【正文】 要我們?nèi)绾文芘懦蓴_，在課程開發(fā)和教學中采取實事求是的態(tài)度，具體問題具體分析，真正把握好分科和綜合的界限并使它們能夠相互滲透和補充。五、課程生活化、社會化、實用化的趨勢中小學學術科目在追求學科體系結構完整性和純潔性方面的誤區(qū)，使我國課程總體上脫離生活和實踐的傾向仍然很嚴重。這種誤區(qū)的出現(xiàn)首先是對 基礎教育特別是義務教育為公民基本素質(zhì)教育的這一本質(zhì)特點認識不足，學科課程專家把出發(fā)點放在為學科后 備人才的培養(yǎng)打基礎上造成的；其次，它與課程編制者沒有切實認識到實踐和生活的教育價值，沒有把實踐和 生活當作學生認知發(fā)展的活水來看待有關。把中小學的通識教育 和職業(yè)技術教育適度融合起來，通盤考慮，是許多國家通常采用的做法。在這一方面，職業(yè)教育和通識教育的結合“適度”是最難把握的，50年的歷史證明，我們總是圍繞這個“適度”或左或右來回徘徊折騰，甚至滑向嚴重干擾教學秩序的方向。六、課程個性化和多樣化的趨勢 課程個性化的問題實際上就是因材施教的問題。即使最大限度地采取各種措施，也難以獲得理想的效果。因材施教作為課程編制和教學過程的主要原則，可以說在大 部分的時間和情形之中仍然停留在理論原則上。但是，應該注意到，實施個性化的課程和教學的條件正在發(fā)生變化。課程個性化的時代內(nèi)涵就是要利用新技術帶來的的可能和機遇，為各種不同特色的學校和特點鮮明的學生開發(fā) 和提供相適應的課程和教材，以促進教學過程的因材施教。我國現(xiàn)行的義務教育教材采用“一綱多本”和“多綱多本”的政策，全國范圍內(nèi)有多套義務教育教材正在使 用。但是，堅持課程教材的多樣化具有三個必要的條件：首先多樣化是一個數(shù)量增加的 概念，就是要發(fā)展多種多樣的課程教材；其次，數(shù)量的增加必須和課程教材的差異性結合在一起，即多種多樣 的課程教材必須是各具特色的，相互之間的編寫的風格和適應的對象上都應該具有明顯的區(qū)分，各自顯示出獨 特性的特征；第三，僅有數(shù)量的增加和差異性的存在，還不足以真正構成多樣化的本質(zhì)特征，它還必須和課程 教材的可選擇性結合起 來，使不同特色的學校甚至不同特點的學生能夠根據(jù)自身情況和特點，獨立地、自由地、不受干擾地對各種課程教材作出合理的選擇。七、課程與現(xiàn)代信息技術結合發(fā)展的趨勢現(xiàn)代信息技術的飛速發(fā)展及其日益向?qū)W校教育領域滲透的局面，給學校教育帶來了發(fā)展的機遇，也使學校教育再次面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。但我們應該清楚，現(xiàn)行教育方式或課堂教學方式并不 是天經(jīng)地義的東西，它本身也是通過變革和發(fā)展而確立的，它適應的是以紙張為載體的印刷時代的要求。學習方式的變革可能是這個時代教育將要發(fā)生的變化中最突出的特征。如何為 教師和學生準備方便易查的學習資源是課程編制面臨的新的巨大的課題。那些有利于學生學會學習、學會思考和創(chuàng)造的資源在新的 教育知識價值觀的引導下，會逐步占據(jù)主要地位。第二篇：國際基礎教育改革趨勢及對我國基礎教育改革的啟示[范文]國際基礎教育改革趨勢及對我國基礎教育改革的啟示教育作為人類特有的實踐活動，隨著人類社會的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的趨勢，對各級教育的改革也隨之越來越普遍，其中對基礎教育的改革也越來越受到人們關注，基礎教育如何改革，已成為大家所關心的問題。但是，其中的一些改革還處在局部與表層，教育改革是社會變遷的結果，它必須適合外部社會環(huán)境的變化，通過不斷調(diào)整自身的結構及發(fā)展速度和價值觀念，從而適應當前社會發(fā)展和未來社會的需要。提出了素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育就成為基礎教育改革的重點和趨勢。改革后的中學課程加強了必修課程，減少了選修課程，在保證一定的必修課的前提下，又給學生留有選課的余地和自由!這一措施對改革美國中等教育長期以來在課程設置和選課自由化的不良傾向上起到了很好的扭轉(zhuǎn)作用，對保證美國基礎教育的質(zhì)量起到了很大的作用。在學校里確定家長聽課日、家長訪問日，邀請家長來學校聽課、查閱學生作業(yè)、幫助教師批改學生作業(yè)、參與學校教育活動、參與學校有關會議等。學校由此還建立向家長“報告制度”，報告的主要內(nèi)容有：學校計劃、學校工作、學生情況等等。因此教學上實行開放式的教學。由于學校非常注意因材施教，實行同步與異步、集體與個別教學相結合。小學，常是一位主教授班級的多種課程與學生管理，每班法定一般不超20人，教師與學生同在一個教室辦公、上課。課程結構決定學生的素質(zhì)結構，以學生發(fā)展和社會需要為目標的現(xiàn)代化課程體系決 1 定現(xiàn)代化學生素質(zhì)，因此，課程體系居于教育體系的核心，學校每學年向中學生提供開設的全部課表，課表包括中學畢業(yè)總學分要求、年級學分要求、課程及編號、內(nèi)容、難度等。教師重視創(chuàng)設學生愉悅、自主的學習情境，鼓勵課堂上學生提問、發(fā)表見解，重視師與生、學生之間的多向信息傳輸，重視教學與學生生活、與社會實踐的聯(lián)系，重視培養(yǎng)學生的自學與動手實踐能力。該審議會的出現(xiàn)標志著日本第三次教育改革的開始。進入九十年代，隨著第三次教育改革的深入，文部省經(jīng)多方論證，1998年再次修訂了中小學 《學習指導綱要》，這一綱要的頒布，標志著日本新一輪基礎教育課程改革的開始。日本文部省于2001年制定了 《21世紀教育新生行動計劃》，該計劃的提出為日本今后的教育改革提出了明確的方向。（三）芬蘭的基礎教育改革芬蘭經(jīng)過幾十年深入持久的改革，已經(jīng)形成一套行之有效的，為提高全民素質(zhì)服務的教育制度，其基礎教育的成績是有目共睹的。（1）以終身教育為原則的教育發(fā)展觀。（2）以知識經(jīng)濟為導向的課程觀。（3）全面嚴格的教育評估制度在芬蘭，學生從綜合學校畢業(yè)后，不經(jīng)過考試就可以直接進入高中或是職業(yè)學校繼續(xù)學習； 另外，國家教育部門將教育權下放給地方教育當局，教育者和教育機構可以根據(jù)法律規(guī)定的教育目標獨立地制定課程和教學方法。芬蘭是一個雙語國家，歷來重視語言的學習，除了學習本民族的語言外，還必須掌握一門外語和另一門國語。因此，基礎教育改革應該重視學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，學校就成為了學生創(chuàng)造力培養(yǎng)的重點，學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)要從課程下手。其次，開設創(chuàng)造技法課，通過開設此類課程，引發(fā)學生創(chuàng)造性設想的連鎖反應，產(chǎn)生眾多的創(chuàng)造性設想。(二)改應試教育為素質(zhì)教育目前我國的考試是以應試教育為主，教育學者也一直在提倡學校應該實行素質(zhì)教育，由于各種原因素質(zhì)教育一直沒有實施起來。學校和相關教育機構就本著“一切為了學生、為了一切學生、為了學生的一切”的基礎上，應該將應試教育逐漸實施起來。而應試教育只注重了學生的學習成績而忽略了學生其他方面的發(fā)展，所以，應該實施素質(zhì)教育，使學生全面發(fā)展。提高教師素質(zhì)，重建教師隊伍應該從以下兩個方面進行。還可以成立優(yōu)秀教師獎勵委員會，根據(jù)教師的工作量和教學質(zhì)量發(fā)給獎金。首先，從提高師范生的質(zhì)量抓起，向教師隊伍輸送新的有生力量。其次，加強教師的職前培訓，提高教師的從業(yè)能力。地方可以建立教師培訓中心，對教師進行專業(yè)培訓。（四）注重學生實踐能力的培養(yǎng)基礎教育改革注重學生實踐能力的培養(yǎng), 主張學生在動手操作中獲取知識, 而不是只注重書本教學。學校和教師根據(jù)地方特點及學生興趣來安排形式多樣有特色的教育實踐活動, 手工課、音樂、美術藝術等在學校課程中也備受重視,主要是通過動手實踐將書本上的知識內(nèi)化為自己生命中的一部分, 同時在此過程中學會與他人合作, 適應社會。我國中小學生課業(yè)負擔過重, 在老師和家長的壓力下埋頭苦讀, 把升入重點高中和大學作為人生奮斗目標。因此，要注重基礎教育改革中對實踐能力的培養(yǎng)。但隨著時代的發(fā)展,家庭成員的社會競爭和多元化的價值取向，使家庭教育出現(xiàn)了許多問題，也讓許多孩子出現(xiàn)了道德偏差，其中誠信缺失成為突出的問題。第三篇：關于我國當前教育改革若干認識問題的思考關于我國當前教育改革若干認識問題的思考今天，教育改革又進入新的歷史階段。教育改革要取得成功，不能再頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，必須以正確的思想認識為先導，必須對教育改革做全面的整體思考一、關于我國當前教育改革的性質(zhì)和方向問題教育改革的首要問題就是性質(zhì)和方向問題，就是堅持以什么理論為指導，從誰的利益出發(fā)和培養(yǎng)什么人的問題。在所謂“全球一體化”的呼聲下，我國的教育改革應堅持怎樣的性質(zhì)和方向，21世紀的中國教育到底如何改革，人們的認識并不一致。并由此提出“教育人本論”與“教育獨立論”等教育改革理論。這種教育改革觀無疑已涉及到教育的性質(zhì)和方向等根本問題，確有深入討論的必要。在教育的歷史發(fā)展中，我們也確實有過更重視社會需要的方面，而或多或少地忽視個人需要的一面。即便是今天，教育中也仍然存在著壓抑人的個性，忽視人的主體性現(xiàn)象。這些問題的存在既是事實，也正是我們教育改革所要克服和解決的重要方面。教育是一個歷史的范疇，具有永恒性和歷史性。教育是培養(yǎng)人的社會活動，當然也必然會關注人，關心人，體現(xiàn)為一種人道性。我們固然不能用教育的階級性代替教育的一切屬性，但也不能用教育的其他屬性來掩蓋和代替教育的階級性。諸如教育的普及，制度的統(tǒng)一和教育內(nèi)容的現(xiàn)代化等。在西方社會，家庭的地位以及與此相連的經(jīng)濟狀況仍然是決定能否享受高等教育權和獲得什么樣高等教育權的最重要因素。教育的公平?jīng)Q定于社會的公平。二、關于我國當前教育改革的價值取向問題教育改革追求的最終目的就是教育改革的價值取向問題。教育改革究竟從哪里出發(fā)，是從社會出發(fā)，還是從個人出發(fā)？這是問題的關鍵與焦點所在。主張教育應圍繞人的尊嚴，建構“以人為目的的制度，以人為目的的社會倫理，以人為目的的教育”。一般而言，教育過程是變社會需要為個體需要，使個體需要適應社會需要的過程。受教育者的選擇和發(fā)展，也只能在社會需要的范圍內(nèi)進行，不能超越社會。事實上，不