【正文】 學(xué)生會(huì)告訴我們教學(xué)的真諦。學(xué)生的進(jìn)步便體現(xiàn)著我們教師的進(jìn)步，學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程也就是我們教師的成長(zhǎng)過(guò)程。愛學(xué)生是教師的天職談起教師的形象，人們可以說(shuō)出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學(xué)生。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，人類的希望，革命事業(yè)的接班人。斯霞說(shuō)：“人民教師對(duì)學(xué)生的愛，是愛祖國(guó)、愛人民、愛教育事業(yè)的集中表現(xiàn)。陶行知曾提出“愛滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。我自任班主任以來(lái)，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的知心朋友，課余時(shí)間加入學(xué)生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫“你最敬佩的一個(gè)人”，結(jié)果，全班學(xué)生竟都是寫我這個(gè)班主任老師的，寫我如何關(guān)心他們，如何教育他們等。教師的愛不是一般的愛，它是嚴(yán)與愛結(jié)合的理智的愛、科學(xué)的愛，它體現(xiàn)的是黨和人民對(duì)下一代的關(guān)懷。好教師對(duì)后進(jìn)生不是“頭痛”而是“心疼”，他們不歧視后進(jìn)生，對(duì)后進(jìn)生給予厚愛。但我并不因此而對(duì)這兩個(gè)學(xué)生斥責(zé)、挖苦。為此，我首先給他倆買了一些學(xué)習(xí)用品，還發(fā)動(dòng)全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。一般來(lái)說(shuō)，教師的愛能吸引學(xué)生喜歡上他代的課。教師愛學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標(biāo)志。愛學(xué)生吧，用我們的愛心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心去換取家長(zhǎng)的放心。中學(xué)《綜合素質(zhì)》材料分析題。開始時(shí)，王老師還耐心地傾聽并作出處理，時(shí)間久了，就心生厭煩。王老師正為公開課的事情憂心呢，聽到李某這么一說(shuō)，便不耐煩地反問(wèn)道：“你說(shuō)班干部某某偏心，有什么證據(jù)證明嗎？自己不好好學(xué)習(xí)，總惦記別人的短處，對(duì)同學(xué)胡亂猜疑，難怪有同學(xué)說(shuō)你煩人呢！”李某當(dāng)即變得臉紅脖子粗，悻悻地離開了辦公室。請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度分析該班主任的行為。學(xué)生打小報(bào)告本來(lái)就多發(fā)生在小學(xué)階段，這一階段學(xué)生的生理、心理還未完全成熟，他們很難明辨是非。于是，作為一名教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀；同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生正確地處理與同輩群體之間的人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生光明磊落的道德品質(zhì)。英國(guó)教育家洛克說(shuō)過(guò)：“教育只有一次，如果在這一次的教育中出現(xiàn)失誤，是很難用第二次、第三次的教育來(lái)彌補(bǔ)的。，上小學(xué)的時(shí)候曾偷偷殺死了校長(zhǎng)家的狗，這在西方國(guó)家顯然是難以原諒的錯(cuò)誤。正是這個(gè)包含理解和寬容的懲罰，使小麥克勞德愛上了生物學(xué)，并最終因他發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。參考答案：這則案例說(shuō)明教師自身的職業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著重要的影響作用。當(dāng)他得知麥克勞德殺死了他那只最心愛的小狗時(shí)，沒有責(zé)備，沒有訓(xùn)斥，更沒有憎惡，說(shuō)明他的內(nèi)心深處是尊重學(xué)生的。，毅然放棄高官不做，拋開舒適的城市生活，深入農(nóng)村，接近群眾，安于“粉筆生涯”三十載。他那“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和“愛滿天下”的寬廣胸懷，以及一貫身體力行，為人高尚的品質(zhì)，光照后人。參考答案：所謂理想人格，是指一定道德原則規(guī)范的結(jié)晶和道德的完美典型，是一定道德所認(rèn)定的各種善的集合，也是一定道德為人們樹立的最高行為標(biāo)準(zhǔn)。4.《湖北日?qǐng)?bào)》2006 年3 月8 日刊登了一封初中生的來(lái)信：我們是武漢某大學(xué)附中的一群初中生。說(shuō)搞素質(zhì)教育，其實(shí)只不過(guò)是一塊金字招牌而已，甚至成了加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的借口。在這樣的重壓之下，我們的睡眠嚴(yán)重不足；我們沒有正常的休息和娛樂時(shí)間；我們沒有機(jī)會(huì)鍛煉身體；我們沒有機(jī)會(huì)做我們很想做的課外科學(xué)觀察等實(shí)踐活動(dòng)。但是，他們知不知道，在這樣的重壓之下，在這樣的狀況中生活和學(xué)習(xí)，我們真的能夠順利長(zhǎng)大成才嗎？（1）請(qǐng)用教育法規(guī)知識(shí)分析這一現(xiàn)象,指出學(xué)校的做法是否正確?！读x務(wù)教育法》第三十五條規(guī)定：國(guó)務(wù)院教育行政部門根據(jù)適齡兒童、少年身心發(fā)展的狀況和實(shí)際情況，確定教學(xué)制度、教育教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)臵，改革考試制度，并改進(jìn)高級(jí)中等學(xué)校招生辦法，推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育。國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)校和教師采用啟發(fā)式教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量。社會(huì)公共文化體育設(shè)施應(yīng)當(dāng)為學(xué)校開展課外活動(dòng)提供便利。（2）實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。首先，教師要確立新的教學(xué)觀念，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。其次，積極探索新的學(xué)習(xí)形式。實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生更多地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。最后，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。李老師認(rèn)為有責(zé)任將違紀(jì)情況告訴班主任。學(xué)生不服，理由是老師講得不好，不如看書有收獲。家長(zhǎng)把孩子帶回去，狠狠地打了孩子一頓，最終導(dǎo)致孩子對(duì)班主任的行為產(chǎn)生強(qiáng)烈反感。參考答案：學(xué)生上課不注意聽講是課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，也是很多教師感到頭痛的問(wèn)題。首先，教師的講解有沒有吸引力是第一位的，教師枯燥的講解導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣；其次，教師有沒有考慮到學(xué)生的感覺與感受，有沒有考慮到學(xué)生的興趣與愛好是第二位，新理念要求教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的感覺與感受，尊重學(xué)生的選擇，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，而在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程，有哪些老師做到了呢？大多數(shù)教師還是填鴨式的滿堂灌。，一群小孩子在田間的小路上追逐著一只蜻蜓。翠貞撲上去捉住了它，幾個(gè)孩子搶著要，鬧成一團(tuán)?！薄俺月端?。孩子們七嘴八舌地?fù)屩f(shuō)：“吃草，吃樹葉，吃泥土！” 陶先生拉著孩子們坐在田埂上說(shuō)：“還是翠貞說(shuō)得對(duì)。陶先生又問(wèn)：“蜻蜓尾巴有什么用，誰(shuí)知道？”“蜻蜓用尾巴在河里點(diǎn)水?！?陶行知將蜻蜓小心地翻過(guò)去，指著它的尾巴說(shuō)：“你們看，它的尾 巴是一節(jié)節(jié)的，又細(xì)又長(zhǎng)。在它餓極時(shí)，會(huì)將自己的尾巴吃去一截，不過(guò)，以后又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)。陶先生說(shuō)：“孩子們，我們觀察生物，切不可將它捉來(lái)弄 死。你們看，它在大自然中飛來(lái)飛去，多么自在，多么活潑！”請(qǐng)運(yùn)用新的教育理念分析陶行知先生的教育行為。當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境污染極為嚴(yán)重，物種滅絕正在加速進(jìn)行，人類破壞自然的行為一定會(huì)受到懲罰。陶行知先生從點(diǎn)滴小事做起，理論聯(lián)系實(shí)際，與學(xué)生共同感受自然界物種的可愛、神奇與美妙，在這種熏陶中，逐步培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的精神，并學(xué)會(huì)珍愛生命，關(guān)愛他人。這些都有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，最終使學(xué)生成為一個(gè)真正的具有優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)與完全性格的人。體現(xiàn)了陶行知先生平等和諧的教育理念，更體現(xiàn)了陶行知先生“生活即教育”的教育理念。試評(píng)價(jià)該教師的課前準(zhǔn)備工作。(2)備課應(yīng)做好的三項(xiàng)工作是：鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。B．教師應(yīng)研究、分析所要教的學(xué)生原有的知識(shí)技能、興趣需要、學(xué)習(xí)習(xí)慣和可能遇到的問(wèn)題等才能有針對(duì)性地教學(xué)，如果照搬他人教案，用同樣的方法來(lái)對(duì)待不同的學(xué)生，必然使教學(xué)缺乏針對(duì)性。，對(duì)教學(xué)非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，也能主動(dòng)向一些有經(jīng)驗(yàn)的老教師學(xué)習(xí)，如經(jīng)常去聽他們的課，也看了許多教學(xué)視頻。請(qǐng)運(yùn)用教育學(xué)的有關(guān)原理對(duì)此案例進(jìn)行分析，并說(shuō)說(shuō)選擇教學(xué)方法和教學(xué)手段的主要依據(jù)是什么？ 參考答案：①選擇與運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與手段是教學(xué)取得成功的關(guān)鍵因素之一。③教學(xué)方法和手段的選擇與運(yùn)用是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，不能盲目照搬別人的經(jīng)驗(yàn)和方法?！罢{(diào)皮鬼”，上課不專心，課后追逐打鬧，亂花錢，無(wú)節(jié)制，甚至連回家的錢都向老師借，老師找他談話后答應(yīng)改過(guò)，但并無(wú)實(shí)際行動(dòng)。參考答案：①學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程；既要提高小王的道德認(rèn)識(shí)，又要重視道德情感、意志和行為培養(yǎng)；②學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的，教師應(yīng)開展多種形式的活動(dòng)來(lái)提升小王的思想品德修養(yǎng)。④學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)長(zhǎng)期性和反復(fù)性的過(guò)程，教師要長(zhǎng)期不懈，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓，反復(fù)抓?！笨鬃犹岢觯骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新。答：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若行之，學(xué)至于行而止矣。理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)踐的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新。鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。：“冰融化了變成什么？”有的學(xué)生說(shuō)變成水，有的說(shuō)變成小河，只有一個(gè)學(xué)生回答說(shuō)變成春天。結(jié)合新課程理念，談?wù)勀愕目捶?。在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)注重學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，破除知識(shí)中心的觀念，學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生有創(chuàng)意的答案。（2）新課程認(rèn)為教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，教學(xué)重過(guò)程甚于重結(jié)果，教學(xué)要更關(guān)注人而不只是學(xué)科?！栋臀鳌愤@節(jié)課時(shí)，課前讓學(xué)生自由組合為四小組：巴西概況組、熱帶雨林組、巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展組、巴西之旅組。教師對(duì)各組的資料進(jìn)行精選和把關(guān)。熱帶雨林組的同學(xué)分別扮演林業(yè)部長(zhǎng)、外國(guó)開發(fā)商、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、生態(tài)學(xué)家等角色，通過(guò)角色模擬討論熱帶雨林的開發(fā)與保護(hù)問(wèn)題。巴西之旅組的同學(xué)模擬導(dǎo)游，帶領(lǐng)全班同學(xué)走近巴西，領(lǐng)略巴西風(fēng)光。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)新課程改革基礎(chǔ)知識(shí)，分析這位教師的教學(xué)行為。新課程強(qiáng)調(diào)重過(guò)程甚于重結(jié)果的理念，這位教師的建構(gòu)主義教學(xué)就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生上完這一堂課時(shí)，也就走完了對(duì)巴西位臵、面積、人口、地形、氣候等資料的認(rèn)識(shí)過(guò)程，同時(shí)完成了對(duì)巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析與規(guī)劃過(guò)程。并且在這一過(guò)程中，最重要的是培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。歷史典故主要是對(duì)歷史事件或者歷史人物事跡的總結(jié)和概括。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。越國(guó)君臣在吳國(guó)為奴三年，飽受屈辱，終被放回越國(guó)。最終勵(lì)精圖治，成功復(fù)國(guó)，越王勾踐亦成為春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫一行字，多 則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編起來(lái)的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓?。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。在這 以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。李白的故事李白小時(shí)候在四川象耳山讀書，很不用功，并想中途廢學(xué)。李白問(wèn)干什么，老婆婆回答說(shuō)：“把鐵杵磨成針?！崩掀牌畔蛩v了這個(gè)道理，李白頓時(shí)領(lǐng)梧?？锖忤彵诮韫鉂h朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書。家里沒有錢買燈油，怎么辦呢?匡衡沒 有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過(guò)來(lái)的微弱燈光看書學(xué)習(xí)。秦始皇堅(jiān)持自我一統(tǒng)天下。名人名言站在教師的角度來(lái)思考問(wèn)題，建議大家在名人名言這部分也多積累一些教育家的權(quán)威話語(yǔ)師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！n愈捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。—— 亞里士多德所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——蘇霍姆林斯基一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。素質(zhì)教育——素質(zhì)教育以提高全民族的素質(zhì)為根本宗旨。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。學(xué)生是獨(dú)特的人。教師職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變——教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師是教學(xué)的研究者。教師行為的轉(zhuǎn)變——對(duì)待學(xué)生，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。對(duì)待同事，強(qiáng)調(diào)合作。教師職業(yè)道德——愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。教育公正——入學(xué)機(jī)會(huì)均等。羅森塔爾效應(yīng)——教師期望越高，學(xué)生表現(xiàn)越好。22日下午，國(guó)家林業(yè)局官方微博回應(yīng)稱“正在嚴(yán)查中!”從虐貓炫耀到如今的獵殺野生動(dòng)物炫耀，讓我們震驚的不僅僅是違法行為，更是這一顆顆毫無(wú)道德底線的內(nèi)心。他們的良知究竟在哪?幸而我們看到了斥責(zé)的聲音勇敢地站了出來(lái)，如若這個(gè)社會(huì)有越來(lái)越多的人選擇沉默，甚至附和，我們的世界究竟會(huì)變成什么樣? 道德底線 不做沉默的大多數(shù) 善待動(dòng)物【素材2】國(guó)考降溫不是壞事——日前，2015年國(guó)考筆試舉行。有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，考生報(bào)名日趨理性。在一個(gè)充滿活力的國(guó)家，年輕人的眼睛是不會(huì)緊盯“鐵飯碗”的，他們敢想敢干，敢沖敢拼，于各行各業(yè)中促進(jìn)社會(huì)的變革與發(fā)展。微博發(fā)出后幾個(gè)小時(shí)點(diǎn)擊率就達(dá)到13萬(wàn)?！?在網(wǎng)友的幫助下，信息被傳達(dá)給了瀘州警方，但警方和家屬破門而入后，還是沒能挽救這個(gè)19歲的生命。小曾的朋友也說(shuō)“網(wǎng)友的無(wú)情評(píng)論，也是很致命的一擊”。微博、微信、是目前最普遍的屏社交工具。面對(duì)生命的抉擇，無(wú)論網(wǎng)上網(wǎng)下，人們應(yīng)該有起碼的價(jià)值底線，而在微博上，人們的價(jià)值底線似乎更容易被洞穿，這固然與網(wǎng)絡(luò)的解構(gòu)和娛樂精神有關(guān)，但可善可惡的人性在不同的輿論場(chǎng)顯然也會(huì)發(fā)生不同的走向，但無(wú)論如何，屏社交應(yīng)該讓彼此互相守望，過(guò)得更好。這樣在議論文寫作的過(guò)程中，才能夠真正的做到論證充分。(二)辯證分析積累素材不只是簡(jiǎn)單的素材堆砌成一片議論文，而是要練習(xí)去分析素材，能夠根據(jù)素材的內(nèi)容去思考同樣一個(gè)素材自己可以引申出哪些觀點(diǎn)，或者能夠使用在 哪些話題上面。將自己整理的素材進(jìn)行分類別的歸納，或者針對(duì)某一話題，進(jìn)行相關(guān)素材的整合。整體架構(gòu)起文章的框架，在頭腦中去捕捉相關(guān)的素材，這樣才能較好的完成考場(chǎng)作文。作文題大部分作文題要求文體的形式是寫議論文，議論文的要素是論、論據(jù)、論證，如果我們已知道了它的論點(diǎn)，應(yīng)如何積累自己的論據(jù)和論證，對(duì)于教師資格考試，綜合素質(zhì)的作文題大多數(shù)是從教育方面的角度進(jìn)行立意，考生多積累關(guān)于教育方面的一些小例子或一些名言名句一、以身作則的案例名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。一次，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生說(shuō)：“煙對(duì)身體有害，要戒掉它。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。”公西華問(wèn)道： “子路問(wèn)是否聞而后行，先生說(shuō)有父兄在。我弄不明白，想請(qǐng)教先生一下。子路武勇過(guò)人，所以我讓他謙退。如培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力問(wèn)題，他以形象的比喻，闡明了因材施教的原則：“需要因材 施教。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣?！?、數(shù)學(xué)家錢偉長(zhǎng)，在《恩師助我擇專業(yè)》這篇自述中談到吳有訓(xùn)教授對(duì)自己的教育時(shí)，不僅提到他講課的精彩深刻，“聽這樣的課，真是最高的科學(xué)享受”?！眳怯杏?xùn)教授“以后還經(jīng)常給我具體指導(dǎo)，使我從死記硬背改進(jìn)到掌握學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，培養(yǎng)了有效的自學(xué)能力，逐步提高了學(xué)習(xí)成績(jī)。父親接過(guò)兒子的試卷微笑著說(shuō)：“太好了兒子，以后你沒有什么負(fù)擔(dān)了!”兒子大吃一驚，忙問(wèn)：“爸爸，你是不是病了?”父親說(shuō)：“沒病，你想一想，一個(gè)跑在最后的人還有什么負(fù)擔(dān)呢?不用擔(dān)心再有人超過(guò)你，但你只要往前跑，肯定有進(jìn)步。第二次，考了全班第29名，父親看到了兒子的試卷