電影刮痧觀后感最終5篇-在線瀏覽
2024-11-15 05:50本頁(yè)面
【正文】 以其抽打孩子的事實(shí)，反而變成了對(duì)方律師的證人。此外，從宏觀上，個(gè)人還要知道美國(guó)精神強(qiáng)調(diào)銳意進(jìn)取、著重效率、是一種強(qiáng)勢(shì)文化，而中國(guó)人的處事卻相對(duì)溫和、回旋余地大、避免正面沖突、面子重、效率次之。而大同則是一忍再忍，直到被迫就范，讓其詭計(jì)得逞。其次，去粗取精、去偽存真。用馬克思唯物辯證主義的觀點(diǎn)看，事物都是有兩面性。哪怕是我們根植于的中華文化，我們也要認(rèn)真的反思其不足之處，這些不足在柏楊先生《丑陋的中國(guó)人》中已經(jīng)得到很好的清算。同樣，對(duì)于外國(guó)文化，我們更是要保持清醒的認(rèn)識(shí)。而在美國(guó)，個(gè)人主義則是其文化的核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，個(gè)人權(quán)利是天賦的人權(quán)，神圣不可侵犯。而在中國(guó)，這就是違法。但是，這并不意味著要全盤否定另外一個(gè)文化精神深處的合理性。第三，好好掌握語(yǔ)言。這也是跨文化交際的基礎(chǔ)。同時(shí)，對(duì)于文化背景的掌握又將會(huì)更好促進(jìn)對(duì)其他語(yǔ)言的領(lǐng)悟和運(yùn)用。正如二戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)頗需要外國(guó)的物資援助，于是當(dāng)時(shí)**宋美齡女士義不容辭地飛往美國(guó)，并在美國(guó)國(guó)會(huì)發(fā)表了一次重要講話，在當(dāng)時(shí)引起了巨大的轟動(dòng)，并且宋女士通過(guò)這次演講成功爭(zhēng)取到了美國(guó)對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的扶持。這就是語(yǔ)言的魅力。第二篇：電影刮痧觀后感從《刮痧》看中西文化差異通過(guò)選修課程——中西文化比較，對(duì)中西文化的差異我有了更深層次的了解，為了讓我們對(duì)中西文化差異的了解，老師放映了一系列的表現(xiàn)中西文化差異的電影，我想通過(guò)對(duì)電影《刮痧》的一些感受來(lái)談?wù)勛约簩?duì)中西文化差異的理解。用銅錢等物蘸水或油刮患者的胸,背等處,使局部皮膚充血,減輕內(nèi)部炎癥。但刮痧后,皮膚很快會(huì)出現(xiàn)一條條痧痕,并且存留時(shí)間較長(zhǎng)。文化產(chǎn)生于人類生活經(jīng)驗(yàn)的積累，是群體對(duì)人生觀、世界觀、價(jià)值觀的反映。當(dāng)文化成為一個(gè)區(qū)別你我的符號(hào)，我們便會(huì)因?yàn)榛ハ嗟慕涣鞫a(chǎn)生誤解乃至沖突?！豆勿稹返那楣?jié)跌宕起伏:北京青年許大同和妻子移民美國(guó)八年,終于實(shí)現(xiàn)了他們的美國(guó)夢(mèng):有了幸福的家庭,可愛(ài)的兒子,令人羨慕的社會(huì)地位和豐厚的收入。孫子丹尼斯病了,從北京來(lái)的爺爺用中國(guó)民間的刮痧療法,被兒童醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)現(xiàn),便以虐待兒童罪將“頂罪”的許大同告上法庭,使原本幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間支離破碎:兒子被兒童福利局收養(yǎng),許大同被禁止接近兒子,職業(yè)被辭,朋友被棄,夫妻被迫分居。影片中可見(jiàn)中西文化觀念差異是比較大的。一、處事觀的差異。西醫(yī)講究“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,”因此兒童醫(yī)院的醫(yī)生不相信在背上刮痧會(huì)治發(fā)燒,相反孩子背上的瘀痕是事實(shí)。許大同當(dāng)著朋友昆拉的面打孩子,這又是有口難辯的事實(shí),所有的這些事實(shí)都被作為法庭上的證據(jù),使許大同敗訴,從而取消了他對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。中國(guó)人在事實(shí)面前,人情似乎顯得更重要些。中認(rèn)為氣能夠貫穿七經(jīng)八脈,因此可以“頭痛醫(yī)腳,腳痛醫(yī)頭”。老爺子在外遇到煩接到警察局的電話,許大同急忙趕去接父親,雖然明知把兒子單獨(dú)放在家里會(huì)觸犯法律的,但這種“孝親”情感,按照中國(guó)人的心理,也是情有可原的。二、家庭觀的差異。先秦儒家認(rèn)為“, 孝”就是“善事父母”,就是要對(duì)父母盡養(yǎng)育之恩。所以許大同在美國(guó)扎根后,把老父接到美國(guó)“享清福”,以報(bào)答父母的“養(yǎng)育之恩”?！豆勿稹分羞€有一個(gè)細(xì)節(jié),由于兩個(gè)孩子打架,許大同當(dāng)著昆拉的面打了孩子一巴掌,后來(lái)他對(duì)昆拉說(shuō):“我打我的孩子是為了表示對(duì)你的尊重,是給你面子。中國(guó)人把孩子當(dāng)作一個(gè)私有財(cái)產(chǎn),是我生的,屬于我,我打他,是我的事,你管不著。但在昆拉看來(lái),打人是犯法的,無(wú)論打的是誰(shuí)。美國(guó)人認(rèn)為父母、子女是平等的,父母很少為孩子決定什么事情,而是讓其依靠自己的力量去奮斗,許多美國(guó)人接受了這樣的生活信條:Every man for himself , and God for us man isthe architect of his own ,里根身為總統(tǒng),而他的兒子卻在職業(yè)登記所里尋找職業(yè),同樣這在中國(guó)傳統(tǒng)觀念看來(lái)是難以想象的。朋友關(guān)系在東西方文化中包含著不同的意義。Milton Bennet 這樣論述美國(guó)人的朋友關(guān)系:“雖然美國(guó)人保持許多友好的非正式關(guān)系,但是他們極少有那種很深而又維系多年的關(guān)系。人們選擇自己的朋友,同時(shí),他們又把朋友關(guān)系與社會(huì)或工作義務(wù)分開(kāi)。交朋友講究的是時(shí)間愈長(zhǎng)愈好,承擔(dān)的義務(wù)愈多愈好。中國(guó)人對(duì)于朋友的期望值很高,若有困難,應(yīng)該傾囊相助?！闭\(chéng)信是美國(guó)人最基本的美德之一,你讓一個(gè)美國(guó)人撒謊也相當(dāng)于讓他放棄基本的價(jià)值觀。在此,昆拉就是進(jìn)行了一次成功的跨文化交際:以親身體驗(yàn)為依據(jù),證明刮痧的確是中國(guó)的一種治病療法,并說(shuō)服了兒童福利局的官員和法官撤回禁令?？缥幕浑H的一方無(wú)權(quán)要求另一方向自己的價(jià)值觀靠攏,但卻有可能促使其向自己的價(jià)值觀靠攏,多種選擇法(multiple choice)就是中西方行之有效的跨越文化障礙的方法。與人相處最大的悲哀莫過(guò)于你不理解我我不理解你，并且雙方仍各執(zhí)一詞，爭(zhēng)辯不休。然而最后的最后，在一種理解、尊重與認(rèn)可中，大家都得到了平息。從影片開(kāi)始簡(jiǎn)寧為培養(yǎng)丹尼斯說(shuō)英語(yǔ)的能力而堅(jiān)持在
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