20xx4愛彌爾幼兒園先進(jìn)事跡材料-在線瀏覽
2024-11-10 00:31本頁面
【正文】 路，經(jīng)過幾年的努力，現(xiàn)在我園已形成了國畫、書法、舞蹈、圍棋、電子琴、DIY手工、奧爾夫音樂等一系列藝術(shù)特色的教學(xué)活動，目前參加藝術(shù)活動學(xué)習(xí)的幼兒人數(shù)達(dá)到600多人。把“講黨性、重品行、做表率、”和爭做“五種人”有機(jī)的結(jié)合起來，開展了“四大工程”建設(shè)（既把黨員教師培養(yǎng)成名師、名園長培養(yǎng)工程；精品課程建設(shè)工程、教學(xué)質(zhì)量提高工程；校園安全保障工程。強(qiáng)化服務(wù)、創(chuàng)先爭優(yōu)，增強(qiáng)黨建工作實效。年初全體黨員教師簽訂了承諾書，承諾書中所有黨員都要求在學(xué)習(xí)中要爭當(dāng)自覺學(xué)習(xí)模范；在工作中要爭當(dāng)業(yè)務(wù)能手，爭做服務(wù)先鋒；在生活中要遵紀(jì)守法，弘揚(yáng)正氣，做執(zhí)行政策的模范。在黨員教師中積極開展亮牌上崗、倡導(dǎo)微笑服務(wù)、推行文明用語等活動，加強(qiáng)教育培訓(xùn)，增強(qiáng)服務(wù)意識、改進(jìn)服務(wù)作風(fēng)、提升服務(wù)能力。每年我園黨支部都會結(jié)合武威東城區(qū)連片教研活動開放契機(jī)，不僅形成了與城區(qū)幼教同行互動交流、共同進(jìn)步的良好氛圍，更成為我園“創(chuàng)先爭優(yōu)服務(wù)于孩子”活動實效的一次大檢驗，教師們平日里的精心培育，孩子們在活動中的精彩表現(xiàn)，都充分體現(xiàn)了我園“教育服務(wù)社會”的精神風(fēng)貌。黨支部始終把密切黨群關(guān)系、提升教育形象和群眾滿意度，提高服務(wù)水平和效率，推動各項教育工作更好更快地發(fā)展，作為創(chuàng)先爭優(yōu)活動的最高標(biāo)準(zhǔn)，我園黨支部通過網(wǎng)站、主題活動、運(yùn)動會、文藝活動。并號召黨員“從我做起，向我看齊，對我監(jiān)督”，積極爭創(chuàng)群眾滿意窗口、爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌，爭當(dāng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)標(biāo)兵，切實增強(qiáng)服務(wù)作風(fēng)、辦好利民實事。本文通過對盧梭關(guān)于兒童不同生長階段的培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方法，闡述了盧梭自然主義思想的內(nèi)容及影響，并探討了現(xiàn)代教育的弊端及他的自然教育思想對現(xiàn)代教育的啟示與借鑒。他的教育思想主要體現(xiàn)在《愛彌爾》中，自然主義是盧梭教育思想的主旨。一、盧梭的自然主義教育理論(一)自然主義教育的基本內(nèi)涵盧梭在《愛彌爾》開篇第一句就說：“出自造物主手中的東西都是好的，一到人手里就變回了。在早期教育上，提倡去鄉(xiāng)村，去那種安靜、祥和的地方。他們的理智是健全的，情感是平靜的。自然人首先是自由的人，他不依賴于他所在的社會，但他又不是脫離社會的野蠻人，他是社會中的自然人，自然人是能夠自食其力的人。他比任何人都應(yīng)該依靠他自身, 因為他完全達(dá)到了他那樣年齡的人所能達(dá)到的圓滿境地。他沒有染上什么惡習(xí), 或者說, 他所有的惡習(xí)都是任何人不能保證自己沒有的。??他不擾亂別人的安寧,因而可按大自然所能允許的范圍生活得盡量的滿意、快樂和自由”。對于教育內(nèi)容的設(shè)計，也遵循了年齡階段及其特征?！彼ㄟ^自己的觀察，將教育分為四個階段：幼兒期，兒童期，少年期和青年期。因此，不少孩子一出生，人們便用襁褓把他束縛起來，兩腿伸得筆直，兩臂放在身體兩旁，用布帶繞了一圈又一圈，只把頭露在外面，跟粽子似的，俗稱“三角包”。盧梭從幼兒期就主張對孩子實行自然主義教育，可是現(xiàn)如今的家長們，視孩子如珍寶，捧在手里怕壞了，含在嘴里怕化了，生怕孩子冷了熱了餓了渴了，可在這樣的溺愛之下，孩子的體質(zhì)反而更差。盧梭在《愛彌爾》中指出，“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子?！爆F(xiàn)如今的許多家長望子成龍，給孩子報各種各樣的興趣班，輔導(dǎo)班，完全不顧兒童的精力，本來應(yīng)是快樂輕松的童年，卻成了一群少年老成的小博士，也許兒童的學(xué)習(xí)成績都很不錯，可兒童時期最寶貴的東西想象力卻已經(jīng)被消磨掉了。在兒童的自然狀態(tài)中得到一種鍛煉, 兒童自身感到其樂無窮。也許現(xiàn)代的家長們真應(yīng)該反思一下了，這種為兒童若干年之后的幸福所做的準(zhǔn)備孩子們真的需要嗎？（1215歲）這一時期的主要任務(wù)是勞動教育和知識學(xué)習(xí)，盧梭在第三卷中論述了少年時期的教育，他認(rèn)為少年時期的孩子，身體強(qiáng)壯起來，理性開始發(fā)達(dá)，對事物有了初步辨別的能力，并通過感官的感受獲得了一些經(jīng)驗，因此可以進(jìn)行智育和勞動教育，使兒童發(fā)展思維能力和學(xué)習(xí)各種知識。盧梭讓愛彌爾從小就懂得干農(nóng)活，讓他學(xué)會使用各種農(nóng)具。勞動是不可推卸的責(zé)任。（1620歲）這個時期的主要任務(wù)是道德教育盧梭認(rèn)為“我們可以說是誕生過兩次：一次是為了存在，另一次是為了生活；一次是為了另一次是為了做一個男子”，15 歲以后就是男孩的第二次誕生。因此，這一時期應(yīng)該以道德教育和宗教教育為主，并輔以人文學(xué)科的學(xué)習(xí)?；谶@種思想，盧梭認(rèn)為：（1）道德教育的作用是促使人的心中產(chǎn)生善良、博愛、憐憫、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悅的溫柔動人的情感，防止產(chǎn)生妒忌、貪婪、仇恨以及所有一切有毒害的欲念。因此，盧梭要求愛彌兒從鄉(xiāng)村回到城市。（3）道德教育的內(nèi)容是學(xué)習(xí)歷史知識、實用哲學(xué)和寓言故事，而不是純理論的東西。只有通過道德實踐，把在學(xué)校里獲得的知識應(yīng)用于實際生活，才可以培養(yǎng)善良的感情，正確的判斷和良好的意志。而且現(xiàn)在的學(xué)校家長也很不重視學(xué)生的道德教育，他們認(rèn)為只有分?jǐn)?shù)才是最主要的，殊不知，這樣能培養(yǎng)多少高分低能的孩子，不僅對社會沒有貢獻(xiàn)，嚴(yán)重時更能危害社會。二、自然主義教育的意義與對現(xiàn)代教育的啟示：《愛彌爾》中所體現(xiàn)的自然主義教育思想，崇尚自由、平等和自然，主張順應(yīng)人的自然天性，尊重兒童的發(fā)展規(guī)律，這不僅對當(dāng)時的教育有批判作用，對后世的教育也有深遠(yuǎn)的影響。教育目標(biāo)上，只重傳授知識，而不重視能力的培養(yǎng)；在教學(xué)內(nèi)容上，陳舊，創(chuàng)新少；教學(xué)方法上，采用注入式，忽視學(xué)生的主體性；教學(xué)形式單一化。這本書從一個嶄新的角度審視兒童，研究兒童，欣賞兒童，對兒童的認(rèn)識值我們參考，在教學(xué)中我們應(yīng)更加關(guān)注兒童的天性，尊重他們，讓他們更加快樂的成長。參考文獻(xiàn)：【J】“愛彌爾”【J】2002年 何娟盧梭自然教育思想的現(xiàn)代意義 【J】 2007年第14期《愛彌爾》想到的【J】2010年9月《愛彌爾》中盧梭的自然主義教育思想以及對職業(yè)教育的啟示【J】2012年1月第14卷第1期《愛彌爾》 看盧梭的教育思想【J】2002年8月底14卷第8期“兒童”【J】2008年第3期《愛彌爾》中的的與思想及啟示【J】 2008年11月第三篇：《愛彌爾》讀后感《愛彌爾》讀后
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