【正文】 精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，創(chuàng)造美好人生。五、目標(biāo)反饋，課堂小結(jié)，布置作業(yè)（課后練習(xí)案）。二、過(guò)程與方法：能夠運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)，分析說(shuō)明我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的正確性，說(shuō)明加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的必要性，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力；能夠從社會(huì)主義事業(yè)的接班人的要求，分析說(shuō)明樹立科學(xué)世界觀的重要性，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解，增強(qiáng)維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的觀念，并能夠積極學(xué)習(xí)科學(xué)理論，自覺抵制和反對(duì)各種迷信，努力樹立科學(xué)世界觀。民族和宗教是既互相區(qū)別又相互聯(lián)系的兩種社會(huì)現(xiàn)象，在第一節(jié)講完民族后講宗教，這既和國(guó)家問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)，又和民族問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)。第二框《我國(guó)的宗教概況》分析了我國(guó)的宗教概況，特別是我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期的根本變化。我們是社會(huì)主義國(guó)家，要建設(shè)社會(huì)主義精神文明。二、具體內(nèi)容：第一個(gè)框題“宗教及其社會(huì)作用”。第一個(gè)問(wèn)題，宗教的本質(zhì)。主要是從意識(shí)形態(tài)和社會(huì)力量?jī)煞矫鎭?lái)理解。這樣，就把宗教和國(guó)家緊密聯(lián)系起來(lái)，和哲學(xué)上講宗教問(wèn)題有所區(qū)別，哲學(xué)上主要是從意識(shí)形態(tài)來(lái)講的。教學(xué)中讓學(xué)生明確?quot。第二個(gè)問(wèn)題，當(dāng)代世界主要宗教。這也是為了解我國(guó)宗教狀況打下知識(shí)基礎(chǔ)。這是本節(jié)的一個(gè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。遵循歷史事實(shí)，教材重點(diǎn)分析了消極作用的一面，主要是從對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造自然、社會(huì)及科學(xué)發(fā)展方面，比較全面地分析了消極作用的表現(xiàn)。宗教無(wú)小事，對(duì)宗教社會(huì)作用的全面介紹，有利于消除人們認(rèn)識(shí)上的某些偏頗，強(qiáng)調(diào)一面而否定另一面，將不利于全面貫徹宗教政策。教材在講其作用的正文下面，均輔以指體字，通過(guò)具體事例或事實(shí)加以說(shuō)明，以便使學(xué)生對(duì)其作用有更具體更深入的理解。思格斯這段話對(duì)宗教本質(zhì)作了深刻的揭示，說(shuō)明了宗教存在的歷史根源。教學(xué)中，在講述宗教的本質(zhì)和宗教產(chǎn)生的根源時(shí)，可讓學(xué)生學(xué)習(xí)這段話。第二個(gè)框題我國(guó)的宗教概況。第一個(gè)問(wèn)題，主要講我國(guó)有多種宗教并行流傳。教學(xué)中可對(duì)我國(guó)信教人口的絕對(duì)數(shù)字作一介紹（約有1億人口），讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí)實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性，還要讓學(xué)生了解，宗教不是孤立的社會(huì)現(xiàn)象，在我國(guó)，特別是改革開放后，宗教界的國(guó)際交往已成為對(duì)外活動(dòng)的一個(gè)組成部分，了解這點(diǎn)也是為貫徹執(zhí)行宗教政策打下基礎(chǔ)。我國(guó)宗教狀況的變化主要是從宗教存在的階級(jí)根源、宗教的辦教方針、宗教組織的性質(zhì)、教徒的政治思想狀況這幾個(gè)方面加以說(shuō)明的。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，宗教狀況已發(fā)生根本變化。第三篇：我國(guó)的宗教政策第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策第三框我國(guó)的宗教政策【導(dǎo)入新課】我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，且大部分少數(shù)民族都信仰宗教（有些少數(shù)民族幾乎全民族都信教,比如藏族、維吾爾族，傣族等）,宗教問(wèn)題與民族問(wèn)題往往交織在一起?！局v授新課 】 課題：我國(guó)的宗教政策師： 同學(xué)們都知道在我們國(guó)家有哪些宗教呢？一、我國(guó)的宗教掠影學(xué)生展示預(yù)習(xí)成果：簡(jiǎn)單介紹我國(guó)各大宗教的情況（PPT）師：盡管宗教有它自身的積極作用，但是宗教從根本上說(shuō)是一種唯心主義（非科學(xué)）的世界觀。這種現(xiàn)狀決定了我們還不能用行政手段取消宗教,只能實(shí)行宗教信仰自由政策。二、全面正確地理解我國(guó)的宗教政策困擾1：從我一出生就開始信奉伊斯蘭教，為什么很多人不信教或者是信奉其他宗教呢？生：（閱讀課文P79第三段）討論回答：我國(guó)公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由。在同一宗教里,有信仰這個(gè)教派的自由,也有信仰那個(gè)教派的自由。師：我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，但在這一政策中要注意三點(diǎn)?！皣?guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)?！边@說(shuō)明，公民不論信教不信教，也不論信什么教，是公民自由選擇的權(quán)利，誰(shuí)也不得強(qiáng)加干涉。在進(jìn)行宗教活動(dòng)時(shí)，必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，不得破壞民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一等。任何宗教沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)行政、司法等國(guó)家職能的實(shí)施困擾2：然國(guó)家實(shí)行政教分離，是不是宗教就不接受政府的管理了？生：（閱讀課文P79第五段）討論回答：國(guó)家依法管理宗教事務(wù)。（2）管理的目的是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透?？梢?，國(guó)家依法管理宗教事務(wù)與實(shí)行宗教信仰自由政策不是對(duì)立的，而是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策。我們要堅(jiān)決反對(duì)、嚴(yán)厲打擊。PPT出示相關(guān)新聞資料生：（閱讀課文P80第五段）討論回答：我們反對(duì)是因?yàn)槲覈?guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。困擾4：宗教能不能與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，如果要適應(yīng)，是否我就得放棄伊斯蘭教信仰？生：（閱讀課文P80第五段）討論回答：可以適應(yīng)，因?yàn)槲覈?guó)宗教政策中堅(jiān)持積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。是不是信教者就必須放棄宗教信仰自由呢？答案是否定的，并不是要求放棄信教群眾放棄宗教信仰，而是通過(guò)對(duì)他們提出“兩大要求，兩大支持”來(lái)達(dá)到引導(dǎo)的作用。三、弘揚(yáng)科學(xué)精神下面我們就一起來(lái)觀看一段視頻，感受我國(guó)宗教在社會(huì)主義社會(huì)中的變化與發(fā)展。那我們來(lái)辨析一下下面一種觀點(diǎn)：貫徹宗教信仰自由政策，就是鼓勵(lì)人們信教這一觀點(diǎn)是否科學(xué)？作為中學(xué)生我們?cè)撛鯓诱_對(duì)待宗教？生：討論回答 師：我們既要貫徹宗教信仰自由政策，又要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。（3）我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)處理問(wèn)題?！甲灾鲗W(xué)習(xí)】（要求：請(qǐng)閱讀教材，完成下列自學(xué)內(nèi)容，時(shí)間10分鐘）一、我國(guó)的宗教概況我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，也是一個(gè)多宗教的國(guó)家。其中，道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。如何全面理解我國(guó)的宗教政策（1）宗教信仰自由政策①法律依據(jù)：思考：國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)嗎？②內(nèi)涵：信不信的自由；信哪種宗教的自由；信哪個(gè)教派的自由；什么時(shí)候信的自由。④宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面：既保護(hù)的自由，又保護(hù)的自由，這是一項(xiàng)全面完整的政策。（2）依法管理宗教事務(wù)①含義：是指政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。（4）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)①必要性：這既是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教自身的要求。三、弘揚(yáng)科學(xué)精神科學(xué)對(duì)待宗教貫徹宗教信仰自由政策，要遵循，弘揚(yáng)科學(xué)精神，以的態(tài)度對(duì)待宗教。②中