【正文】 陽，給山區(qū)的孩子送去溫暖，送去知識與未來。是的，他們的肩膀為我們演繹了一個個美麗的人生，是他們用肩膀，為我們詮釋了生命的意義。我小的時候喜歡坐在爸爸的肩膀上，那時的自己好高，望得好遠，爸爸就好像巨人，用他的雙肩扛起我幼小的心靈。肩膀，只要你有一雙慧眼，你便會發(fā)現(xiàn)它的意義和價值，你便會發(fā)現(xiàn)它的確很美，它不斷演繹著歷史的風云、美麗的人生和真摯的親情。★導學案★清遠市華僑中學（200級）科修——000使用日期：2009年11月日 主備人：黃杞龍審校：審核： 班級座號姓名〖作文簡評〗許多考生都選擇了用歷史中的英雄人物來詮釋肩膀，有些寫得較好，有的寫得較空。這篇作文首先從自然的肩膀說起，開篇很巧妙。作文主體部分從“肩膀，演繹歷史的風云”，“肩膀，演繹完美的人生”，“肩膀，演繹親情的故事”三個方面抒發(fā)對肩膀的理解和贊美，由古到今，由遠到近，視角開闊，選材貼切。五、作文題閱讀材料，按要求作文。耶穌沒有說什么，自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那里換了三文錢，并用這點錢買了十幾顆櫻桃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十七八次腰。小事不干，將在更小的事上勞碌。”現(xiàn)實生活中的很多事情都會告訴我們這樣的道理，你有這樣的經(jīng)歷或者感受思考嗎？請據(jù)此寫一篇議論文。特別要求：確立準確的中心，按標準語段去寫，要分解出合理的分論點。分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。因此，提煉分論點的前提是確立中心論點，并用一個句子的形式表達出來。精心、合理設(shè)置議論文的分論點，是議論文取勝的有效途徑，不僅能夠清晰地體現(xiàn)出議論的結(jié)構(gòu)層次，使人一目了然；更能展示出寫作者縝密的思維，使分析說理透徹全面。同時，設(shè)置分論點要注意以下三點：分論點的設(shè)置要科學，概念之間不能有包含或交叉關(guān)系，即分而有理，扣得??；分論點的數(shù)量以三到四個為宜，即分而有度，分得開；文章的結(jié)構(gòu)如同人的骨架，對文章的內(nèi)容起支撐作用，其本身應(yīng)具有審美作用，因此分論點的字數(shù)應(yīng)大致相同，文章結(jié)構(gòu)勻稱，以顯示出勻稱美，即分而有美，排得順。這種方法一般適用適用名詞性的中心論點，分論點的表述最好警句化，富含一種哲理。分論點一：寬容是一種博大的胸懷；分論點二：寬容是一種高遠的境界；分論點三：寬容是一種化敵為友的智慧。分論點一：學會低頭是一種謙遜的為人品格；分論點二：學會低頭是一種踏實的人生態(tài)度；分論點三：學會低頭更是人類的一種智慧。這里的“因”是指分論點，“果”是指中心論點。如要論證“青年時代是黃金時代”，可以先提問一下，為什么說青年時代是黃金時代呢？可以列出下面幾個分論點：①青年時代是體力充沛，精力旺盛的時代；②青年時代是積累知識，增長才干的時代；③青年時代是建功立業(yè)的時代。再如要論證“答案是豐富多彩的”，可以先提問一下，為什么說答案是豐富多彩的？可以列出下面幾個分論點：①世界千變?nèi)f化，事物是復雜的，因此答案是豐富多彩的；②人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的；③評判事物的標準不同，因此答案是豐富多彩的。這里的中心論點是指結(jié)果，而分論點是指滿足結(jié)果的“條件”“措施”“途徑”。中心論點：人要有意氣，就要堅韌不屈、勇敢不懼、自信樂觀。分論點二：人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。例2：學會欣賞別人。分論點一：學會欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風。分論點三：學會欣賞別人，就是要互幫互學，取長補短，共同提高。例1：放飛心靈。（5）追問對象法——即從“關(guān)涉誰”的角度展開追問對象法，就是先將由話題（標題）確定的中心論點轉(zhuǎn)化成一種行為、思想或品質(zhì)，再看這種行為、思想或品質(zhì)可涉及到的人、事、物，然后把相關(guān)的人或事作為主語補出來或具體列舉出來，即成為分論點。珍惜擁有的親情；珍惜擁有的友情；珍惜擁有的愛情。中心論點：三國戲是一部臉戲。分論點二：三國戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。層進式縱向分解遞進思維是認識事物或事理由淺入深、由表及里、由低到高、由小到大、由輕到重，層層遞進、逐步深入的一種思維方法。例1：“嚴于解剖自己”這個中心論點就可以分解為：要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。①對自己要有自知之明。不了解“病”在哪里，就無從下刀。（這是解剖好自己的途徑。）③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。對照式雙向分解：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。這是將中心論點展開為分論點常用的比較簡易的一種方法。在論述時，可以把“常立志”和“立常志”這兩種做法進行比較，分析它們各自的特征和不同的結(jié)果，通過比較闡明只有樹立遠大的理想，并且為之奮斗才能有所建樹。這樣正反對照，就可以進一步明確“實踐出真知”的觀點。一分為二地分析，如要論證“成才的關(guān)鍵不在于逆境”，便應(yīng)該一分為二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實證明了這一點；b、并非所有的逆境都可以造就人才。再如要論證“知恥應(yīng)后勇”，便應(yīng)該一分為二地分析： a、知恥而后勇，化恥辱為上進的動力，終有成功的一天?！緦W法指導】獨學、群學、對話、質(zhì)疑【學習過程】一、課前賞析。人生道路上有平坦大道，也有荊棘小道，有一些別人可以幫助我們共渡難關(guān)，而有一些我們則要獨自面對。你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。大漠的沙石曾聆聽過她對國家不舍的琴音；塞北的寒風曾見證過她對民族和諧的期盼。獨自面對是一種矢志不渝的意志。他就是蘇武，他時刻銘記著令他魂縈夢繞的祖國，時刻銘記著對大漢忠貞不渝的信念，獨自面對匈奴的威逼利誘，獨自面對這荒涼的大漠，憑借頑強的意志和堅定的信念，在極為艱苦的條件下還是“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”，念念不忘自己是漢朝的使者。獨自面對是一種百折不撓的堅強。他為了心中的理想，獨自面對殘酷的刑罰，獨自面對眾人的嘲笑，忍受著世人的嘲諷和內(nèi)心的痛苦，太史公憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。生活是一部史書，只有敢于獨自面對，才能品味其中的豐富內(nèi)涵；生活是一首樂曲，只有敢于獨自面對，才能譜寫出優(yōu)美的旋律；生活是一幅畫，只有敢于獨自面對，才能為它著上七彩顏色，繪出多彩人生。范文2：獨自面對人在成長的旅途中，經(jīng)歷風風雨雨后，追求未必實現(xiàn)，喜悅中會夾雜著傷痛，歡笑中逃脫不了悲傷。（中心論點）蘇軾獨自面對“江上清風，山間明月”蘇東坡這個有著錦繡前程和蓋世才華的豪客，只因黃州詩案而開始落魄，漂流四方，輾轉(zhuǎn)難安。如江水般深沉、悠遠的失意緊緊的困擾著他，當他看到“江山之清風，山間之明月”，剎那間，那撕心裂肺的陣痛穿越漆黑的荊棘林，他心中所有的郁悶，纏繞的苦痛隨風而散。懷想蘇軾，讓我懂得了在困境中仍應(yīng)保持奮勇向前的心。只因鴻門宴上放走劉邦而終遭劉邦的追殺。拔劍自刎的那一剎，他的人生就定格在那一瞬間。懷想項羽，讓我懂得了在危亡中仍保持不屈的英雄氣概。一生清貧，卻仍樂觀、豁達；好讀書，不求甚解，人生自由自在、無拘無束。懷想陶淵明，讓我懂得了失落之后仍要保持樂觀向上的心。二、展示質(zhì)疑。請以“獨自面對”為題，擬寫中心論點和分論點。四、課堂小結(jié)。各有各的精彩（并列式美文，散文式議論文一等文）若為鴻鵠，直上云霄是精彩的，但為家燕，同樣也有飛入尋常百姓家的精彩；若是牡丹，萬花園里獨爭妍是精彩的，但為冬梅，一剪寒梅獨自開也同樣精彩。只要盡己所能，只要對自己所為之事充滿熱愛，無論是濃妝或是淡抹，總是各有各的精彩。（分論點一）我們從小所接受的，往往是“大”的教育：談理想，必須志向高遠；談目標，必須成棟梁之材。我們欣賞拿破侖那“不想當將軍的兵不是好兵”的英雄豪情，卻也同樣為“微塵”們無聲息卻有大作為的行為所感動。愛風流人物的戰(zhàn)旗飄展，也愛彼此臉上的善意笑顏，我們各有各的精彩。（分論點二）如果空中只有電閃雷鳴則太驚心，只有和風細雨又太無奇。不同的風格，不僅是不同的人所擁有的不同標尺，更是整個社會所需要的“興奮劑”。魯迅“橫眉冷對千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈從文用散著泥土清新的文字，同樣也感動了萬千讀者。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點）精彩可以是心懷天下，也可以是淡泊超脫。功過是非，總留待后人評說，人生的選擇沒有絕對的對錯。你可以懷一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一種“心遠地自偏”的情懷，在自然之中展現(xiàn)你的才華，實現(xiàn)你的追求，忘我而快樂，這也是精彩。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點）家燕不必羨鴻鵠，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我們各有各的精彩。運用并列式分論點使結(jié)構(gòu)層次清晰，邏輯嚴謹；表達流暢，語言優(yōu)美，感染力強。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。（中心論點）世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我??”的信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。（分論點一“是什么”）孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達與淡泊。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標。（分論點二“為什么”）物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠?！薄墩撜Z》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件。（分論點三“怎么辦”）與現(xiàn)實適當?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地?，F(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風，夜眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。面對現(xiàn)實，當今的年輕一代作為獨生子女因為孤獨而喪失了對幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。面對名與利、面對個人與集體、寂寞與熱鬧、失敗與成功、現(xiàn)實與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負，羈絆于生命之重。（中心論點）莊子為自己留了一道縫隙。面對兩個身負楚王使命的使者，他持竿不顧。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中。莊子守護著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。（分論點二）腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案”開始，他被一貶再貶。面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風雨也無晴”；在最艱難的環(huán)境遭際里，他寫出了震古爍今的千載華章——《赤壁賦》。福樓拜為自己留了一道縫隙。福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自己的生命舉行升旗禮！學會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。（反面分論點一）這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。面對著如泣如訴的滔滔江水，英雄項羽悲嘆著“無顏見江東父老”，一抹寒光閃過，一個悲壯的瞬間便定格于歷史的江河。川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了?！笨梢?，擁塞足以致命。他的生活空間塞得太滿，令他幾乎喘不過氣來。那一刻，櫻花落了一地。奔騰不息的歲月之河從古代流到現(xiàn)代，它用哲人的睿智告訴我們：面對陰晴圓缺、悲歡離合，面對花開花落、得失成敗，面對風霜雨雪、電閃雷鳴，面對燈紅酒綠、名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙?。ㄕ諔?yīng)開頭，總結(jié)全文，深化中心。歷來我們都將議論文分為提出問題（“是什么”），分析問題（“為什么”）和解決問題（“怎么樣”）三部分，但是我們不一定要將這三個問題都闡釋清楚，可以擇取其中之一，從不同側(cè)面來展開。分解“是什么”可以從這兩個方面入手。如話題“自嘲”可以這樣分解：①自嘲，是機敏的退讓；②自嘲，是面對缺點的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。如2006年遼寧話題“肩膀”，就從外延展開，可擴展為三個分論點：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛； ②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托； ③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。微笑，是一種善意單純的交流方式。就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。如以《貧困也是一筆財富》為題進行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點，那么分論點可以這樣設(shè)計：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變； ②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。①沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。③沒有安全，長期贏利目標無法實現(xiàn)。分論點：①微笑，它潤滑了人與人之間的情感，它拉近了人們的距離。③微笑，是最美的符號，它能避免悲劇與災(zāi)難的發(fā)生。②讓我們微笑吧！是微笑，讓短暫而不平坦的生命旅途充滿幸福的滋味?？傉擖c：微笑是最美的符號。②微笑是最美的符號，因為它能給人以自信，激起人們前進的火花。3．并列分解“怎么樣”、怎么辦，主要回答方法和途徑方面的問題，可以簡稱為“法”。例1.《談意氣》中心論點：人要有意氣。②人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。①我們笑對人生，需要瀟灑回首，告別昨日的憂傷。③我們笑對人生，需要我們有虛心的心態(tài)面對他人的成功。②微笑面對生活，不僅要有一種坦然的態(tài)度，還應(yīng)該有卓越的眼光。②學會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學習借鑒。①去惡從善應(yīng)從小事做起。③去惡從善需要足夠的勇氣。①人有意氣，才能有豁達的胸襟。③人有意氣，才能摧不垮，壓不到。②珍惜擁有，才能把握幸福。二、遞進分解 1．按議論步驟遞進 議論文一般是按“是什么，為什么，怎么樣”的步驟來寫作，這其實就是一種遞進關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個問題。