【正文】 個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。尼采【4】：對待生命你不妨大膽冒險一點, 因為好歹你要失去它。100、民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。9哲學(xué)家生來彼此就不相愛。9人們既無權(quán)要求生命，也無權(quán)要求勞動，更無權(quán)要求“幸?！保阂驗?，眾人的情況同最低的蛆蟲沒有什么兩樣應(yīng)該嘲笑生物學(xué)家虛假的“利他主義”，因為，變形蟲的繁衍表現(xiàn)為甩掉包袱，這是個大優(yōu)點。不過，后者是創(chuàng)造性的善。8天生的精神貴族是不太勤奮的。8藝術(shù)是什么？是賣淫。7對財富的喜愛，以及對于知識的喜愛，是推動地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢必減弱。7噢，孤寂呀，你是我的故鄉(xiāng)！我在野蠻的他鄉(xiāng)過野蠻的生活委實太久，所以向你回歸時不可能沒有眼淚！7誰明知恐懼而制服恐懼，誰看見深淵而傲然面對，誰就有決心。6誰被民眾仇恨呢？如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處向惡6當(dāng)我到達高處，便發(fā)覺自己總是孤獨。然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。5對于強大的，有負(fù)載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。5我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。5上帝死了 ……、超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結(jié)果，你提高了你在你自己心目中的位置。如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。我所以隱退到孤獨之中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。我們越是接近事物的起源，事物對于我們就越是變得興味索然?？蓞s兩眼往下看。3高貴的靈魂，是自己尊敬自己。、贊揚比責(zé)備有更多的強加于人的成分。、與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。、你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”1人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學(xué)會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。、他是思想家，這意味著：他善于簡單的比事物本身還要簡單對待事物。大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西并未經(jīng)過驗證?！蹦銈円辉俪靶Γ氈?，他跌倒在高于你們的上方?！?超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒?！?生活是我們的靈丹妙藥。如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。● 人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋?cè)嗽?。――如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子?！薄?千萬不要忘記。甲：“現(xiàn)在你打算回到你的荒漠”乙：“我不是一個快成急就的思想者；我必須長時間的等待我自己――水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心?！?人與人之間是應(yīng)當(dāng)保持一定距離的，這是每個人的“自我”的必要的生存空間?！?其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。● 與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷?！拔覟楹尾荒苁∫淮文?？”他自言自語，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”● 他是思想家，這意味著：他善于簡單的比事物本身還要簡單對待事物。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯誤。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他到底怕什么呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了！我們的群體本性如是說。緣何如此？他慣于尋覓?！?我們越是接近事物的起源，事物對于我們就越是變得興味索然?！?“這兒自由眺望，精神無比昂揚”。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家。5沒有哪個勝利者信仰機遇。5誰要學(xué)習(xí)飛翔，必須先學(xué)習(xí)站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學(xué)會飛翔。有些人走進荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝?wù)吖沧谒圻叀?要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護?？墒撬麄冋J(rèn)為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。3人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。3攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴(yán)肅的態(tài)度。2白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？2更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。2總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。1贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。1其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立；他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。3對于那些無法對自己誠實的“偉人”，我一點都無法承認(rèn)他們的偉大，自欺的人，令我感到作嘔，無論他們曾做了何種偉大的事業(yè)，我給他們的評價還是零分。尼采名言3理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。尼采2女人忘記如何嫵媚動人的速度越快，學(xué)會憎恨他人的速度也就越快。這無非意味著:不誠實膽小懶惰！那么不誠實膽小懶惰是倫理的前提嗎？2當(dāng)我們勇敢的時候，我們并不如此想，我們一點也不認(rèn)為自己是勇敢的。1你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。尼采名言1如果將來智慧竟舍棄了我：唉！它是喜歡逃遁的！至少我的高傲還可以和我的瘋狂繼續(xù)同飛吧！1出生自今，你愛過什么嗎?是什么提升你的靈魂?是什么支配你的靈魂，同時又令你喜悅？1人們必須在心中懷著混亂，為了能夠創(chuàng)造一個舞動的新星?；浇虆R聚了無數(shù)渴望被征服的人以及所有那種卑恭而虔誠的高級或低級的放棄了所有行動的人的整個的精神。thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger對真理而言，信服比流言更危險尼采道德使人愚昧習(xí)俗代表了前人的經(jīng)驗，代表了他們對于有用和有害的東西的看法但是，對習(xí)俗的情感（道德）關(guān)心的卻不是這些經(jīng)驗本身，而是習(xí)俗的古老性神圣性和不可爭辯性。只愛一個人是一種野蠻的行為，因為其他人就因此而犧牲了。尼采名言當(dāng)某一動物,某一種族或某一個體失去其他種種本能時，當(dāng)它選擇以及當(dāng)它偏愛對它不利的東西時，便稱它為墮落。尼采名言那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。尼采名言所有的精神最終都變成了在肉體上清晰可見的東西。1如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。是時，你們甚至?xí)ψ约旱男腋８械絽拹?，而理智與道德亦然。尼采2我祈禱我的高傲陪伴我的智慧！尼采名言2接受一種信仰，僅僅因為它是習(xí)俗。2當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。尼采3在他們（介殼類）身上，咸的泡沫代替了靈魂。3謙遜基于力量，高傲基于無能。我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了