商務(wù)乘車座次禮儀介紹-在線瀏覽
2024-11-14 18:18本頁面
【正文】 副駕駛座上，若多人乘車，則必須推舉一個(gè)人在副駕駛座上就座，否則就是對主人的失敬。因此，按慣例，在社交場合，該座位不宜請婦女或兒童就座。、司機(jī)后位、司機(jī)對角線位哪個(gè)重要，要因人而異，因時(shí)而異，最標(biāo)準(zhǔn)的做法是客人坐在哪里，那里就是上座。尊重別人就是尊重人家的選擇，這就是商務(wù)禮儀中“尊重為上”的原則。第三篇：商務(wù)乘車座位禮儀商務(wù)接待乘車禮儀是商務(wù)接待中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，座次的完美安排則是對客戶尊重的體現(xiàn)。根據(jù)車種類不同確定座位的尊卑雙排四座車無論是主人駕駛還是司機(jī)駕駛，都應(yīng)以前排右坐為尊，后排右側(cè)次之，后排左側(cè)為末席。5座車的座位，如有司機(jī)駕駛時(shí)，以后排右側(cè)為首位，左側(cè)次之，中間座位再次之，前坐右側(cè)殿后，前排中間為末席。主人夫婦駕車時(shí)，則主人夫婦坐前座，客人夫婦坐后座，男士要服務(wù)于自己的夫人，宜開車門讓夫人先上車，然后自己再上車。主人親自駕車，坐客只有一人，應(yīng)坐在主人旁邊。三排座位三排七座的商務(wù)車座次禮儀安排：以后排為主座，中排為次座。四排以上座位四排以上商務(wù)車：乘坐四排座或四排座以上的中型或大型轎車時(shí)，以前排駕駛員身后的第一排為尊，其他各排座位由前而后依次遞減。簡單地講，可歸納為：由前而后，自右而左。火車，公共汽車，地鐵基本的規(guī)矩是：臨窗的座位為上座，臨近通道的座位為下座。在有些車輛上，乘客的座位分列于車廂兩側(cè)，而使乘客對面而坐。根據(jù)駕車的人確定座位的尊卑一、是由所乘車的車主親自駕駛車。，由尊而卑依次應(yīng)為：副駕駛座，后排右座，后排左座，后排中座，中排右座，中排左座。二、是由專職司機(jī)駕駛轎車。，由尊而卑依次應(yīng)為：后排右座，后排左座，后排中座，中排右座，中排左座，副駕駛座。注意事項(xiàng)：，若一個(gè)人乘車，則必須坐在副駕駛座上，若多人乘車，則必須推舉一個(gè)人在副駕駛座上就座，否則就是對主人的失敬。因此，按慣例，在社交場合，該座位不宜請婦女或兒童就座。、司機(jī)后位、司機(jī)對角線位哪個(gè)重要，要因人而異，因時(shí)而異，最標(biāo)準(zhǔn)的做法就是客人坐在哪里，那里就是上座。尊重別人就是尊重人家的選擇，這就是商務(wù)禮儀中尊重為上的原則。第四篇：商務(wù)宴請座次禮儀論文商務(wù)宴請座次方面的禮儀也是值得宴會舉辦方研究的一個(gè)問題。商務(wù)宴請座次禮儀論文一提要：座次禮儀，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)習(xí)俗之一。但是，尊者居上位，卑者處下位。而“左” “右” 孰尊，卻古今有別，情形各異。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們的經(jīng)濟(jì)生活正在逐步與國際接軌。座次禮儀習(xí)俗亦然。關(guān)鍵詞：座次 禮儀習(xí)俗座次禮儀，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)習(xí)俗之一。自古以來，人類社會交往之間，接人待客，參會赴宴，其座次禮儀，尊卑有別，十分講究。但是，尊者居上位，卑者處下位。而“左” “右” 孰尊，卻古今有別，情形各異。夏商周時(shí)，朝官尊左，宴飲、兇事、兵事尊右。成語“虛左以待”，語出《史記”虛左以待，是個(gè)引申詞，古時(shí)候的馬車，右邊站的是馭手，也就是趕馬的。所以虛左以待的意思就是，主人親自趕馬車，把左邊的客席留給尊貴的客人。此為尊左。如《史記”這里的“位在廉頗之右”就是位在廉頗之上，也就是藺相如的官職比廉頗高。秦至西漢仍是右尊左卑。陳丞相世家》記載：“孝文帝乃以絳侯（周）勃為右丞相，位次第一；（陳）平徙為左丞相，位次第二。高帝紀(jì)下》：“賢趙臣田叔、孟舒等十人，召見與語，漢廷臣無能出其右者?！睙o出其右，是指的“他的右邊沒有其他人了”，即沒人比他更高了。元朝曾一度以右為尊。早在朱元璋即位的前一年（1637年）十月，即“令百官禮儀尚左。太祖本紀(jì)》）。此后，這種尚左的習(xí)俗便一直延續(xù)到近現(xiàn)代。漢文化認(rèn)為左陽右陰，男左女右。在座次禮儀中，左為尊，右為次；上為尊，下為次；中為尊，偏為次。社會在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步。關(guān)于國際社會在座次禮儀上為何“以右為尊”，這是由于東西文化存在的差異。由此右邊屬白晝和神，左邊屬黑夜和撒旦。在西方的基督教傳統(tǒng)里，右具有積極主動的含義，左則是被動消極的；右意味著未來、善，左意味著過去、惡。大到政治磋商、商務(wù)往來、文化交流，小到家庭私人接觸、社交應(yīng)酬，凡確定座次者，均遵從“以右為尊” 的總原則，即以右為大、為長、為尊；以左為小、為次、為卑。”接待賓客, 一般都是賓在西(右)、主人在東(左)，即所謂“東家”、“西賓”。主賓坐在右側(cè)，主人坐在左側(cè)。在商務(wù)活動中舉行正式談判儀式，談判雙方需要分別坐在談判桌的兩側(cè)，確定座次的原則是：如談判桌豎放在室內(nèi)，推門而入且面向室內(nèi)，其右側(cè)為上座，客方人員就座；左側(cè)為下座，主方人員就座。宴會的桌位、席次，同樣應(yīng)用“面門定位”原則。兩桌橫排時(shí)，桌次是以右為尊，以左為卑。當(dāng)兩桌豎排時(shí)，桌次講究以遠(yuǎn)為上，以近為下。如果是由三桌或三桌以上的桌數(shù)所組成的宴請，在安排多桌宴請的桌次時(shí)，除了要注意“面門定位”、“以右為尊”、“以遠(yuǎn)為上”等規(guī)則外，還應(yīng)兼顧其他各桌距離主桌的遠(yuǎn)近。在同一張宴會桌上確定席次時(shí)，一般以面對宴會廳正門的位置為主位，由主人就座。其他人的位次，一般都是距離主位越近，位次越高。當(dāng)然，這都是首席座位確定之后始循行的模式。全國各地，“十里不同風(fēng)，百里不同俗。在民間，宴席多用方桌（八仙桌），按桌縫擺“直端席”，即桌縫順堂屋軸線。入席時(shí)，互讓座位，尊者、長者坐首席。尊左者：面門左上方為首席，右上方為二席，左下方為三席，右下方為四席，其他依次排列。為主人或受主人委托執(zhí)酒壺者的坐末席，俗謂“腿肚子朝大門”。在民間，不論是“尊左”還是“遵右”，方桌就坐，8人席四方各2人，10人席上下3人，左、右各2人；六人席，“上橫”、左、右各兩人，切切不可上、下兩人，左、右各一人，或上、下一人、左、右各兩人。若只有兩人者，賓客（或長者）上座，主人（晚輩）坐左（右）座相陪，不可面對面相坐，此為大不敬。如主席臺前排就坐，領(lǐng)導(dǎo)人數(shù)為奇數(shù)時(shí)，1號首長居中，2號首長排在1號首長左邊，3號首長排右邊，其他依次排列；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)同志人數(shù)為偶數(shù)時(shí)，1號、2號首長同時(shí)居中，1號首長排在居中
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