【正文】 務(wù)學(xué)習(xí)筆記、教案、考試分析、工作總結(jié)科學(xué)整合，形成了統(tǒng)一的教師研修手記。在全校老師的共同努力下，我們的課程改革工作穩(wěn)步進(jìn)行，效果顯著。突出學(xué)校特色與風(fēng)格，構(gòu)建豐富多彩的校園文化素質(zhì)教育是全面提高與發(fā)展全體學(xué)生基本素質(zhì)的教育，它在內(nèi)容上是多元化的，在目標(biāo)上是多層次的。我們參觀的上海幾所著名特色校，他們都進(jìn)行了大量的教改實(shí)驗(yàn)和探索，既做到學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，又具有學(xué)校的特點(diǎn)與風(fēng)格，收到了突破一點(diǎn)，帶動(dòng)全面的效果。這些都值得我們很好的學(xué)習(xí)和效仿。在學(xué)校操場(chǎng)、走廊用名人像、題詞來激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展；用學(xué)生自己的書畫作品來展示學(xué)生的進(jìn)步和才能；學(xué)校的各種設(shè)施齊全，計(jì)算機(jī)、語言、音樂、美術(shù)、書法、勞動(dòng)等專用教室一應(yīng)俱全，并配有先進(jìn)的大會(huì)議室、學(xué)生餐廳、標(biāo)準(zhǔn)籃球場(chǎng)。我校長(zhǎng)期開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，慶六一文藝匯演、《中國(guó)夢(mèng)》主題讀書教育活動(dòng)，五四新團(tuán)員入團(tuán)儀式，蒙小的“民族箴言活動(dòng)”、新老團(tuán)員重溫入團(tuán)誓詞活動(dòng)等。一次次的活動(dòng)也不僅鍛煉了學(xué)生的能力，提高了他們參與意識(shí)。同時(shí)，也逐漸形成了我?！吧械?篤學(xué) 健美 自強(qiáng)”的校園文化。轉(zhuǎn)變教師教育觀念。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人、培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才。學(xué)習(xí)中做到學(xué)而不厭，銳意進(jìn)取，潛心鉆研，勤于探索，把握教育規(guī)律，提高自身能力，掌握現(xiàn)代教育手段，樹立終身學(xué)習(xí)的自覺性。營(yíng)造素質(zhì)教育的良好的輿論氛圍和政策環(huán)境。在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，要有共性，也有差別，要區(qū)別對(duì)待，從本校的實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)突破口，扎扎實(shí)實(shí)地開展。上海之行，時(shí)間雖短收獲頗大，用心品味用之不竭，學(xué)以致用思考更深。在今后的工作中，我校將抓住時(shí)機(jī)，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作的落實(shí)，使各項(xiàng)工作取得超常規(guī)和跨越式發(fā)展。第四篇：全國(guó)小學(xué)校長(zhǎng)高級(jí)研修班的學(xué)習(xí)體會(huì)全國(guó)小學(xué)校長(zhǎng)高級(jí)研修班的學(xué)習(xí)體會(huì)我看教育全國(guó)小學(xué)校長(zhǎng)高級(jí)研修班的學(xué)習(xí)體會(huì)2013年11月初至12月初，我有幸參加了教育部第55期全國(guó)小學(xué)校長(zhǎng)高級(jí)研修班的學(xué)習(xí)。聽了這些專家的講座，我深受啟發(fā)，把自己的學(xué)習(xí)收獲進(jìn)行了整理，現(xiàn)用“六看教育”進(jìn)行歸納。人性的原點(diǎn)是善？惡？還是善惡兼有或無所謂善惡？認(rèn)為人性是善的，就應(yīng)該揚(yáng)善，認(rèn)為人性是惡的，就應(yīng)該去惡，認(rèn)為人性善惡兼有的，就應(yīng)該揚(yáng)善去惡；認(rèn)為人性無所謂善惡的，就應(yīng)該以善化之?！敖逃褪墙倘藢W(xué)做人，學(xué)做現(xiàn)代人的。因此，我們的教育必須要尊重人性，尊重生命，簡(jiǎn)而言之，就是要“以人為本”。如果我們的教育是“以人為本”的教育，就必定有學(xué)生靈魂舒張的時(shí)間與空間，確認(rèn)每個(gè)學(xué)生在教育過程中被尊重。這樣的教育行為，把學(xué)生的生命看作成了什么呢？“以人為本”不是只是一紙文書嗎？我們?cè)囅?，這種踐踏生命的教育能教人“學(xué)會(huì)做人”嗎？北師大教育學(xué)部錢志亮教授歸納出教育有三個(gè)境界：以工具性為主，培養(yǎng)聽說讀寫能力，應(yīng)付世俗各種考試、考核、面試，能在商業(yè)化的社會(huì)中滿足生存之需。即能耐得住寂寞，此為第二境界；以精神信仰為主，“文以載道”，儒者兼濟(jì)天下，俠者為國(guó)為民，道者獨(dú)善其身，釋者身體力行。毫無疑問，作為教育工作者的我們都希望自己能到達(dá)第三種境界，引領(lǐng)學(xué)生追求人類無限廣闊的精神生活，啟發(fā)大眾崇尚社會(huì)普適永恒的終極價(jià)值，能培養(yǎng)出更多為國(guó)為民，兼濟(jì)天下的英才、志士。因此，我們必須重視人性中的“勤勞善良、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、好學(xué)博愛、以禮待人、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真做事“這些為人處事的品質(zhì)的培養(yǎng)，有了這些，即便這個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，也只是暫時(shí)的，將來他一定會(huì)生活得非常充實(shí)與幸福，甚至大有作為。是站得人前？耐得寂寞？還是退得人后，笑看花開花落？或者對(duì)社會(huì)而言只是一粒沙塵？作為教育工作者的我們也難以做出肯定的答案?？v覽教育的發(fā)展歷史進(jìn)程，方能真正認(rèn)識(shí)教育的本，教育的根。魏征說過：以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失?？v觀歷史，中國(guó)古代學(xué)校產(chǎn)于原始社會(huì)的末期，時(shí)至夏、商、周三代教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)比較完備，分別設(shè)立了校、序、庠，均稱為學(xué)?！稄V韻》：學(xué)，識(shí)也。顯而易見，“學(xué)”就是學(xué)習(xí)“不知”“不懂”“不能”“不會(huì)“??讓自己有足夠多的知識(shí)，足夠強(qiáng)的能力，足夠高的修養(yǎng)，從而學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)生產(chǎn)。同時(shí)，從西周的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）課程也可看出教育的本質(zhì)就是教人學(xué)會(huì)生存、生活、生產(chǎn)的技能，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與能力并重，德智體美和諧發(fā)展，讓孩子安全、有擔(dān)當(dāng)、有尊嚴(yán)地生存和生活！教育改革一直行進(jìn)到二十一世紀(jì)的今天，我想，無論教育怎樣改革，教育的根、教育的本始終是不能丟棄的?！敝挥凶プ〗逃母締栴}去思考教育，我們才能說得上是真正懂教育的人在搞教育。就拿我們現(xiàn)在為了學(xué)生的安全而不敢組織學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來說吧。連蔬菜、