【正文】 ability of aims:To develop the students39。十說是民間有一傳說認為，端午源于湖北沔陽沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟貧，后因遭當?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。七說認為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。五說認為宋代高承《事物紀源》刊文，端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。二說認為端午節(jié)是紀念楚國愛國詩人屈原逝世。第四篇：端午節(jié)由來每年的農歷五月初五是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日———端午節(jié)。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各，形形色種不同形狀，結成一串色，玲瓏可愛。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。后世延續(xù)為傳統(tǒng)，漸漸演農歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”?！鄙虾＿€有鐘馗賽會，由一男子飾成鐘馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來遲”狀；跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天壇，日避毒也。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。每射必發(fā)鼓以助其氣。禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之。吃五黃，江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習俗?！绷碛邪研⌒秃谍埓o小兒做玩具的?！闭憬淞x縣，過去也有旱地推端午船之俗，也認為可除邪祟。四川五通橋從1982年起出現(xiàn)了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。又明代皇帝，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監(jiān)勇士跑馬射箭?！稏|京夢華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。在《夢粱錄》中記載南宋杭州“龍舟六只，戲于湖中”。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞云吐雨一般。劃龍舟還有其他一些活動。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業(yè)豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。又如浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀念曹娥。地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無災。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。在 我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。掛艾草、菖蒲、榕枝端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其它原因。④采茶、制涼茶。至今，如廣西賓陽，逢端午時便有一包包的藥料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲，求小兒平安。明謝肇淛《五雜咀》：“飲菖蒲酒也??而又以雄黃入酒飲之。③飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。”《五雜俎》記明代人因為“蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之”。當時的蘭不是現(xiàn)在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。這種捉蛤蟆制藥之俗，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說?！焙笪骸洱R民要術端午的衛(wèi)生習俗①采藥。其實，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等。令小兒帶之以吸汗也”。節(jié)日戴以入?！逼渲刑扑螘r，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。東漢應劭《風俗通亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線，別稱“百索”、“辟兵紹”、“五彩縷”等，名稱不一，形制、功用大體相同。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領及鼻耳間，以避毒物。王沂公《端午帖子》詩：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車’。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色?！卑ⅲf時端午節(jié)驅邪辟祟之物，也作裝飾品?！肚寮武洝芬短扑芜z紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。兒童頭上還會用雄黃酒畫上一個“王”豆娘，舊時端五節(jié)婦女的頭飾?！肚寮武洝吩疲骸?五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，騎人于虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀念她，而詩人節(jié)又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原?？梢姀南惹匾院?，此日均為不吉之日。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！妒酚洆?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。第二篇：端午節(jié)的由來的故事端午節(jié)的由來端午節(jié)為每年農歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日?？梢姀南惹匾院蟠巳站鶠椴患铡！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觥爸M舉正月、五月子以正月、五月子殺父與母不得舉也。此俗在漢人王充的《論衡》、應劭《風俗通》以及《后漢書》中多有記載。二：“惡日”說漢代人認為五月五日為惡月