【正文】 天科技取得又一次跨越式勝利的偉大創(chuàng)舉，再引入所要講的課題。早在二千年多前,古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯就極度贊賞整數(shù)的和諧美，圓和球體的對稱美，稱宇宙是數(shù)的和諧體系。著名數(shù)學(xué)家華羅庚也說：“數(shù)學(xué)本身也有無窮的美妙。因此課堂教學(xué)中如能通過精辟的分析、形象的比喻、巧妙的啟發(fā)、嚴(yán)密的推理以及生動的語言、精心的板書諸多方面的盡量體現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的神韻，讓學(xué)生得到美的熏陶和享受。因此，喚醒他們對數(shù)學(xué)的美好情感，倡導(dǎo)對數(shù)學(xué)美的崇尚是數(shù)學(xué)教育的任務(wù)之一。在課堂中，會出現(xiàn)某些思想教育契機(jī)，如果我們能及時抓住這些德育生成點(diǎn)，巧妙而又不失時機(jī)地給予教育，就能產(chǎn)生極好的德育效果。例如，我們可以對學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，踏實(shí)的作風(fēng)給予表揚(yáng)；可以對學(xué)生的靈活思維給予表揚(yáng)。三、充分發(fā)揮數(shù)學(xué)實(shí)踐活動中的德育因素德育滲透不只局限在課堂上，還應(yīng)與實(shí)踐活動有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動課和數(shù)學(xué)主題活動。不僅智力得到發(fā)展，學(xué)生還在思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。例如，在學(xué) “統(tǒng)計(jì)”這一內(nèi)容時，我們可以開展“熱愛環(huán)境”的實(shí)踐活動，讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)他們的家里一天要扔多少個塑料袋？一周要扔多少個？一個月要扔多少個？假設(shè)以一個家庭每天用5個塑料袋計(jì)算，我們?nèi)＿@么多名學(xué)生，一天要扔多少個？一周要扔多少個？一個月要扔多少個？現(xiàn)在的塑料它是一種不易分解的物質(zhì)，這樣，再過幾年，想象一下，我們的地球?qū)鞘裁礃幼?？這樣，學(xué)生通過統(tǒng)計(jì)、計(jì)算，著實(shí)地認(rèn)識到使用塑料袋對環(huán)境的危害，他們就會自覺自愿地站在抵抗使用塑料袋的行列里來，減少白色污染。它與我們的各個教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容有著千絲萬縷的聯(lián)系。第二篇：高中數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育初探(吳志強(qiáng))高中數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育初探漳州實(shí)驗(yàn)中學(xué) 吳志強(qiáng)德育教學(xué)在學(xué)校教育中占首要地位，這是無可非議的，但在大多數(shù)老師中則認(rèn)為德育只是在思想政治課、語文課的教學(xué)中進(jìn)行，寓德于教，或在班隊(duì)課中對學(xué)生進(jìn)行德育教育，這是天經(jīng)地義的?！边@充分說明數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育的可能性。所以寓德于數(shù)學(xué)教育之中是完全可能的。因此，我們所設(shè)計(jì)的教學(xué)情境，應(yīng)與本課堂的教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，而不要東拉西扯，故弄玄虛，用來嘩眾取寵。例如：我國南北朝杰出的數(shù)學(xué)家、祖沖之的兒子在實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出著名的 “等積原理”。一千一百多年后的17世紀(jì)意大利數(shù)學(xué)家卡發(fā)雷利（1595—1647）在他的名著《連續(xù)不可分幾何》中才提出這個公理。這些素材，我們在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要給學(xué)生介紹，培養(yǎng)他們的愛國主義思想，樹立民族自尊心和自信心，增強(qiáng)學(xué)生的主人翁思想和社會責(zé)任感，激勵他們刻苦學(xué)習(xí)，敢于爭先，為國爭光。愛因斯坦在悼念居里夫人的講演中說：“一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德方面，或許比單純的才智成就方面還要大。我們也看到外國教材中多有中國的《九章算術(shù)》、幻方、曹沖稱象等的介紹。再如在等差數(shù)列的教學(xué)過程中可以引入著名德國數(shù)學(xué)家高斯的生平事跡，以讓學(xué)生對科學(xué)家的科學(xué)研究的執(zhí)著追求精神有一定的了解。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)??高中數(shù)學(xué)教材的例題、習(xí)題、注釋中，有不少進(jìn)行德育教育有說服力的數(shù)學(xué)材料。利用教材挖掘德育素材。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘其潛在的德育因素，教師在德育教學(xué)時要注意途徑的多樣性。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境是十分必要的。2．利用史料激勵滲透德育。它是數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的常用方法。3．利用數(shù)據(jù)材料滲透德育。通過對比，使學(xué)生加深了愛國主義思想感情。數(shù)學(xué)知識具有思維性，抓住數(shù)學(xué)知識的廣泛含義，是數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的有力途徑和方法，可以收到“治病”的效果。5．利用多媒體技術(shù)滲透德育?！崩缭谏稀稒E圓》這一節(jié)時，為了學(xué)生能更好地了解橢圓的形成過程及在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。這一刻，任何的言語都是多余的了。三、德育教學(xué)要聯(lián)系生活實(shí)際 德育教學(xué)的滲透，既要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識水平，更要符合學(xué)生的心理。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育更應(yīng)充分把握好學(xué)生的好奇心理，才能收到符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)效果。教師不僅在課內(nèi)寓德育教育于數(shù)學(xué)過程，還應(yīng)鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生通過課外閱讀，社會調(diào)查等途徑搜集、占有資料，動腦編應(yīng)用題，最終使問題得到解決。寓教育于學(xué)習(xí)之中，寓教育于活動之中。第三篇：論高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育論高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育新課改要求我們努力構(gòu)建以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以學(xué)習(xí)方式的改變?yōu)樘卣?，以?yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)為標(biāo)志的課程體系。只有這樣，數(shù)學(xué)課堂才不會僅僅停留在數(shù)學(xué)技巧和數(shù)學(xué)運(yùn)算的傳統(tǒng)教學(xué)模式上。教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，要加大仔細(xì)挖掘的力度，將數(shù)學(xué)教材作為一種知識、能力、德育的綜合性材料。高中數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)課堂有效滲透德育教育，可以將數(shù)學(xué)家的故事連同相關(guān)公式一起講解出來。通過繪聲繪色地講解數(shù)學(xué)家的成長經(jīng)歷和事跡來激烈學(xué)生，鼓勵他們不斷摸索，不畏艱辛，勇于探索數(shù)學(xué)中的奧秘，并形成良好的道德習(xí)慣。這類題型往往只是運(yùn)用材料的軀殼，實(shí)際上只運(yùn)用材料中的數(shù)學(xué)內(nèi)容。在新課改下，教師為了更好地滲透德育教育，必須加強(qiáng)對材料的理解與運(yùn)用，尤其是現(xiàn)實(shí)材料。教師應(yīng)該通過材料來提高學(xué)生對我國經(jīng)濟(jì)、社會、精神文明等發(fā)展的重視，培養(yǎng)他們良好的道德情操，并鼓勵