【正文】 、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、重五、午日、夏節(jié)、蒲節(jié)，關(guān)于端午節(jié)的由來有一些故事傳說，下面一起隨我來看看吧。一：浴蘭節(jié)說...端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、重五、午日、夏節(jié)、蒲節(jié)，關(guān)于端午節(jié)的由來有一些故事傳說，下面一起隨我來看看吧?！洞蟠鞫Y記夏小正》“五月......煮梅為豆實也蓄蘭為沐浴也。”南朝梁人宗懔《荊楚歲時記》云“五月五日謂之浴蘭節(jié)?！洞蟠鞫Y記》為漢文帝時禮學(xué)名家戴德選編的是研究上古社會的珍貴資料。二：“惡日”說漢代人認為五月五日為惡月、惡日且有“不舉五月子”之俗即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人。甚至出現(xiàn)了“五月到官至免不遷”“五月蓋屋令人頭禿”等說法。此俗在漢人王充的《論衡》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書》中多有記載。其父要其母不要生下他認為“五月子者長于戶齊將不利其父母?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觥爸M舉正月、五月子以正月、五月子殺父與母不得舉也。宋徽宗趙佶五月初五生從小寄養(yǎng)在宮外?？梢姀南惹匾院蟠巳站鶠椴患?。并且人們還避“端五”忌諱稱之為“端午”。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。2009 年 9 月 30 日在聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議 9 月 30 日在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準了列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的 76 個項目，中國“端午節(jié)”名列其中。第二篇：端午節(jié)的由來的故事端午節(jié)的由來端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”?！堆嗑q時記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。迎濤神，春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部 落舉行圖騰祭祀的日子。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴?！断男≌分杏洠骸按巳招钏?，以蠲除毒氣?！妒酚浧涓敢淠覆灰滤?，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢姀南惹匾院?，此日均為不吉之日。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(三)《歲時風(fēng)物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。紀念女詩人秋瑾，秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬和擊劍，有花木蘭、秦良玉在世的稱號。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀念她，而詩人節(jié)又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。《清嘉錄》云：“(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，騎人于虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢?！苯∪艘徽f與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞兒童頭上還會用雄黃酒畫上一個“王”豆娘，舊時端五節(jié)婦女的頭飾。一些地區(qū)亦稱作健人?！肚寮武洝芬短扑芜z紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧?？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真。”艾虎，舊時端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品?！讹L(fēng)俗通》云：“虎者陽物，百獸之長也。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史。王沂公《端午帖子》詩：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車’?！碑嬵~，端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，??謂可卻病延年。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線，別稱“百索”、“辟兵紹”、“五彩縷”等，名稱不一，形制、功用大體相同。此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸；五彩繩折成方勝，飾于胸前；五彩繩結(jié)為人像戴之；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通以后相沿成習(xí)，直至近、現(xiàn)代。”其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。又《宋史節(jié)日戴以入。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。令小兒帶之以吸汗也”。戴香包頗有講究。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧。其實，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣。端午實在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節(jié)日。端午的衛(wèi)生習(xí)俗①采藥。《夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！焙笪骸洱R民要術(shù)后來有不少地區(qū)均有端午捉