【正文】 更不能揠苗助長(zhǎng)就像王安石的《傷仲永》一樣文中提到的方仲永原本是個(gè)天資聰穎的神童五歲便可指物作詩(shī)一時(shí)名聲遠(yuǎn)播于是很多人花錢(qián)前來(lái)請(qǐng)方仲永題詩(shī)父親看到利用兒子有利可圖此后便帶著方仲永四處游走鄉(xiāng)里謀利忽略了后天的學(xué)習(xí)和教育結(jié)果長(zhǎng)大后的方仲永與平庸人沒(méi)有了任何區(qū)別。利益是個(gè)好東西我們每個(gè)人也都有趨利的本性但關(guān)鍵的是要把握個(gè)度既要學(xué)會(huì)維護(hù)屬于自己的合法權(quán)益又能禁得住利益的誘惑不被其迷失了心竅。走出校門(mén)后的莘莘學(xué)子其實(shí)還要有很多的東西要學(xué)習(xí)社會(huì)閱歷、工作經(jīng)驗(yàn)、崗位培訓(xùn)等等所以年輕的我們?cè)诔跞肷鐣?huì)時(shí)還要以學(xué)習(xí)的目的為主不要太過(guò)計(jì)較金錢(qián)、榮譽(yù)上的得失。如果踏入社會(huì)后只是圍著金錢(qián)轉(zhuǎn)我們很可能會(huì)被折磨的身心疲憊忽略了自己的健康、家庭失去了親情、愛(ài)情、友情帶給我們的很多溫馨時(shí)刻。其實(shí)不以得喜不以失悲坦然地面對(duì)得失才是處世的最好狀態(tài)就像佛教中的這首禪偈一樣“富貴貧窮各有由夙緣分時(shí)莫強(qiáng)求?！笔挛锏牡檬Ф即嬖谝欢ǖ囊蚬?lián)系有付出才會(huì)有回報(bào)如果有時(shí)盡力了也沒(méi)有得到想要的結(jié)果你也可以坦然地面對(duì)因?yàn)楸M力去做的你已經(jīng)無(wú)怨無(wú)悔得不到不是因?yàn)槟銢](méi)有去珍惜和努力。是非善惡，均為棋子。千般輸贏，不失自我。簡(jiǎn)單的說(shuō)，博弈論說(shuō)的就是博、弈之間道理和奧妙。這個(gè)例子講的是：豬圈里有兩頭豬，一頭大豬，一頭小豬。如果有一只豬去踩踏板，另一只豬就有機(jī)會(huì)搶先吃到另一邊落下的食物。那么，兩只豬各會(huì)采取什么策略？答案是：小豬將選擇“搭便車(chē)”策略，也就是舒舒服服地等在食槽邊；而大豬則為一點(diǎn)殘羹不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之間。對(duì)小豬而言，無(wú)論大豬是否踩動(dòng)踏板，不踩踏板總是好的選擇?！靶∝i躺著大豬跑”的現(xiàn)象是由于故事中的游戲規(guī)則所導(dǎo)致的。如果改變一下核心指標(biāo)，豬圈里還會(huì)出現(xiàn)同樣的“小豬躺著大豬跑”的景象嗎？改變方案一：減量方案。結(jié)果是小豬大豬都不去踩踏板了。誰(shuí)去踩踏板，就意味著為對(duì)方貢獻(xiàn)食物，所以誰(shuí)也不會(huì)有踩踏板的動(dòng)力了。改變方案二：增量方案。結(jié)果是小豬、大豬都會(huì)去踩踏板。反正對(duì)方不會(huì)一次把食物吃完。對(duì)于游戲規(guī)則的設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，這個(gè)規(guī)則的成本相當(dāng)高（每次提供雙份的食物）；而且因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)不強(qiáng)烈，想讓豬們?nèi)ザ嗖忍ぐ宓男Ч⒉缓?。投食僅原來(lái)的一半分量，但同時(shí)將投食口移到踏板附近。等待者不得食，而多勞者多得。對(duì)于游戲設(shè)計(jì)者，這是一個(gè)最好的方案。原版的“智豬博弈”故事給了競(jìng)爭(zhēng)中的弱者（小豬）以等待為最佳策略的啟發(fā)。為使資源最有效配置，規(guī)則的設(shè)計(jì)者是不愿看見(jiàn)有人搭便車(chē)的，政府如此，公司的老板也是如此。從這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而經(jīng)典的例子中，我們可以最直觀的體驗(yàn)到，博弈論對(duì)于人們的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活等方方面面的指導(dǎo)意義。（1)決策人：在博弈中率先作出決策的一方，這一方往往依據(jù)自身的感受、經(jīng)驗(yàn)和表面狀態(tài)優(yōu)先采取一種有方向性的行動(dòng)。他的策略可能依賴(lài)于決策人劣勢(shì)的策略選擇，占去空間特性，因此對(duì)抗是唯一占優(yōu)的方式，實(shí)為領(lǐng)導(dǎo)人的階段性終結(jié)行為。只有兩個(gè)局中人的博弈現(xiàn)象稱(chēng)為“兩人博弈”，而多于兩個(gè)局中人的博弈稱(chēng)為 “多人博弈”。如果在一個(gè)博弈中局中人都總共有有限個(gè)策略，則稱(chēng)為“有限博弈”，否則稱(chēng)為“無(wú)限博弈”。每個(gè)局中人在一局博弈結(jié)束時(shí)的得失，不僅與該局中人自身所選擇的策略有關(guān)，而且與全局中人所取定的一組策略有關(guān)。(6）次序（orders）：各博弈方的決策有先后之分，且一個(gè)博弈方要作不止一次的決策選擇，就出現(xiàn)了次序問(wèn)題；其他要素相同次序不同，博弈就不同。在供求關(guān)系中，某一商品市場(chǎng)如果在某一價(jià)格下，想以此價(jià)格買(mǎi)此商品的人均能買(mǎi)到，而想賣(mài)的人均能賣(mài)出，此時(shí)我們就說(shuō)，該商品的供求達(dá)到了均衡。那么究竟什么是納什均衡呢？在博弈G=﹛S1，?，Sn：u1，?，un﹜中，如果由各個(gè)博弈方的各一個(gè)策略組成的某個(gè)策論組合（s1*，?，sn*）中，任一博弈方i的策論si*，都是對(duì)其余博弈方策略的組合（s1*，?s*i1,sij*,s*i+1，?，sn*）的最佳對(duì)策，也即ui（s1*，?s*i1,si*,s*i+1，?，sn*）≥ui（s1*，?s*i1,sij*,s*i+1，?，sn*）對(duì)任意sij∈Si都成立，則稱(chēng)（s1*，?，sn*）為G的一個(gè)納什均衡。納什均衡達(dá)成時(shí)，并不意味著博弈雙方都處于不動(dòng)的狀態(tài)，在順序博弈中這個(gè)均衡是在博弈者連續(xù)的動(dòng)作與反應(yīng)中達(dá)成的。以下的囚徒困境就是一個(gè)例子。s dilemma）博弈模型。假設(shè)有兩個(gè)小偷A(chǔ)和B聯(lián)合犯事、私入民宅被警察抓住。如果兩人都抵賴(lài)，則警方因證據(jù)不足不能判兩人的偷竊罪，但可以私入民宅的罪名將兩人各判入獄1年。囚徒困境博弈 [Prisoner39。顯然，根據(jù)對(duì)稱(chēng)性，B也會(huì)選擇“坦白”，結(jié)果是兩人都被判刑8年。（抵賴(lài)、抵賴(lài)）是帕累托最優(yōu)的，因?yàn)槠x這個(gè)行動(dòng)選擇組合的任何其他行動(dòng)選擇組合都至少會(huì)使一個(gè)人的境況變差。博弈論，并不只是單純的最優(yōu)化或者是分析利益最大化。給我們打開(kāi)了另一種用來(lái)分析和解決我們生活中實(shí)際問(wèn)題的大門(mén)。第三篇：公選課論文積極心理學(xué)與幸福人生的心得體會(huì)姓名：王旭班級(jí)：自動(dòng)化151電話：***不知不覺(jué)，積極心理學(xué)的課程已經(jīng)快要結(jié)束了。”這讓我對(duì)金老師的印象頗深。原來(lái)，我一直覺(jué)得積極心理對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，并不是十分重要的。然而當(dāng)我學(xué)完這門(mén)課后，我發(fā)現(xiàn)我之前的理解還是有失偏頗的。積極樂(lè)觀的心理態(tài)度對(duì)于人們的心理健康有益。例如，美國(guó)石油大王洛克菲勒活了98歲；發(fā)明大王愛(ài)迪生活了84歲；鋼鐵大王卡耐基活了84歲；日本企業(yè)巨子松下幸子助活了90歲，這些人之所以能成功，并且長(zhǎng)壽，就是因?yàn)樗麄儠r(shí)刻用積極的心態(tài)去迎接事業(yè)，迎接生活。例如：工作不稱(chēng)心，事情處理不公平，經(jīng)濟(jì)條件不寬裕，健康欠佳，期望中的事情落空，好心未得好報(bào)，受冤枉挨批評(píng)等等。不論何時(shí)何地，我們應(yīng)該端正自己對(duì)生活、工作與學(xué)習(xí)的態(tài)度，凡事采取積極的思維；積極的語(yǔ)言；積極的活動(dòng)。其次，我們要保持樂(lè)觀的心情。當(dāng)我們懷著積極樂(lè)觀的態(tài)度去接觸別人，正如我們課上所看的電影，我們也可以像那個(gè)小男孩一樣，把我們的快樂(lè)傳遞下去。當(dāng)我們具有幽默感并經(jīng)常與朋友在一起談及幽默的話題，會(huì)使我們消除緊張和焦慮的情緒，有利于我們的身心健康。孤家寡人的性格對(duì)健康十分有害，家庭、工作環(huán)境和社會(huì)交往是影響生活質(zhì)量的重要因素。他們不知道，在生活中沒(méi)有人與人之間的交往，沒(méi)有朋友，在性格上會(huì)顯得孤僻；在精神上會(huì)顯得沉悶；在生理上也會(huì)顯得機(jī)體缺乏活力。最后，我們要懂得拋棄怨恨，學(xué)會(huì)寬容。他們不是整天抱怨，就是后悔；不是對(duì)人懷有敵意，就是自暴自棄，這樣很容易引起心理障礙。因?yàn)楫?dāng)我們把幸福帶給他人的時(shí)候，幸福也會(huì)悄然來(lái)敲打我們的門(mén)。我在想以后不管遇到什么煩惱的事，我都不再去糾結(jié)煩惱了，而是懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)去坦然面對(duì)。價(jià)值觀是一個(gè)企業(yè)的基本概念和信仰，它為企業(yè)員工規(guī)定出成功的標(biāo)準(zhǔn)和方向。本文將介紹中國(guó)的企業(yè)文化，著重將其核心價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)比分析。這種早期的企業(yè)文化由于還很粗淺和不規(guī)范化，未被大多數(shù)企業(yè)所重視，因而未能形成成熟的企業(yè)文化管理模式。有些企業(yè)照搬照抄外資企業(yè)管理和企業(yè)文化的模式，如喊口號(hào)、統(tǒng)一著裝、統(tǒng)一標(biāo)志等活動(dòng)，有些企業(yè)還直接請(qǐng)廣告公司做形象設(shè)計(jì)，認(rèn)為這樣就是塑造企業(yè)文化。? 中國(guó)企業(yè)目前的管理現(xiàn)狀依然停留在經(jīng)驗(yàn)管理