【正文】 工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以婦女群眾的受惠面和滿意度作為工作的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，竭誠(chéng)為婦女群眾維權(quán)益、謀利益?！爸苏咧?，自知者明”。只有正確認(rèn)識(shí)自己所處的位置，才能“在其位做其事”，正確有效地履行自己的崗位職責(zé)，才能做好份內(nèi)事，不缺位、不越位。三是踏實(shí)肯干。不能眼高手低，拈輕怕重，只求過(guò)得去，不求過(guò)得硬；更不能遇事推諉，敷衍塞責(zé)，因?yàn)樽约簫徫还ぷ鞑坏轿?、不落?shí)，而影響到工作全局。這也正是“治庸問(wèn)責(zé)”的題中應(yīng)有之意。一是勤學(xué)。學(xué)識(shí)淵博就會(huì)觸類旁通，厚積薄發(fā)才能得心應(yīng)手。要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，一種思想境界，一種生活習(xí)慣，不斷提高自身綜合能力素質(zhì)。善于思考是一種本領(lǐng)。要緊緊圍繞黨委、政府的中心工作，多深入基層調(diào)查研究，傾聽(tīng)婦女同胞的呼聲，感受困難家庭的疾苦，幫助解決存在的問(wèn)題和實(shí)際困難，多提金點(diǎn)子，多出好思路，主動(dòng)為黨委、政府和上級(jí)婦聯(lián)組織出謀劃策，當(dāng)好參謀助手。實(shí)踐出真知、實(shí)干長(zhǎng)能力。虛心在群眾中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提煉思路，不斷提升自我學(xué)習(xí)、自我約束、自我加壓的能力和自我分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。[]三、“新其形”，開(kāi)拓創(chuàng)新，激發(fā)熱情增活力沒(méi)有思想的解放、思維的創(chuàng)新，人類就不可能進(jìn)步發(fā)展。治理“庸懶散”，就是要激勵(lì)全市黨員干部煥發(fā)出奮發(fā)有為的朝氣、開(kāi)拓創(chuàng)新的狀態(tài)和求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，努力營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境。提高創(chuàng)新力，關(guān)鍵是思想創(chuàng)新，觀念更新。要樹(shù)立自我加壓、爭(zhēng)創(chuàng)一流的觀念，不斷拓寬服務(wù)婦女兒童的領(lǐng)域；樹(shù)立敢闖敢試、勇創(chuàng)新路的觀念，精益求精地開(kāi)展婦女群眾工作；始終保持鮮活的思想、前瞻的思維，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性。二是轉(zhuǎn)變作風(fēng)。對(duì)婦女反映的合理訴求，能解決的要立即解決，解決不了的要呼吁協(xié)調(diào)有關(guān)部門(mén)盡快解決，同時(shí)要積極爭(zhēng)取政策支持，努力推動(dòng)解決婦女兒童發(fā)展重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。三是激情創(chuàng)業(yè)。“想干事”是責(zé)任、是追求；“能干事”是能力、是水平；“干成事”是標(biāo)準(zhǔn)、是關(guān)鍵；“干凈干事”是境界、是要求?！柏?zé)任重于泰山、治庸從我做起”。但也有人說(shuō)：這些活動(dòng)搞了有什么用？我感到有這樣那樣的雜音是正常的，但xx市的治理效果是實(shí)實(shí)在在的。在目前行政管理體制下，“機(jī)關(guān)病”是個(gè)頑癥，屢治不愈，周期性發(fā)作，治理一下，好一段時(shí)間，松一下就舊病復(fù)發(fā)。公務(wù)員的“庸懶散軟”，不僅僅在中國(guó)有，在西方國(guó)家同樣有，也是周期性發(fā)作，所以西方國(guó)家公共管理也同樣在不斷改革。有的同志抱怨：“這些活動(dòng)一個(gè)接一個(gè)，又耽誤工作，又?jǐn)D占精力，累人”，這種觀點(diǎn)就十分偏頗，這種認(rèn)識(shí)本身就是一種懶散的表現(xiàn)，正是要治的一種現(xiàn)象，希望大家能正確認(rèn)識(shí)?！坝埂痹谧值錁?biāo)準(zhǔn)解釋就是“平常的、不高明的”，總體是個(gè)中性詞，偏貶義。首先，庸字的貶義是相對(duì)的概念。我們?cè)谧倪@群人，擔(dān)負(fù)著全省畜牧獸醫(yī)事業(yè)發(fā)展重任，是全省畜牧獸醫(yī)事業(yè)的領(lǐng)頭羊、司令部，理所當(dāng)然應(yīng)該比系統(tǒng)下面市、縣的同志視野更開(kāi)闊、素質(zhì)更全面。能做一般人做的事情、有一般人的覺(jué)悟、具備一般人的素質(zhì)是不行的，所以庸是個(gè)相對(duì)的概念。庸表現(xiàn)為一種能力狀態(tài)，對(duì)于每一個(gè)人，作為一種能力狀態(tài)，我認(rèn)為庸是絕對(duì)的。為什么這樣說(shuō)？作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，相對(duì)自己的職位，庸是有變化的。更不用說(shuō)你是在做（熟悉的）這些事情，如果你換了做另外一些（不熟悉的）事情呢？那更是庸的，所以說(shuō)，我們每個(gè)人，庸是絕對(duì)的。不要認(rèn)為治庸怎么會(huì)治到我的頭上？我肯定不庸，這是不對(duì)的。所以庸相對(duì)于職位來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)的。西方管理學(xué)有“三層論”，即：每一個(gè)組織，都有高層、中層和基層。當(dāng)然，把我放在一個(gè)更高的層次，我又算是中層。湖北省畜牧獸醫(yī)事業(yè)，一個(gè)階段往哪兒去？走到什么程度？要靠高層來(lái)謀劃。對(duì)中層來(lái)說(shuō)，大家希望你有（協(xié)調(diào)好）人際關(guān)系的能力，高層提出了看法、想法、思路，如何落實(shí)這些工作，要靠我們中層去領(lǐng)會(huì)，去執(zhí)行。這種人際關(guān)系的處理能力，對(duì)中層來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要。對(duì)這三個(gè)層面來(lái)說(shuō)，每個(gè)層面應(yīng)該有不同的能力，你能力不夠，承擔(dān)不了，就是庸。日本在這方面也有個(gè)“三才論”：高層是通才，中層是專才，基層是干才。臺(tái)灣（的理論）在這方面說(shuō)的更形象：高層是清清楚楚的含含糊糊。高層就是應(yīng)該在戰(zhàn)略上多動(dòng)腦筋，在具體實(shí)踐上，想不到那么細(xì)。他理解高層的這種思路、戰(zhàn)略是清清楚楚的，雖然他想不出來(lái)，但說(shuō)出來(lái)他懂，而且高層想不出來(lái)的具體東西，他想得出來(lái)，他知道怎么去落實(shí)，這就是對(duì)我們處長(zhǎng)們的要求，要聽(tīng)得清楚，想得清楚。這些是相通的。最近搞農(nóng)畜產(chǎn)品交易所，紅頌同志鉆研得深一點(diǎn)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我知道要做這個(gè)事，但具體怎么做，我也不知道，我也說(shuō)不清楚，那靠誰(shuí)做？靠處長(zhǎng)們做?，F(xiàn)在回想一下，這些道理是相通的，人家說(shuō)的都是有道理的，希望大家認(rèn)真體會(huì)。這點(diǎn)沒(méi)有必要諱言，庸是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程、是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程、是一個(gè)永恒的過(guò)程。只有有了這種認(rèn)識(shí)，你才有動(dòng)力，沒(méi)有任何一個(gè)人有資格驕傲自滿，固步自封。與崗位相匹配的，叫能力匹配，有什么樣的能力，在什么樣的崗位，你要不滿足這個(gè)現(xiàn)狀，你就要提高自己。毫無(wú)疑問(wèn)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這種人肯定是授權(quán)、放權(quán)的。這種人，他無(wú)所謂、無(wú)所求。這樣的人就要大力引導(dǎo)，在座的總體上都是有抱負(fù)、有追求的，能力知識(shí)上有差別，有的在某方面知識(shí)欠缺一點(diǎn)。但只要有抱負(fù)、有追求，那么我們就要給他們創(chuàng)造條件，幫助他們迅速融入畜牧獸醫(yī)事業(yè)中來(lái)。這種人，撥一下動(dòng)一下，那我們只能是撥一下算一下，就要經(jīng)常去“撥”。相對(duì)我們事業(yè)的發(fā)展，我們庸不庸？從“十一五”到“十二五”，我們產(chǎn)業(yè)發(fā)展這么迅速，大家都適應(yīng)了嗎？都跟得上嗎？我時(shí)常問(wèn)自己，我跟得上嗎？就是陳局長(zhǎng)、張局長(zhǎng)這樣的大專家，就跟得上嗎？也有跟不上的時(shí)候，在座的每個(gè)人都要問(wèn)自己，相對(duì)于我們的事業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，我們要認(rèn)識(shí)到自己是庸的。這與相對(duì)同事是同一個(gè)道理，只要有決心，只要想進(jìn)步，就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的不足。治庸，是一個(gè)長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程，或者說(shuō)是一個(gè)永恒的過(guò)程，這就是我們平時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的原因。（二）“懶”。無(wú)論如何它都是一個(gè)貶義詞。懶，純粹是一種主觀性的東西，是完全可以克服的，是可以立即改正的。上午祝廳長(zhǎng)講自己，講洗碗，談到自己在家庭中的懶。家里懶會(huì)互相包容，工作中的懶就不行。（三）“散”。是一種物質(zhì)分布狀態(tài)。延伸到精神狀態(tài)，就是散漫，是貶義詞。這種精神狀態(tài)，怎么能做好工作？（四）“軟”。體現(xiàn)在工作狀態(tài)上，就是沒(méi)有心勁，主觀上不敢得罪人，主要是不愿意得罪人，不愿意承擔(dān)責(zé)任，做人滑頭，做事象個(gè)泥鰍，滑溜。省委、省政府用這四個(gè)字來(lái)說(shuō)明活動(dòng)的主題，治理這四個(gè)方面的問(wèn)題，對(duì)機(jī)關(guān)是對(duì)癥下藥。另外三個(gè)方面，則具有很強(qiáng)的外部傳染性。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不敢承擔(dān)責(zé)任，遇到難題，環(huán)顧左右而言它，說(shuō)了半天也沒(méi)有個(gè)明白話，這樣的處長(zhǎng)誰(shuí)愿意跟你干？“懶散軟”具有傳染性，一個(gè)機(jī)關(guān)有四分之一的人偷懶，耍滑頭，就散了，就會(huì)蔓延到其他人，這也是我們機(jī)關(guān)病周而復(fù)發(fā)