【正文】 對生活，用音樂表達的獨特方式，讓學生真正體會在他們身上所體現(xiàn)的民族文化和民族精神。3．豐富課外活動 對于中學生，我們可以適當組織到各村寨進行采風，走進民間藝人，了解民間藝人，激勵學生通過查、看、聽、問等方式進行調(diào)查，從中進一步了解當?shù)刎S富的音樂文化。豐富學校音樂生活［8］學生是有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，廣大中小學教師要創(chuàng)造條件，引發(fā)學生無限創(chuàng)造力和潛能。學生通過對音樂表演活動的親身參與和直接體驗，享受鄉(xiāng)土音樂表現(xiàn)的樂趣、陶冶情操，提高學生的音樂表現(xiàn)力。對學生進行地方鄉(xiāng)土音樂教育，必須要有一支熟悉當?shù)匾魳肺幕瘋鹘y(tǒng)的音樂教師隊伍?？傊?，將鄉(xiāng)土音樂引入中小學音樂課堂，還有很多方式和途徑有待我們發(fā)現(xiàn)并有效地運用在音樂教學當中，我們將不斷探索和研究，努力使家鄉(xiāng)音樂在教學中搞得有聲有色。作為學校實施美育的主要內(nèi)容和途徑之一的音樂教育，對于學生的德、智、體、美等方面全面發(fā)展起到不可替代的作用。音樂教育還應當使人們盡可能充分地投入音［10］樂創(chuàng)作，通過創(chuàng)作來體驗他們自己對感覺的探索與發(fā)現(xiàn)。把鄉(xiāng)土音樂引入課堂有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。鄉(xiāng)土音樂來自于民間，是先民們即興編創(chuàng)，口耳相傳，以非物質(zhì)的形式積淀于人的意識的藝術(shù)形態(tài)，影響著人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活。其次，創(chuàng)新是一種實踐活動，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)必須通過實踐活動來實現(xiàn)。再次，創(chuàng)新能力是建立在廣博深厚的知識技能和多種能力基礎(chǔ)上的一種特殊能力。1．整合音樂教學內(nèi)容，擴大了學生的音樂視野，激發(fā)學生的想象力 想象力是創(chuàng)新思維的翅膀，我國的民族民間音樂十分豐富，將當?shù)貎?yōu)秀的鄉(xiāng)土音樂整合到中小學音樂課堂教學中，有利于拓展學生的藝術(shù)視野，通過聆聽、演唱、演奏家鄉(xiāng)音樂和音樂評價等實踐活動，使學生獲得豐富地想象，增強學生的創(chuàng)新意識。鄉(xiāng)土音樂資源的開發(fā)利用對于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學模式創(chuàng)新教學方法有重要的意義。進行鄉(xiāng)土音樂教學，可以引導學生從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的共同［15］建構(gòu)者。在進行鄉(xiāng)土音樂教學時，教師要創(chuàng)新教學方法，引導學生進行討論，鼓勵學生發(fā)表不同意見，引發(fā)學生的創(chuàng)造思維。隨著云南省建設(shè)民族文化大省戰(zhàn)略的實施，密祉鄉(xiāng)得天獨厚的傳統(tǒng)音樂文化已經(jīng)成為當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的重要支柱，一年一度的花燈盛會被譽為“東方花燈狂歡節(jié)”，吸引了不少中外游客，成為全省的文化特色鄉(xiāng)之一。參考文獻：［1］全日制義務教育音樂課程標準[S].，—28.［2］袁靜芳(主編).中國傳統(tǒng)音樂概論[M].上海音樂出版社，.［3］蘇升乾(主編).形勢與政策[M].海南出版社，.［4］[EB].：//／xuekejiaoxue／yinyue／，6，8.［12］［7］袁平、[J].：人民音樂出版社，2005，(2).［8］丁錦宏(主編).教育學[M].南京大學出版社，2002，.［9］[J].：人民音樂出版社，2002，(2).［10］“音樂創(chuàng)新”的舞臺[EB].，5，25.［11］曹理、繆裴言(主編).中學音樂教學論新編[M].北京：高等教育出版社，.［12］[美](譯).音樂教育的哲學[M].北京：人民音樂出版社，.［13］［EB］.：//／2005／educationalreseach／discourse／.［14］曹理(主編)學科教育學大系音樂學科教育學[M].北京：首都師范大學出版社，.［15］[M].浙江教育出版社，:論文以彌渡縣密祉鄉(xiāng)為個案,分析了密祉鄉(xiāng)音樂教育現(xiàn)狀與當?shù)貎?yōu)良音樂文化傳統(tǒng)之間的矛盾,進而提出讓鄉(xiāng)土音樂走進中小學課堂的思路,視度得當,觀點正確,論據(jù)較充分,材料翔實可靠,:張宏偉2006年6月1日第二篇：如何讓鄉(xiāng)土音樂讓鄉(xiāng)土音樂“道情”進入音樂課堂［摘要］《音樂課程標準》在“課程資源的開發(fā)與利用”中指出：“除國家課程外，地方和學校應結(jié)合當?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學校特色的音樂課程資源”。應該說，鄉(xiāng)土音樂資源開發(fā)的緊迫性和必要性為我們研究性學習提供了方向，讓我們的學生對家鄉(xiāng)的音樂文化有所了解，讓他們從小產(chǎn)生對家鄉(xiāng)、對民族、對國家的認同和熱愛，了解民族音樂的魅力所在，傳承傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化，在學習中提高音樂素質(zhì)和民族自豪感。在課堂教學實踐中，探究身邊的鄉(xiāng)土音樂文化，把它融入到音樂課堂教學中，是值得我們在實踐中加以嘗試的。面對這些寶貴的遺產(chǎn)，作為一名音樂教師，我們能做的就是如何將這些遺產(chǎn)繼續(xù)傳承下去。一、道情——民間曲藝的一種，歷史比較悠久，流傳區(qū)域也比較廣闊。最初的道清稱道歌，是傳道者宣傳教義及募捐化緣的工具。明清時期起流行于三門灣一帶，《三門道情》的曲調(diào)與表演形式與寧海、臨海相似，以一人或多人演唱、表演一個完整故事。以后逐漸衰落，演唱者寥寥無幾。二十世紀七十年代，三門縣創(chuàng)作《道情新歌》參加浙江省文藝匯演。表演者左臂持竹制道情筒及竹片，右手有節(jié)奏地擊打竹筒。二十世紀六十年代開始增加伴奏的樂隊5—8人。隨著社會前進，生活節(jié)奏的加快，長篇故事已無人演唱，道情改革較大，演唱片段或小故事為主，表演人數(shù)增加少則幾人，多則十多人，并吸收了歌舞因素，使節(jié)目類似于道情表演唱。二、道情豐富了音樂教學的內(nèi)涵，弘揚了中華民族精神。根據(jù)《新音樂課程標準》的精神，我在音樂教學中引入本土民族音樂：道情，讓學生了解當?shù)乇就撩褡逦幕?，培養(yǎng)學生的民族審美觀，民族自豪感，增強民族意識，進一步弘揚了中華民族文化精神。更有甚之，把所做的壞事拍攝下來，投放于互聯(lián)網(wǎng)上，造成極壞的影響。在音樂課堂教學中，我引入道情，如《道情新歌》《傻子老葉》通過欣賞、演唱等形式，了解本土優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，學習先人堅強不屈、誓死保家園、全力建家鄉(xiāng)的民族精神，在一定程度上糾正了學生不良思想的傾向，端正了思想行為。在音樂課堂上，我及時以優(yōu)秀的本土民族音樂為教材，充分利用音樂情景交融的感染性，以及音樂那特有的撼人心肺的力量，對學生進行愛國主義教育，同為中華民族的兒女，一方有難，八方支援。同學們盡自己的能力，紛紛向災區(qū)人民伸出援助之手。利用民族音樂對學生進行思想教育是成功的，民族音樂教育，讓學生在民族音樂中感受到祖國的溫謦，了解祖國的歷史，體驗中華民族的精神。三、編創(chuàng)道情新歌滲透于音樂教學中，繼承發(fā)揚民族文化傳統(tǒng)。利用本地民間音樂充實音樂教材，可以使青少年了解民族音樂傳統(tǒng)，以更好地繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)，走向未來。民間曲藝源于生活，又高于生活，在通俗諧趣、朗朗上口之中，又富于哲理、高雅精致。而現(xiàn)代青少年已很少機會接觸到這些民間藝術(shù)，取而代之的是港臺流行音樂、網(wǎng)絡(luò)音樂，充斥校園，如果不對本地民歌進行挖掘、研究、整理、創(chuàng)作，我們的民族文化就會逐漸失傳。于是，我利用節(jié)假日和課余時間深入民間，采訪六、七十年代活躍的民間藝人，他們唱“原汁原味”的民歌，并拜他們?yōu)閹?，既學會演唱多種道情，又收集了大量的資料，為滲透民族音樂教育打下了良好的基礎(chǔ)。在音樂教學中穿插道情的教學，讓學生了解本地民族音樂文化，教學生學唱《道情新歌》等，并讓學生自創(chuàng)自演，讓學生用自己的方言演唱，感受歌曲的地方特色，既豐富了課堂教學，又讓學生直接感受和深刻體驗本地豐富的音樂文化遺產(chǎn)，領(lǐng)略家鄉(xiāng)文化的燦爛，使學生更好地認識鄉(xiāng)土，熱愛鄉(xiāng)土。經(jīng)過不懈的努力，通俗生動、幽默諧趣的開平民歌逐漸得到學生的喜愛，大部分學生學會演唱道情，他們覺得用自己的語言唱歌，新奇、親切、舒服。總之，在音樂教學中滲透鄉(xiāng)土音樂的教學，讓鄉(xiāng)土民族音樂走進音樂課堂與校園，使學生時刻感受到濃郁的民族音樂氛圍，在日常的學習生活中逐漸滲透鄉(xiāng)土民族音樂對學生的影響，日積月累，民族音樂就能在學生心中扎根、開花。[參考文獻]《中國民間音樂》周青青著 國際文化出版公司出版《中國民歌欣賞》馮不齡著 河南大學出版社第三篇：讓游戲走進音樂課堂摘要：隨著新課程改革的不斷深入，素質(zhì)教育得到了全面落實，培養(yǎng)學生的音樂素養(yǎng)成為了教育的重要目標。關(guān)鍵詞：音樂課堂 音樂游戲一、設(shè)計音樂游戲的方法對于小學生來說，識譜是學習音樂的難點。結(jié)合多年的實踐教學，筆者發(fā)現(xiàn)，在游戲中教學識譜，不僅能激發(fā)學生的學習興趣，還能提高學生的識譜能力。在這樣的音樂游戲中，學生能輕松、準確地唱出同學頭飾上的音符，從而更好地認識樂譜。如在《哈里??》的節(jié)奏訓練中，筆者讓學生模仿火車“咔嚓、咔嚓”、汽車“嘀、嘀、嘀”的節(jié)奏，劃船時人們“嗨??喲??嗨”的吆喝聲，引導學生從生活中的聲音和動作聯(lián)想到歌曲節(jié)奏，最后把這些聲音、動作融合在一起，形成一種有趣味性的節(jié)奏練習。小學低段學生不理解音高的概念，而練耳又是音樂課的重要內(nèi)容，如果在練耳教學中，教師只是讓學生枯燥地聽音，則無法激發(fā)學生的學習興趣。如教師可以把音階比喻成“小豬爬樓梯”，把跳躍音程比喻成“小兔子在蹦蹦跳跳”等。音樂記憶游戲教學是訓練學生記憶和分辨節(jié)奏及旋律的能力。通過反復練習，就能提高學生對節(jié)奏及旋律的把握，提升學生的記憶和分辨能力。如在教學完歌曲《拍皮球》后，筆者設(shè)計了一個問題：“同學們，你們除了圍成大圓圈來表現(xiàn)歌曲之外，還可以怎么表現(xiàn)？”于是，學生們用自己喜歡的動作來表現(xiàn)歌曲，使用不同的玩法來拍皮球。二、設(shè)計音樂游戲的注意事項音樂游戲只是音樂課堂教學的一個環(huán)節(jié)、一種手段，教師不能讓學生僅僅關(guān)注游戲，而要從中獲得知識。在設(shè)計音樂游戲時，教師要明確游戲的目的和意義。只有形式?jīng)]有內(nèi)涵的音樂游戲不利于提高學生的音樂素養(yǎng)，所以在設(shè)計音樂游戲活動時，教師一定要精心準備，高度重視游戲的每一個環(huán)節(jié)，使游戲的全過程都具有教育價值。第四篇：讓電子琴走進音樂課堂讓電子琴走進音樂課堂音樂教育作為藝術(shù)教育的有機組成部分，在培養(yǎng)和造就跨世紀人才的國民教育中，對促進人才素質(zhì)全面和諧地發(fā)展，發(fā)揮著獨特的不可替代的作用。新的教學理念提出，要以音樂審美為核心。這種“動”一是指身體的運動；二是指思維的啟動。一、讓電子琴走進課堂，培養(yǎng)學生自主學習、互相學習在以往、陳舊的教學中，教師“灌”，學生“裝”成為一種固定的教學模式，學生被動地學習，在課堂中絲毫體現(xiàn)不出學生學習的主人翁精神。學生產(chǎn)生了強烈的學習欲望。二、讓電子琴走進課堂，有利于發(fā)揮學生的想象力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力在輕松、愉快的電子琴音樂活動中，孩子們的想象、創(chuàng)造性思維均比平時活躍，為此在音樂教學中，我根據(jù)一年級小學生的年齡特點，開展一些音樂游戲與活動，為孩子們創(chuàng)設(shè)一個活躍的思維環(huán)境，對發(fā)展想象力、創(chuàng)造力以及其他各種能力很有益處。然后，教師點播，引導學生通過身體各種感覺器官的活動，充分運用節(jié)奏、速度、力度的變化來體現(xiàn)火車途經(jīng)各站的情景。這時，老師因勢利導，讓學生扮演司機、列車員、乘客等各種角色，使游戲更為形象，富有真實感。這樣，