【正文】 過許多美好的社會(huì)理想，并且設(shè)計(jì)美好的政治制度?！疤煜聻楣⑻煜麓笸北闶谴呵飸?zhàn)國時(shí)期中國古代先賢們提出的最典型的和最具有歷史代表性的偉大夢(mèng)想。從秦朝開始，秦始皇把“家天下”的國體和政體系統(tǒng)化、法統(tǒng)化和固定化，秦朝雖然是一個(gè)僅僅存在了不足20年的王朝，然而，這樣的體制卻一直延續(xù)到1911年10月辛亥革命爆發(fā)。在這樣一個(gè)慢慢歲月里，我們這個(gè)以漢族人口為主體的中華民族國家，飽受內(nèi)部強(qiáng)權(quán)的蹂躪、各種形式的戰(zhàn)亂摧殘，而且，由于強(qiáng)權(quán)的愚昧和一成不變，使得中國社會(huì)到1911年始終沒有能夠真正走上一條以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富為核心活動(dòng)內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)革命之路。從那時(shí)起，歷代王朝無不對(duì)百姓進(jìn)行殘酷的統(tǒng)治，直至1911年請(qǐng)王朝在辛亥革命的炮火中滅亡為止。然而，對(duì)于中華民族而言，1840—1911年的大致70年時(shí)間，我們的社會(huì)處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及由此建立起來的整個(gè)社會(huì)上層建筑體系的全面崩潰的狀態(tài)。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及整個(gè)社會(huì)的上層建筑全面崩潰的局面中，中華民族走進(jìn)了了20世紀(jì)。中國社會(huì)內(nèi)部在政治上，一個(gè)典型的趨勢(shì)是政黨作為一股不可阻擋的力量登上了歷史舞臺(tái)。1921年7月成立于上海的中國共產(chǎn)黨，從成立的開始便把馬克思列寧主義作為自己政黨的指導(dǎo)思想。20世紀(jì)中國人的夢(mèng)想由“三民主義”和“共產(chǎn)主義”組成，我們可以把可以叫做“政黨主義夢(mèng)”。中華民族從有文字記載開始到20世紀(jì)的各種美好夢(mèng)想，都在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前“雨打風(fēng)吹去”。早在2008年就開始“中國夢(mèng)”的討論，在2010081，邀請(qǐng)臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)來大陸演講，她在北京大學(xué)的演講題目是《我的中國夢(mèng)：文明的力量——從鄉(xiāng)愁到美麗島》。我在乎的是剛才我所說的文明刻度——你這大國怎么對(duì)待你的弱勢(shì)與少數(shù)，你怎么包容意見不同的異議份子，這，才是我在乎的。誰又在乎“血濃于水”？至少我不那么在乎。他們都試圖把“中國夢(mèng)”具體化，以對(duì)中國社會(huì)的實(shí)踐賦予指導(dǎo)作用。這是政治家對(duì)“中國夢(mèng)”的一種定位。由此引起一場(chǎng)起軒然大波。但是，“憲政夢(mèng)”既不能概括中國夢(mèng)的全部，也不能概括中國夢(mèng)的實(shí)質(zhì)。我認(rèn)為，憲政即是用法律的方式把一切公權(quán)力“關(guān)進(jìn)籠子”，在憲政體制下，一切公權(quán)力都必須服從于法律和遵循于法律。20130110《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表署名石仲泉的文章——《偉大的中國夢(mèng)》，探討“中華復(fù)興”的內(nèi)涵及目標(biāo)?！豆饷魅?qǐng)?bào)》在“偉大的中國夢(mèng)”指出，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興不是要恢復(fù)古代中國鼎盛時(shí)期的疆域版圖，而是要使中華民族躋身于先進(jìn)民族行列，為人類作出更大的貢獻(xiàn)。而所謂的“大國崛起”之夢(mèng)，如果沒有先行的科學(xué)理論和正確的社會(huì)建設(shè)方法，只能成為一句被世人所嘲諷的黃粱一夢(mèng)。如果繼續(xù)高喊這樣的口號(hào)，實(shí)則對(duì)于中華民族21世紀(jì)文明進(jìn)步毫無意義。在具體的層面，客觀的包含著許許多多社會(huì)具體領(lǐng)域里的夢(mèng)想；在抽象的層面，包含著對(duì)于人類生活實(shí)質(zhì)的概括和把握，比如，我把中國夢(mèng)定性為“文明夢(mèng)”和“幸福夢(mèng)”，其實(shí)，這也是全人類生活的共同的夢(mèng)想。只有運(yùn)用文明的方法才可以達(dá)成人類幸福的目的。中華民族生活在祖國大陸的這13億人的文明事業(yè)，在全人類文明事業(yè)中占有的分量注定舉足輕重。中國當(dāng)然需要擁有自己的特色。中國的權(quán)力再也不能在一個(gè)封閉的圈子里自娛自樂了，也不可能繼續(xù)在固步自封中自說自話了。任何偉大的夢(mèng)想，都決不是一種玫瑰色的描述和空談。讓我們確立21世紀(jì)中華民族的偉大夢(mèng)想——文明夢(mèng)、幸福夢(mèng)！中華民族的永恒的偉大夢(mèng)想，即是全民族的文明夢(mèng)、幸福夢(mèng)。中華民族的這個(gè)大夢(mèng)之下，我們中華民族的每一份子，都應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的智慧，努力書寫屬于自己的光輝夢(mèng)想，使得中華民族文明大夢(mèng)富于無限豐富的內(nèi)涵和永遠(yuǎn)嶄新、斑斕多彩。讓我們團(tuán)結(jié)在文明的旗幟下，實(shí)現(xiàn)普遍幸福的夢(mèng)想。中國夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。關(guān)鍵詞：中國夢(mèng)，大學(xué)生正文：大學(xué)生活已然過半，但當(dāng)被別人問到“你的夢(mèng)想是什么”之類的話題，仍然還是會(huì)有些語塞。2013年春天的兩會(huì)，國家主席習(xí)近平提出了“中國夢(mèng)”這一概念，它在為國家發(fā)展提供源源動(dòng)力的同時(shí)，也為我們這些彷徨的大學(xué)生指明了前進(jìn)的方向。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，希望與考驗(yàn)同在。對(duì)于我們來說中國夢(mèng)是立志之夢(mèng)、成才之夢(mèng)、報(bào)國之夢(mèng)。他說，我的夢(mèng)想很簡單，我做過兩次夢(mèng)，禾下乘涼夢(mèng)。在鄧亞萍眼里，夢(mèng)想是堅(jiān)持心中永不服輸?shù)男拍?，只要你肯努力，就一定能夠成功。我們要想成為祖國合格的建設(shè)者和接班人，成為對(duì)國、社會(huì)有用的人，首先要有立志成才的夢(mèng)想。成才，這是當(dāng)代大學(xué)生最樸素的理想和追求。當(dāng)代大學(xué)生才能真正地建立起與中國夢(mèng)的對(duì)接。當(dāng)代大學(xué)生要有責(zé)任意識(shí)，要勇于擔(dān)當(dāng)自覺地把個(gè)人成才和國家發(fā)展及社會(huì)進(jìn)步聯(lián)系在一起，還要注重多元復(fù)合知識(shí)積累，將思想政治素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，身心健康素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展結(jié)合起來，真正成為德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。還要兼修其它學(xué)科的知識(shí)，并且形成綜合性的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，要自覺接受系統(tǒng)嚴(yán)格的實(shí)踐訓(xùn)練，注重將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累與理論升華結(jié)合起來。對(duì)于我們來說，中國夢(mèng)更是報(bào)國之夢(mèng)。要自覺樹立和堅(jiān)持崇高的理想信念，將個(gè)人發(fā)展與國家需要緊密結(jié)合起來，做到心中有國家，不畏艱難，銳意進(jìn)取，為祖國和人民建功立業(yè)，在報(bào)效國家的過程中建功立業(yè)，在報(bào)效國家的過程中成就事業(yè)?！币粋€(gè)大國的青年也不能在沒有掌聲的時(shí)候迷失了方向，能否正確地應(yīng)付對(duì)前進(jìn)中的喧囂和挫折，是對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生把握中國夢(mèng)的內(nèi)涵，堅(jiān)持道路自信，制度自信，培養(yǎng)大局意識(shí)和理性智慧的考驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，需要的是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著改革開放這一偉大時(shí)代成長起來的優(yōu)秀群體，對(duì)青年學(xué)生而言，最實(shí)在的行動(dòng)就是要刻苦學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值?！弊鳛橐幻?dāng)代青年大學(xué)生，一定要用“中國夢(mèng)”豐富自己的價(jià)值愿景；用愛國主義情懷提升自己的思想境界