【正文】 功的人。理論是灰色的，生命之樹常青。讀《于丹論語》有感3記得自己第一次在百家講壇上看到于丹的《論語心得》，我就被其中的故事折服了，深深吸引著我看完了她的每一篇講壇，于丹《論語心得》讀書體會。我這人有從來看不完一本書的讀書歷程，但是我卻一口氣把《論語心得》看完了。每看一次，我都會有新的收獲，心靈都能重重地受到啟迪。于丹的《論語心得》讓有機會和沒有機會讀《論語》的人，都近距離地接觸了一次圣人。初讀于丹的心得，只要你讀到某一句，某一個故事的時候，就會有一種豁然開朗的感覺，讓人的心靈得到一次洗禮，一次凈化，這種感覺是其它書本是不能給的。如此的心境，如此的平和，除了于丹老師的引領，又有誰能給呢?佩服于丹老師的出口便成章，更佩服她給我?guī)淼膭e樣心態(tài)。主要講了天地人之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。于丹老師真是一位難得一見的解讀高手，她能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，她把深奧的道理講得淺顯易懂，走進了我們的心里。對他人要做到“恕”字，正所謂“己所不欲，勿施于人”，也就是說多考慮別人的感受，要感同身受，自己都不愿意做的事情不要強加于別人，對待同事，朋友，都要以一顆仁愛之心去為他們考慮，要充分體諒別人的難處，這樣才能使自己得到別人的認同，這點，我從自己的教學生活中得到了論證。那時候，我的心情無法平靜，總覺得孩子們做的都是錯事，做了太多的錯事。是啊，我考慮過孩子的感受了嗎?我又一次忘記了《論語心得》。將心比心，以心換心，我們需要這樣的《論語心得》。但我們要難受多久呢?一輩子?不能，當我們汲取了應該學到的教訓的時候，我們應該坦然地接受它。當你的胸懷無限大，這樣很多事情就變小了。但是，慢慢地，我學會了適應，學會了努力，學會了多方面看問題，我的生活就變得豐富多彩起來，少了些抱怨，多了些快樂。當工作上出現(xiàn)坎坷，一定要學會堅強，心靈想到的不是給自己帶來多少麻煩，而是自己又從中學習了多少。這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。當我們逐漸把自己融入書中的時候，我們就仿佛開始與于丹老師進行對話，那是一種相當幸福的感受。是啊，心里有什么，眼里就有什么。如果心里都是對孩子的挑剔，我們眼中的孩子自然就不稱心。其實，我們?nèi)鄙俚氖且环N愛，更缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。就是這樣一個個精簡的小故事，通過于丹老師的解讀，讓我們從對人、對己、對物都有了一個明確的原則，做起事情來才會有條理。學會選擇朋友。學習面對困苦。真的喜歡于丹的《論語心得》，喜歡書中透露出來的那種快樂的生存態(tài)度?，F(xiàn)在，我的生活中很少有悲哀，我的每一天都是笑呵呵度過的，我學會了從容寬大，也因此漸漸地長大了。我們用最快杰的方式去讀懂這種對人生的態(tài)度，使自己學會了好地對待人生。讓我們在圣人的智慧照耀下學會怎樣去工作，怎樣去生活，追求到我們所要追求的快樂人生吧!讀《于丹論語》有感4于丹教授是這樣明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。在家靠父母，出門靠朋友。于丹教授告訴我們《論語》中對交友有非常明確的標準，謂之，益者三友損者三友。這三種好朋友的標準是什么，會給我們的生活、事業(yè)帶來什么樣的幫助；而那三種壞朋友又是什么樣的，會給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又該怎樣來分辨好朋友和壞朋友呢？其實，人這一生中，有什么樣的朋友，就能直接反映他是一個什么樣的為人。他（她）是一個什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在的環(huán)境中，可以看到他自己內(nèi)心的價值取向。先來說說三種好朋友。第一種是友直，也就是這個朋友為人要正值，要坦蕩，要剛正不阿。因為他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣；他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友。其實，寬容是一種美德，它是這個世界上最深沉的美德之一。其實，有時候最讓我們內(nèi)心受不了的，是一個人在懺悔的時候，沒有得到他人的怨氣，反而得到淡淡的一種包容。、第三種叫做友多聞。那個時候，人要想廣視聽，怎么辦呢？最簡單的一個辦法，交個好朋友，讓你朋友把所讀的書的那些間接經(jīng)驗，轉(zhuǎn)化成你自己的直接經(jīng)驗系統(tǒng)。所以，結(jié)交一個多聞的朋友，就像翻開一本辭典一樣，我們總能從他人的經(jīng)驗里面得到自己的一個借鑒系統(tǒng)。那孔老夫子所說的三種壞朋友又是些什么樣的人呢？什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。第二種叫做友善柔,這個正好相反，是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友?？赡苣阋マo職了，你說有一個機會要下?；蛘咛?，,想想吧，你現(xiàn)在的工作也不錯呀，你要是萬一走了，你什么什么就丟掉了。大家都知道佞臣之說，佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計的，要以一種不擇手段的方法去謀取個人利益的這種小人。由于他內(nèi)心有所企圖，所以，他對人的熱情，比那些沒有企圖的人，可能要高好幾十倍。如果你不付出慘痛的代價，這個朋友是不會放過你的。損者三友，益者三友，它告訴你，人這一輩子，做的所有事情，內(nèi)心是應該以朋友作為一個坐標的。讀《于丹論語》有感5讀了《于丹〈論語〉心得》之后，才突然發(fā)現(xiàn)兩千五百年前的哲學思想和我們的生活聯(lián)系得如此緊密；原本晦澀深邃的宏篇巨著原來傳遞的是這樣一種簡單、樸素的人生態(tài)度；原來我們也可以以這樣的方式解讀《論語》，并從中獲得心靈的快樂和生命的從容淡定。在大力開展社會主義榮辱觀教育的大背景下，《于丹〈論語〉心得》的出現(xiàn)猶如一縷清風吹開了眼前的迷霧，吹進了迷惘的心靈，讓更多的人以更簡單、樸素的方式得以再次聆聽那久遠的心靈之聲，重新走進古圣先賢的思想世界，并重新建立起自己的道德準則和個人坐標。這就是孔子所言的，益者三友，友直、友諒，友多聞，損者三友，友便辟、友善柔、友便佞。因為，“道不同，不相與謀”，一個人有什么樣朋友圈層，就有什么樣的情趣與愛好，不如此，總是無法聚在一起，結(jié)成圈子的；再則環(huán)境改變?nèi)松煺叱?，近墨者黑，一個人浸潤于什么樣的環(huán)境中，其品行相應就會有某種傾向，這些都是很自然的事。對于孝順，我過去有過誤解，就是贍養(yǎng)好老人，使他們衣食無憂，按照我們的意志、想法，提供好的環(huán)境，營養(yǎng)的食品，足夠的零化錢，就叫孝順。就是順著他（她）。想想生活中，明明是關心老人，卻經(jīng)常惹得他們不愉快，甚至生氣，我們自己也覺得委屈。《論語》在講到孝時，又說了二個字：“色難“。在這個世界上，值得尊敬的，除了被稱為萬物之靈的“人”，還有自然界的一切生物。我們最終所要建立的和諧世界，便是這樣一種天、地、人共榮共生、和諧快樂生長的狀態(tài)。一種敬畏萬物、順應自然、積極、樂觀、豁達的人生態(tài)度！最后，我們要把《于丹心得》，作為我們心靈的雞湯，讓心得到滋養(yǎng)，在寬容別人、幫助別人、給予別人中找到真正的幸福，在自己的內(nèi)心中，拓出一片樂土。當我們給予別人、幫助別人、溫暖別人的時候，真正受益的是我們自己的心靈，你會感到周圍的人都是你的朋友，人們因信賴你而把你作為托付，回饋你真誠、友誼、熱情、尊敬。讀《于丹論語》有感6一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。朋友，從一個側(cè)面體現(xiàn)了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。我是很相信這句話的。志同道合的人走在一起的機會總會相對多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎上，才會成為朋友。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。當然，我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認為應該作為必要的參考來對待。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。但是再好的朋友，也是需要距離的。那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。家庭的`煩惱。文化的缺乏已經(jīng)到了讓人擔心的地步，傳播經(jīng)典文化已經(jīng)迫在眉睫。于丹也好，百家講壇也好，都是作為一個傳播的主體而出現(xiàn)，我們都應該去包容，去理解。我們有理由相信快餐文化的出現(xiàn)將是對經(jīng)典文化的一次拯救。在我的床頭總擺著一本書是于丹的《論語感悟》，每當心情不好時或是心中有事無人訴說時我總會拿出這本書看一看，然后對于自己的一些困惑或是迷