【正文】 擁有它。但從某些方面來說，幸福就和水、風(fēng)一樣難以捉摸。如果我們試圖抓住它，它也總是逃之夭夭。法國著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家弗雷德里克?勒諾瓦先生，捕捉到人類思想長河中關(guān)于幸福的耀眼火花，獨(dú)辟蹊徑地將東西方哲學(xué)融為一爐。作者通過構(gòu)建于哲學(xué)的幸福解讀，帶領(lǐng)讀者完成一次關(guān)于幸福的哲學(xué)之旅。本書收錄了“熱愛我們當(dāng)下的生活”、“在快樂的花園里與亞里士多德和伊壁鳩魯共舞”“賦予生活以意義”“伏爾泰和幸福的傻瓜”“所有的人都向往幸福嗎”和“生命的長度”等21篇文章。一個(gè)不幸的人到哪里都會(huì)不幸，而一個(gè)在自身找到幸福的人到哪里都會(huì)幸福，無論他所處的環(huán)境是什么。幸福的最大悖論在于，其難以把握的程度與可以馴服的程度是一樣的。幸福在某種程度上是完全相對的，它根據(jù)文化、個(gè)體的不同而有所變化，甚至對于同一個(gè)個(gè)體而言，在其生命的不同階段，對幸福的定義也會(huì)有所不同。人之熙熙，皆為利來；人之攘攘，皆為利往。然而當(dāng)一些人名利雙收，擁有高官厚祿或香車美人時(shí)，他們卻時(shí)常痛陳自己并無幸?？裳?。其實(shí)，家人身體健康就是幸福，老人牽手夕陽下就是幸福，孩童活潑可愛就是幸福。幸福是實(shí)實(shí)在在的，她就在我們身邊，需要你用心去聆聽、去感受、去觸摸、去體味。《幸福，一次哲學(xué)之旅》；（法）弗雷德里克?勒諾瓦/著；袁筱一/譯；南海出版公司；2015年12月。第十二章紀(jì)錄片解說詞寫作技巧請大家一起研讀案例《西藏的誘惑》，分小組討論以下問題并選一名記錄員記錄答案，并派代表發(fā)言。該部片子用以描繪細(xì)節(jié)的解說詞有哪幾處？這些細(xì)節(jié)有什么作用？這部片子的解說詞是如何謀篇布局的？（提示：從開頭、主體、結(jié)尾等角度展開闡述）案例研讀一、解說詞的修辭手法（一）比喻 1）變抽象為具象，變無形為有形。3）創(chuàng)造一種意境。通過景別的變化形成。范例 廣告片《Virgin》中用坐在年輕小伙子旁的死神畫面交叉組接年輕小伙子幻想鏡頭，如做游艇、蹦極等，形成一種隱喻的效果：做Virgin航空公司的飛機(jī)非常安全，死神等的都不耐煩了，睡著了。在《沙與海》中有這樣一個(gè)片段： 茫茫沙漠中只有兩棵老沙棗樹，一天父子倆去打沙棗，沙棗落在沙子里，父親用手一顆顆把它們從沙子里撿出來，茫茫的草原中只有兩棵沙棗樹和兩個(gè)渺小的人。遼闊的沙漠，渺小的人形，隱喻了人與自然的兩元對立。在《西藏的誘惑》中有這樣一個(gè)片段： 畫面：山上的野草、草原上的駿馬在吃草、茫茫大海 解說：像山野誘惑春風(fēng)，像草原誘惑駿馬。對敢于追尋的藝術(shù)家來說，像大海誘惑江河。類型：解說詞之間的對比；解說詞和畫面的對比；解說詞和其他聲音語言的對比等。多少寺院又拔地而起，但只見：一派香火，一檐金瓦，一桌祭品，一隊(duì)旗幡。一、解說詞的修辭手法（三）反復(fù)作用 1）放大或突出，強(qiáng)調(diào)某種事物、意境、現(xiàn)象等。3）形成一種節(jié)奏感和延伸感。石頭。西藏，是大山的王國，因此，到處都有石頭的家族。在他看來，石頭是有生命的，道出了藝術(shù)家對大自然的眷戀。當(dāng)時(shí)的造山運(yùn)動(dòng)，一定是猶如英雄之崩倒，具有剛烈之美的力度。只有親臨其境，你才會(huì)不由自主地感嘆：壯哉，地球第三極！只有在天盡頭，你才能真正看到一個(gè)偉大而剛強(qiáng)的民族。經(jīng)年累代，他們創(chuàng)造了自己燦爛的文化與深沉的歷史，他們的民族風(fēng)采，煥發(fā)著獨(dú)有的瀟灑與俊健，意志如偉岸之高山，心懷如坦蕩之莽野。（五）擬人 在自然科學(xué)類的電視片中多見，目的是為了使抽象的、枯燥的內(nèi)容表達(dá)得更形象和生動(dòng)有趣。二、解說詞與細(xì)節(jié)（一）細(xì)節(jié)的作用刻畫人物性格揭示人物情感世界升華節(jié)目的主題思想 在《西藏的誘惑》中有這樣一個(gè)場面： 畫面：畫家韓書力所畫的朝圣者的像特寫以及一步一個(gè)磕頭的搖鏡頭 解說詞：帶著這種思考，韓書力像他自己所畫的朝圣者一樣，在那條朝圣的路上不斷行進(jìn)，不斷祈求。二、解說詞與細(xì)節(jié)（二）如何利用解說詞放大細(xì)節(jié)選擇那些最有特點(diǎn)的、最能表現(xiàn)作品主題的細(xì)節(jié)對細(xì)節(jié)的放大要注意和整個(gè)片子的融合對熟悉現(xiàn)象的陌生化處理，給觀眾意料之外的感覺使畫面中的內(nèi)容所包含的隱態(tài)信息轉(zhuǎn)化為顯態(tài)信息。通過攝像機(jī)鏡頭的運(yùn)動(dòng)、拍攝角度的選擇等捕捉到的并展示在觀眾面前的具體、形象的人的行為、表情、動(dòng)作及一些特殊的物件、特定的環(huán)境、情景等。三、構(gòu)思與布局（一）構(gòu)思廣義定義：指創(chuàng)作一部片子，從取材、立意、布局到表達(dá)的整個(gè)思維過程。三、構(gòu)思與布局（二）線索時(shí)、空線索 把作品材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體的脈絡(luò)是時(shí)間的推移或者是空間的轉(zhuǎn)換。三、構(gòu)思與布局（二）線索感情線索 通過創(chuàng)作者喜怒哀樂、愛憎好惡的感情變化線索組織安排材料，布局文章結(jié)構(gòu)。這是一戶七口之家，他們居住在寧夏和內(nèi)蒙交界的騰格里沙漠里。每天的早茶時(shí)間大約在清晨6點(diǎn)鐘。?? 范例 《北京運(yùn)動(dòng)服裝一瞥》的開頭： 這是古希臘雕塑《擲鐵餅者》。它告訴我