【正文】 告生，輒令削牘疏所乏，為請(qǐng)諸公間營具之，終飲其德不言。（節(jié)選自《高青丘集 鳧藻集》卷四）【注釋】①風(fēng)后：人名，相傳為皇帝相。③慴：同“懾”，威懾。⑤樓君卿、原巨先：人名，兩人都任俠好客。（2分）．．（1）生用周養(yǎng)賓客（）（2）顧生不下己（）（2分）．（1）使酒人惡能勇（）A．罪惡，邪惡 ，怎么．（2）為請(qǐng)諸公間營具之（）A．經(jīng)營 ③段劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（2分）A．性抗直多辯好/箴切友/過有忤己則面數(shù)之/無留怨。（2分）A．描寫了一名軍將“竦聽”“ 居樽下拜”等動(dòng)作，間接表現(xiàn)出南宮生的聲望卓著。“故緩轡”“不少避”，表現(xiàn)出他心胸氣量過人。⑤段內(nèi)容，概括南宮生之“賢”有哪些表現(xiàn)。（13分）凌虛臺(tái)記 蘇軾①國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。以至近求最高，其勢(shì)必得，而太守之居，未嘗知有山焉。此凌虛之所為筑也。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。”使工鑿其前為方池，以其土筑臺(tái)，高出于屋之檐而止。公曰：“是宜名凌虛。③軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。方是時(shí)，豈知有凌虛臺(tái)耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺(tái)之復(fù)為荒草野田，皆不可知也。計(jì)其一時(shí)之盛，宏杰詭麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺(tái)而已哉！然而，數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復(fù)存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺(tái)歟！夫臺(tái)猶不足恃□長(zhǎng)久，而況于人事之得喪忽往而忽來者歟？而或者欲以夸世而自足，則過矣?！奔纫匝杂诠硕鵀橹?。這里沿用舊稱。宋稱知州或知府，這里沿用舊稱。②祈年、橐泉:宮殿名。)仁壽、九成也都是宮殿名。（2分）A．其 （）。B．第一段中寫太守近山“未嘗知有山焉”是一種缺憾，點(diǎn)名了修建“凌虛臺(tái)”的原因。D．文末所謂“世有足恃者”指“夸世而自足”者，作者以此來否定筑臺(tái)的意義，卒章顯志。（2分）A．雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者 B．人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高 C．昔者荒草野田，豈知有凌虛臺(tái)耶 D．而況于人事之得喪忽往而忽來者歟③段提及歷史上著名宮殿的作用是（3分），有人則以為否。（4分）三、寫作 70分，規(guī)律往往能將復(fù)雜的現(xiàn)象解釋的簡(jiǎn)單清晰；也有人認(rèn)為，無論是自然界還是社會(huì)生活，都無法用規(guī)律來簡(jiǎn)單解釋。要求:（1）自擬題目；（2）不少于800字。先以登臨泰山的實(shí)例,說明觸覺才是軀體的“親歷”,是有實(shí)際價(jià)值的。(4分)(3分)(2分)⑧段呼應(yīng)了第②段中提到的“具有強(qiáng)大勢(shì)力的視覺文化”,并進(jìn)一步分析視覺娛樂長(zhǎng)盛不衰的原因,由此引出了“看”與“被看”的等級(jí)差異,第⑨段對(duì)這種等級(jí)差異背后的社會(huì)文化因素加以分析。從全文看,這三段是在上文對(duì)“視覺的特性”加以闡說之后,從社會(huì)文化層面闡釋“視覺之于人的影響”,以引發(fā)人們對(duì)“視覺為王”的時(shí)代的思考。與第⑩段的景物描寫一起,勾勒出一個(gè)小而單純的社會(huì)環(huán)境與和諧安定的生活氛圍。(4分)、個(gè)人的文化性格、心態(tài)之間關(guān)系的追問,體現(xiàn)出作者思緒的不斷推進(jìn)。(3分)10.“有一首歌”一方面是實(shí)指,指作者小時(shí)候所學(xué)會(huì)的一首兒歌,在與女兒所唱兒歌的比較中,折射出社會(huì)生活的動(dòng)蕩變遷。(4分):(1)語言特點(diǎn):整句的表達(dá)、詩化的語言、語言的畫面感。下片即景遐想,轉(zhuǎn)入對(duì)于自然和人事的思索。(5分)(四)(18分)15.（1）周濟(jì),救濟(jì)(1分)(2)居于??之下,謙讓(1分）16.(1)D(1分)(2)B(1分),就帶著人走了,不敢沖撞冒犯叫他讓開路。(補(bǔ)充主語、引去、突冒呵避、明旦、介客詣生謝、結(jié)歡,6分)(2分)(2分)。年輕時(shí)很俠義,愛好擊劍騎馬,尤其長(zhǎng)于用彈弓,對(duì)準(zhǔn)飛的鳥就能擊落它。到了壯年,見天下大亂,就想著要建功立業(yè),于是離開酒肉朋友們,去學(xué)習(xí)兵法,學(xué)得了風(fēng)后《握奇》的陣法。南宮生在家鄉(xiāng)一向以有氣節(jié)而聞名,士大夫們都仰慕他,爭(zhēng)著到他家請(qǐng)他或問候他,他家門前停放的往來賓客的車一天就有幾十輛。有兩個(gè)軍將憑借自己有武力十分蠻橫,多次毆打侮辱讀書人,人們稱說他們是戴著帽子的老虎。有人對(duì)南宮生說:?那個(gè)人酒醉后會(huì)行兇傷人,不能跟他接近!?南宮生笑著說:?依仗酒醉撒酒風(fēng)的人怎么會(huì)勇悍?我要制服他。那個(gè)人非常恭敬地聽著,又停住酒杯屈身下拜,起身敬酒,一直到宴會(huì)結(jié)束,沒有失禮的地方。某一天他看見南宮生獨(dú)自騎著馬外出,就帶了一些強(qiáng)健的隨從,拿著刀策馬跟在南宮生的后面,好像就要?jiǎng)邮执蛉?。那個(gè)人知道南宮生不是軟弱的人,就帶著人走了,不敢沖撞冒犯叫他讓開路。南宮生性格剛直,善于談?wù)?愛勸誡朋友的錯(cuò)誤,朋友中有抵觸他看法的,就當(dāng)面指出點(diǎn)也不記仇。他家里雖然窮困了,但喜愛跟人結(jié)交的性格仍在,有時(shí)友人送來酒肉,他即刻召朋友起吃喝共樂。相識(shí)的人家中死了人或生了病沒有錢財(cái)安葬或治病的,告訴南宮生,他就讓人寫清缺少什么,替他們向賓朋友人籌辦,最后做了好事也不說。（五）(13分)(2分)(2分)(2分,答C得1分),指出凌虛臺(tái)必定廢毀的結(jié)果。(3分)25.(4分,言之成理即可)(1)認(rèn)為有譏刺意:在第一段中寫筑臺(tái)的緣起,加入“雖非事之所以損益,而物理有不當(dāng)然者”兩句,含有對(duì)太守近山而不知山的嘲諷。這從根本上否定了建臺(tái)的意義,也是對(duì)太守的譏刺（2）否認(rèn)有譏刺意:作者在第三段中展開的廢興成毀之論,是由太守命名“凌虛”而來,隨勢(shì)生發(fā)。作者這樣就題發(fā)揮是勉人,也未始不是自勉,不能狹隘地以為有譏刺之意。四面的山,沒有哪一座比終南山更高的。在離山最近的地方要看到最高的山,應(yīng)該是必然能做到的事。雖然這對(duì)事情的好壞沒有什么影響,但是按常理卻不該這樣。就在凌虛臺(tái)還沒有修建之前,陳太守在山下自在地扶杖漫步。陳太守說:?這必然有特殊的景觀。這樣有人到了臺(tái)上都恍恍忽忽不知道臺(tái)的高度,而以為是山突然起伏冒出來的。?他把這件事告訴了他的下屬蘇軾,讓我寫一篇記。這里從前是長(zhǎng)滿荒草的野地,是被霜露覆蓋的地方,是狐貍和毒蛇出沒的所在。我曾試著和陳公一起登臺(tái)而望,看到臺(tái)東面就是當(dāng)年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿遺址,臺(tái)南面就是漢武帝的長(zhǎng)楊、五柞兩座宮殿遺址,臺(tái)北面就是隋朝的仁壽宮、唐朝的九成宮遺址。世上確實(shí)有足以依憑的東西,但是與臺(tái)的存在與否是沒有關(guān)系的。三、寫作70分 (參照2017年上海語文高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn))一類卷(6370分)基準(zhǔn)分67分能準(zhǔn)確把握題意,立意深刻,選材恰當(dāng),中心突出,內(nèi)容充實(shí),感情真摯,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢,有文采。三類卷(3951分)基準(zhǔn)分45分基本符合題意,立意一般,選材尚明確,內(nèi)容尚充實(shí),感情尚真實(shí),結(jié)構(gòu)基本完整,語言基本通順,偶有語病。五類卷(20分以下)符合以下一項(xiàng)即為五類（1）脫離題意。(3)全文不足400字。(2)錯(cuò)別字1個(gè)扣1分,至多扣3分。(4)文面不整潔,酌情扣12分。第二篇：2018年上海徐匯區(qū)高三一模試題(附答案)2018年徐匯區(qū)高三一模語文試題考生注意: ，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在等題紙上，做在試卷上一律不得分。 分鐘。一 積累運(yùn)用 10分。（王昌齡《從軍行》）（2）？。（周邦彥《蘇幕遮》）（3）《師說》的語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，文中的“，”就凝練傳神地勾畫出“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。蟲聲新透綠窗紗。門泊東吳萬里船?！边@句話應(yīng)在下文中（）處。[A]我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是，沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。體系是抽象的格局，當(dāng)我們用這個(gè)體系來認(rèn)取具體的親屬時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。[C]因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的。二 閱讀 70分（一）閱讀下文，完成第37題。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，人們的絕大多數(shù)經(jīng)驗(yàn)來自視覺，視覺所復(fù)蓋的空間范圍是無可比擬的。如若聽覺、味覺、嗅覺或者觸覺異于視覺，視覺有權(quán)力予以否決。②當(dāng)然，并非所有的動(dòng)物都如此器重視覺，甚至人類的視覺崇拜也不是亙古如斯。丹尼爾〃貝爾指出:?目前居‘統(tǒng)治’地位的是視覺觀念，它組織了美學(xué)，統(tǒng)率了觀眾。無論是繪畫、電影，尤其是電視，無不體現(xiàn)出視覺文化的強(qiáng)大勢(shì)力。十七世紀(jì)的科學(xué)曾經(jīng)如同宗教一樣否定了人的軀體。然而，這種否定并不包括視覺。④盡管如此，并不是所有的感覺都樂意承認(rèn)現(xiàn)有的等級(jí)秩序，譬如觸覺。視覺之泛濫如同唾手可得的報(bào)紙，觸覺卻像獨(dú)一無二的日記。馬爾庫基曾經(jīng)指出，味覺或者嗅覺之所以顯得低級(jí)，恰是因?yàn)檫@兩種感覺屈從強(qiáng)烈的肉體快樂。人們不難想象一個(gè)極端的例證:置身于干燥的沙漠，海市蜃樓的眼睛享受怎能同一掬涼水的口舌之快相比呢? ⑥然而，視覺的意義怎么估計(jì)也不過分。在這個(gè)意義上，嘴弗如遠(yuǎn)甚。⑦所以，一個(gè)人眼睛所消費(fèi)的景象是驚人的。然而，這并不是說視覺僅僅是一種從?我?到?它?的單向度運(yùn)動(dòng)，它表明軀體與對(duì)象之間的特殊關(guān)聯(lián)。這種特殊關(guān)聯(lián)甚至令人感到看的作用是有形的，視線的投射將引起物的回響。⑧不管怎么說，看是一種享樂，一種軀體欲望的間接滿足。人們可以通過窺視欲解釋某些電影和電視片。于是，看與被看之間出現(xiàn)了主從等級(jí)。一個(gè)人所有的身份、財(cái)富、權(quán)勢(shì)乃至體力都將凝聚到眼睛上，介入視覺快感的再分配。例如，人們?cè)陂L(zhǎng)輩面前必須低眉俯眼，盯視上司是無禮之舉，如此等等。這種對(duì)抗往往是是以怯弱者轉(zhuǎn)開眼睛而告終——他通過轉(zhuǎn)讓看的權(quán)力而換取了人身安全。在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，許多眼睛是在畫家的率領(lǐng)下重新認(rèn)識(shí)了山川森林，花鳥魚蟲；然而在今天，視覺領(lǐng)袖的位置已經(jīng)逐漸為電視攝像機(jī)所篡奪。它有效地延長(zhǎng)了視覺距離，讓眼睛縱情飽覽；另一方面，它又將自己的速度、立場(chǎng)、視野范圍和編輯剪接強(qiáng)加給觀眾，剝奪觀眾不同的視覺選擇。?（節(jié)選自南帆《叩訪感覺》，有刪改）⑥段中“氣吞山河”在文中指的是。（3分）⑤段上承第④段的內(nèi)容，重在說明社會(huì)功能決定了感覺的等級(jí)秩序。2哈佛北大精英創(chuàng)立⑤段將幾種感覺進(jìn)行橫向比較，是為了在下文強(qiáng)調(diào)視覺的統(tǒng)治地位。⑦段中所謂“軀體與對(duì)象之間的特殊關(guān)聯(lián)”的一項(xiàng)是（）。（5分）（二）閱讀下文，完成第811題。?②這么多來，我不單牢牢地記住了這首歌，并且還記住了教室里地板上溫暖的陽光，和窗外的外婆的微笑。所以那天下午，當(dāng)她說要唱一首新歌給我聽的時(shí)候，我并不太在意，埋頭在書桌前的我，也不過如平日那樣，隨口地應(yīng)答著她罷了。?④剎那之間，幾十年來家國的憂患，所有的流浪、所有的辛酸都從我心中翻騰而出，我?guī)缀跻曮@呼了。⑤我不解人事的女兒還抬著頭問我： “媽媽，寶貝唱得好不好聽？” ⑥我小聲地回答她：“好聽，唱得好聽。⑧我想，這也是為什么我會(huì)對(duì)那個(gè)后山上開滿了油桐花的小小學(xué)校里的孩子們，對(duì)他們那樣羨慕的原因吧。⑩南莊國小實(shí)在很小很小，緊緊地貼在山邊。3哈佛北大精英創(chuàng)立?這些在山間長(zhǎng)大的孩子們，有著和城市里的小孩們一樣的自信，他們跳毛巾舞，跳山地舞，跳得好極了。在他們跟著音樂節(jié)拍舞動(dòng)的時(shí)候，后山上的人家，也都站出來從高高的街邊俯矚著我們。?我想，他們一定是在指著哪一個(gè)特別高大的是誰家的兒子，哪一個(gè)扭得特別厲害的是誰家的小女兒吧。?在這個(gè)滿山都種滿了油桐的小小世界里長(zhǎng)大的孩子，有多少他們自己無法體會(huì)出來的幸福呢？可是說不定，他們反而會(huì)找出成打的缺點(diǎn)來，他們會(huì)覺得這里太偏僻、太閉塞，生活太死板，太缺少變化，因此，在他們成為少年以后，他們也許會(huì)覺得煩燥和苦悶，恨不得能沖出去，到另外一個(gè)廣大無邊的世界里，去做一個(gè)瀟瀟灑灑的流浪者的吧。站在禮堂的后面，我不禁動(dòng)容。?我說不出它的名字，我也唱不全它的曲調(diào)，可是，我知道它在我心里最深最柔軟的一個(gè)角落。?我并不怨怪我的父母，我也不怨怪我的國家，可是，命運(yùn)給我的，是多么奇怪的一種安排啊！我有一個(gè)很美麗的漢文名字，可是，那其實(shí)是我的蒙文名字的譯音而已。我會(huì)說國語、廣東話、英文和法文，我可以很流利地說、甚至唱，可是我卻不能用蒙古話唱完一首歌。（21）察哈爾盟明安旗，一個(gè)多遙遠(yuǎn)的地方！父親說：明安在蒙文里的意思是指一千只羊，就是說那是一個(gè)很富裕的地方，那里羊多，草又肥美。1943年出生于四川，1949年去香港，1954年遷居臺(tái)灣。③苗栗縣：位于臺(tái)灣中北部，多山。（4分）4哈佛北大精英創(chuàng)立，請(qǐng)賞析這樣表達(dá)的效果。（4分）?段為例，賞析席慕容散文的語言特點(diǎn)。（8分）_________〃題上盧橋（宋）辛棄疾清溪奔快。千里盤盤平世界。古今陵谷茫茫。此地居然形勝，似曾小小興亡。上盧橋：在江西上饒境內(nèi)。（）。（2分） 、景、理三者合一的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（18分）①5哈佛北大精英創(chuàng)立①南宮生，吳人，偉軀干，博涉書傳。家素厚藏，生用周養(yǎng)賓客，及與少年飲博遨戲，盡喪其貲。將北走中原，從豪杰計(jì)事。遂溯大江，游金陵，入金華、會(huì)②稽諸山，搜覽瑰怪，渡浙江，泛具區(qū)而歸。生亦善交，無貴賤皆傾身與相接。其一嘗召生飲，或曰：?彼酗，不可近也。?即命駕往，坐上座，為語古賢將事。其一嘗遇生客次，顧生不下己，目慴生而起。生故緩轡，當(dāng)中道路，不少避。明旦，介客詣生謝，請(qǐng)結(jié)歡。④④性抗直多辯好箴切友過有忤己則面數(shù)之無留怨。⑤家雖貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂。所知有喪疾不能葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏，為請(qǐng)諸公間營具之，終飲其德不言。（節(jié)選自《高青丘集 鳧藻集》卷四）【注釋】①風(fēng)后：人名，相傳為皇帝相。③慴：同?懾?，威懾。⑤樓君卿、原巨先：人名，兩人都任俠好客。（2分）（1）生用周養(yǎng)賓客（）（2）顧生不下己（）．．（2分）（1）使酒人惡能勇（）．A．罪惡，邪惡 ，怎么（2）為請(qǐng)諸公間營具之（）．A．經(jīng)營 ③段劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（2分）A．性抗直多辯好/箴切友/過有忤己則面數(shù)之/無留怨。（2分）A．描寫了一名軍將“竦聽”“ 居樽下拜”“起為壽”等動(dòng)作，間接表現(xiàn)出南宮生的聲望卓著?！肮示忁\”“不少避”，表現(xiàn)出他心胸氣量過人。⑤段內(nèi)容，概括南宮生之“賢”有哪些表現(xiàn)。（13分）凌虛臺(tái)記 蘇軾①國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。以至近求最高，其勢(shì)必得。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。②方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。曰：?是必有異。然后，人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。?以告其從事蘇軾，而求文以為記。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。嘗試與公登臺(tái)而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長(zhǎng)楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。蓋世有足恃者，而不在乎臺(tái)之存亡也?！咀ⅰ竣俜鲲L(fēng):宋稱鳳翔府，這里沿用舊稱。②祈年、橐泉:宮殿