我國(guó)的宗教政策教學(xué)反思范文大全-在線瀏覽
2024-11-15 00:51本頁(yè)面
【正文】 一項(xiàng)基本權(quán)利，同時(shí)公民也必須履行法律規(guī)定的義務(wù)，結(jié)果由于過(guò)分的高估學(xué)生的能力，效果不理想，即使在老師的引導(dǎo)之下也只有部分同學(xué)能夠理解和掌握。應(yīng)充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用原本在兩個(gè)探究處，有學(xué)生的探究，并能通過(guò)探究解決宗教政策的內(nèi)容這一重點(diǎn)問(wèn)題，但學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)也不熟悉課本，對(duì)這一問(wèn)題不是很清楚，導(dǎo)致無(wú)法充分地開(kāi)展探究活動(dòng)。內(nèi)容的處理上有些地方還可以加以拓展在分析宗教、封建迷信與邪教的區(qū)別時(shí)，可以以表格的方式加以總結(jié)，這樣學(xué)生的認(rèn)識(shí)會(huì)更加準(zhǔn)確和清晰。在政治教學(xué)過(guò)程中，其實(shí)經(jīng)常會(huì)碰到類似的情況，書(shū)本的知識(shí)有條不紊、有理有據(jù)，但總是和現(xiàn)實(shí)有或多或少的差距，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的影響，身處農(nóng)村的學(xué)生可能自己家里就有信教的或信迷信的，這勢(shì)必使得對(duì)學(xué)生的“三觀教育” 增加了難度。通過(guò)這一教學(xué)反思，自己在收獲了很多，在今后的教育教學(xué)中我會(huì)不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)和反思，不斷提高自己的各方面素養(yǎng)和教育教學(xué)能力，更好地服務(wù)于課堂教學(xué)。本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是我國(guó)的宗教政策。在這節(jié)課內(nèi)容的處理上，主備老師的設(shè)計(jì)是通過(guò)影響我國(guó)新型民族關(guān)系的因素，導(dǎo)出課題：我國(guó)的宗教政策。最后，通過(guò)分組討論，使學(xué)生能夠科學(xué)對(duì)待宗教，堅(jiān)持無(wú)神論，弘揚(yáng)科學(xué)精神。本課的設(shè)計(jì)和實(shí)施基本達(dá)到了這一要求。其次，本課采用自主閱讀，情境探究，集體討論等方法，體現(xiàn)了新課標(biāo)的要求，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和集體協(xié)作能力的培養(yǎng)。通過(guò)課堂練習(xí)的反饋，體現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握較好，知識(shí)遷移能力，分析問(wèn)題能力得到加強(qiáng)。但課中也有些問(wèn)題，需要進(jìn)一步思考：對(duì)課前預(yù)習(xí)安排不當(dāng)學(xué)生課前沒(méi)有充分進(jìn)行預(yù)習(xí)，課上由于時(shí)間關(guān)系也沒(méi)有足夠的時(shí)間給學(xué)生看書(shū)，這樣就會(huì)導(dǎo)致課上師生在某些環(huán)節(jié)上的互動(dòng)有冷場(chǎng)的現(xiàn)象。應(yīng)更充分地突出學(xué)生的主體地位實(shí)現(xiàn)“教師—學(xué)生”雙向互動(dòng)是新課標(biāo)的一個(gè)重要要求。有些地方完全可以由學(xué)生自己來(lái)講，不需要教師過(guò)多的講授，而主備老師放不開(kāi)，不敢放手交給學(xué)生去完成一些相對(duì)簡(jiǎn)單的任務(wù)。應(yīng)更加注意教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的嚴(yán)密性本節(jié)課課堂練習(xí)的設(shè)置基本反映教學(xué)重難點(diǎn)。宗教信仰自由不屬于公民的政治權(quán)利和自由。宗教信仰是公民普遍的權(quán)利,不屬于政治權(quán)利范疇。二、過(guò)程與方法：能夠運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)，分析說(shuō)明我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的正確性，說(shuō)明加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的必要性，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力；能夠從社會(huì)主義事業(yè)的接班人的要求，分析說(shuō)明樹(shù)立科學(xué)世界觀的重要性，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解，增強(qiáng)維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的觀念，并能夠積極學(xué)習(xí)科學(xué)理論，自覺(jué)抵制和反對(duì)各種迷信，努力樹(shù)立科學(xué)世界觀。民族和宗教是既互相區(qū)別又相互聯(lián)系的兩種社會(huì)現(xiàn)象，在第一節(jié)講完民族后講宗教，這既和國(guó)家問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)，又和民族問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)。第二框《我國(guó)的宗教概況》分析了我國(guó)的宗教概況，特別是我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期的根本變化。我們是社會(huì)主義國(guó)家，要建設(shè)社會(huì)主義精神文明。二、具體內(nèi)容：第一個(gè)框題“宗教及其社會(huì)作用”。第一個(gè)問(wèn)題，宗教的本質(zhì)。主要是從意識(shí)形態(tài)和社會(huì)力量?jī)煞矫鎭?lái)理解。這樣，就把宗教和國(guó)家緊密聯(lián)系起來(lái)，和哲學(xué)上講宗教問(wèn)題有所區(qū)別，哲學(xué)上主要是從意識(shí)形態(tài)來(lái)講的。教學(xué)中讓學(xué)生明確?quot。第二個(gè)問(wèn)題，當(dāng)代世界主要宗教。這也是為了解我國(guó)宗教狀況打下知識(shí)基礎(chǔ)。這是本節(jié)的一個(gè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。遵循歷史事實(shí)，教材重點(diǎn)分析了消極作用的一面，主要是從對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造自然、社會(huì)及科學(xué)發(fā)展方面，比較全面地分析了消極作用的表現(xiàn)。宗教無(wú)小事，對(duì)宗教社會(huì)作用的全面介紹，有利于消除人們認(rèn)識(shí)上的某些偏頗，強(qiáng)調(diào)一面而否定另一面，將不利于全面貫徹宗教政策。教材在講其作用的正文下面，均輔以指體字，通過(guò)具體事例或事實(shí)加以說(shuō)明，以便使學(xué)生對(duì)其作用有更具體更深入的理解。思格斯這段話對(duì)宗教本質(zhì)作了深刻的揭示，說(shuō)明了宗教存在的歷史根源。教學(xué)中，在講述宗教的本質(zhì)和宗教產(chǎn)生的根源時(shí)，可讓學(xué)生學(xué)習(xí)這段話。第二個(gè)框題我國(guó)的宗教概況。第一個(gè)問(wèn)題，主要講我國(guó)有多種宗教并行流傳。教學(xué)中可對(duì)我國(guó)信教人口的絕對(duì)數(shù)字作一介紹（約有1億人口），讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí)實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性，還要讓學(xué)生了解，宗教不是孤立的社會(huì)現(xiàn)象，在我國(guó)，特別是改革開(kāi)放后，宗教界的國(guó)際交往已成為對(duì)外活動(dòng)的一個(gè)組成部分，了解
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