【正文】 東西。筆試第一個(gè)題目是北京微薄管理方案的實(shí)施，第二個(gè)看上去可能會(huì)比較陌生，是 “社會(huì)化計(jì)算”。我從它的技術(shù)基礎(chǔ)，特點(diǎn)，應(yīng)用，以及對(duì)于新聞傳播學(xué)的影響分條論述。從初試結(jié)束那天，我就覺(jué)得自己能進(jìn)復(fù)試，并且過(guò)完年在沒(méi)有出成績(jī)的時(shí)候就來(lái)到清華準(zhǔn)備復(fù)試，每天混跡于國(guó)圖，迎接新的一天。傳媒本來(lái)是實(shí)踐性強(qiáng)的學(xué)科，我欣然接受安排，也愿意在清華的平臺(tái)上繼續(xù)更進(jìn)一步。復(fù)習(xí)也是這樣，對(duì)我而言。內(nèi)心的踏實(shí)自信還是用汗水換取而來(lái)的，此刻努力，不負(fù)韶華。所以如果有需要筆記的同學(xué)可以聯(lián)系我。請(qǐng)寫(xiě)明是清華新聞考研筆記咨詢(xún)。．考取清華大家仍然三思而后行。所以如果堅(jiān)定了學(xué)碩的夢(mèng)想，那么就付出百倍努力，即使爬也要爬到自己的終點(diǎn)。過(guò)程是扎實(shí)的，結(jié)果是必然的。很早就想寫(xiě)一篇考研心路歷程，但每次動(dòng)筆又不知道如何下筆。其實(shí)我覺(jué)得我之所以能夠考取北京大學(xué)傳播學(xué)，最主要的一點(diǎn)在于抓住了考研最根本最核心的部分就是夯實(shí)基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，有條不紊，穩(wěn)中求勝。我一直秉著“Happiness is devotion!”的習(xí)慣，認(rèn)真踏實(shí)地走過(guò)了這考研的每一天。同時(shí)，在這里校友之間也能夠相互提攜和幫助。艱辛的考研之路上有很多東西是難以讓人忘懷的，在這期間自己的心路歷程和周遭發(fā)生的一切人和事讓我對(duì)考研、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有了更深刻的思考和感悟。任何成功都需要付出代價(jià)，苦難挫折是一筆財(cái)富，它讓我們?cè)谌松牡缆飞夏茏叩酶L(zhǎng)遠(yuǎn)。但不管怎么說(shuō)，根據(jù)事物發(fā)展規(guī)律我們可知，外因影響著內(nèi)因，內(nèi)因始終決定外因。關(guān)于專(zhuān)業(yè)課的復(fù)習(xí)，我想從下面兩個(gè)方面來(lái)談?wù)劇Ｓ捎谏鐣?huì)學(xué)考的范圍相當(dāng)大，了解參考書(shū)目的重點(diǎn)和非考點(diǎn)還是很重要的。在考研資料中，還得到了前輩的幫助，在此十分感謝。① 郭慶光《傳播學(xué)教程》 ② 李彬的《全球新聞傳播史》③ 羅杰斯的《傳播學(xué)史：一種傳記式的方法》 ④ 李特約翰的《人類(lèi)傳播理論（第7版）》⑤ 巴蘭的《大眾傳播理論：基礎(chǔ)、爭(zhēng)鳴與未來(lái)（第三版）》 ⑥ 《傳播理論：起源、方法與應(yīng)用》郭慶光《傳播學(xué)教程》絕對(duì)是萬(wàn)能寶典，不管是本專(zhuān)業(yè)考研還是跨專(zhuān)業(yè)考研，不能不備。傳播學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)準(zhǔn)備的差不多，下面的批判學(xué)派和社會(huì)研究方法也不能忽視。＆社會(huì)研究方法①石彬義的《單向度內(nèi)爆超真實(shí)》武漢大學(xué)出版 ②陶東風(fēng)譯的《文化研究導(dǎo)論》③潘知常的《傳媒批判理論》新華出版社 ④《大眾媒介研究導(dǎo)論》⑤安德斯?漢森的《大眾傳播研究方法》 ⑥袁方的《社會(huì)研究方法教程》⑦（美）艾爾?巴比的《社會(huì)研究方法（第10版）》石彬義的《單向度內(nèi)爆超真實(shí)》這本書(shū)個(gè)人認(rèn)為十分好用，不但講述了法蘭克福學(xué)派，哈貝馬斯，文化研究學(xué)派，麥克盧漢，鮑德里亞，還有女權(quán)主義這些巨頭理論的內(nèi)核，而且追本溯源，把他們從源頭處尋找出來(lái)給出解釋。我個(gè)人認(rèn)為有時(shí)間有精力的話(huà)兩本最好都能看。最后復(fù)習(xí)的過(guò)程中，一定不要貪，要懂得取舍，把心態(tài)放平。多看書(shū)、期刊、論文同時(shí)也要抓住重點(diǎn)地去看書(shū)。答題的時(shí)候答案多分段，字跡要整潔清楚，多舉些例子，只要時(shí)間允許盡量多寫(xiě)一些，要分配好時(shí)間?！蛾P(guān)鍵概念：傳播與文化研究辭典》 費(fèi)斯克 《作者圖像：新聞專(zhuān)業(yè)主義的建構(gòu)與消解》 黃旦新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)書(shū)目：《新聞學(xué)概論》 李良榮《新聞理論十講》 陳力丹《理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論》 童兵《傳播學(xué)基礎(chǔ)：歷史框架與外延》段鵬《傳播學(xué)教程》郭慶光（著）中國(guó)人民大學(xué)出版社《大眾傳播理論：范式與流派》 劉海龍《傳播理論：起源、方法與應(yīng)用》 沃納傳播學(xué)》 專(zhuān)業(yè)課然后還要注意： 1：多看老師論文 2：關(guān)注老師研究方向3：整理當(dāng)年熱點(diǎn)，看南方周末，南方傳媒研究，南都公共課的復(fù)習(xí)英語(yǔ)：1：多讀多看2：作文一定要寫(xiě)寫(xiě)寫(xiě)那么十幾篇加背框架（12月后期）政治：1：拿著考點(diǎn)匯編看兩遍 2：看今年的時(shí)政第四篇：傳播學(xué)考研百題庫(kù)傳播效果研究基本概念百題1．傳播傳播是在一定社會(huì)關(guān)系條件下傳遞和交換信息的過(guò)程。第二、傳播是在一定社會(huì)關(guān)系和文化條件下進(jìn)行的，傳播發(fā)生在一定社會(huì)關(guān)系中，又是社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)；傳播得以實(shí)現(xiàn)的另一前提條件是雙方要有共同的語(yǔ)義空間，即擁有共同的文化背景和對(duì)符號(hào)含義的共同理解。在傳播過(guò)程中，傳播者通常處于主動(dòng)地位，但受傳者也不是完全被動(dòng)的，他可以通過(guò)信息反饋來(lái)影響傳播者。第四、傳播不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的，是一個(gè)信息或態(tài)度、感情的流動(dòng)過(guò)程。從傳播學(xué)角度來(lái)看，人體本身就是一個(gè)完整的信息傳播系統(tǒng)；既有接收裝置（感官系統(tǒng)），又有傳遞裝置（神經(jīng)系統(tǒng)）；既有處理裝置（記憶、思維系統(tǒng)），又有輸出系統(tǒng)（語(yǔ)言、動(dòng)作、表情）。3．人際傳播人際傳播是個(gè)人與個(gè)人之間的信息、意見(jiàn)、感情的交流與溝通行為。傳受雙方不僅可以使用語(yǔ)言，而且能用動(dòng)作、表情、眼神等多種手段傳遞信息，方法靈活；2）傳播過(guò)程的雙向性強(qiáng)，反饋及時(shí)，它以一來(lái)一往的形式進(jìn)行，雙方可隨時(shí)根據(jù)雙方的反應(yīng)來(lái)把握自己的傳播效果，對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行修正、補(bǔ)充或改換傳播方法。人際傳播是一種基本的社會(huì)互動(dòng)形態(tài)，對(duì)個(gè)人的社會(huì)化具有重要影響，同時(shí)，對(duì)大眾傳播的效果也起著中介和過(guò)濾作用。組織傳播指的是組織內(nèi)的信息傳播活動(dòng)，包括縱向和橫向的聯(lián)系與溝通，組織傳播的功能在于維持組織的秩序，提高組織的運(yùn)作效率，形成組織內(nèi)共識(shí)，收集、處理外部信息以適應(yīng)環(huán)境變化。5．群體傳播群體指的是由共同的利益、觀(guān)念、目標(biāo)、關(guān)心等因素相互聯(lián)結(jié)，存在著相互影響作用關(guān)系的個(gè)人的社會(huì)集合體。在社會(huì)活動(dòng)中，群體傳播起著重要的作用。6．大眾傳播大眾傳播是由專(zhuān)業(yè)化的傳播機(jī)構(gòu)運(yùn)用復(fù)雜的技術(shù)手段面向不定量多數(shù)的受眾進(jìn)行的大面積傳播活動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，大眾傳播是人們獲得外部信息的重要手段；是實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)目標(biāo)的重要手段，是社會(huì)上個(gè)利益集團(tuán)爭(zhēng)取和維護(hù)自身利益的工具，又是社會(huì)文化和娛樂(lè)的提供者。船舶是一個(gè)多因素、多環(huán)節(jié)的過(guò)程。此外還有數(shù)學(xué)家香農(nóng)和韋弗提出過(guò)的電子信號(hào)傳輸過(guò)程的直線(xiàn)模式，傳播學(xué)家施拉姆和奧斯古德提出了社會(huì)傳播過(guò)程的循環(huán)模式等。在單項(xiàng)傳播中，傳播者與受傳者只是單方面的“給予”和“接受”關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，人類(lèi)給中傳播活動(dòng)都是具有雙向性和互動(dòng)性，但這種雙向性和互動(dòng)性有強(qiáng)弱之分，大眾傳播由于缺乏反饋的及時(shí)性和靈活性，屬于一種單項(xiàng)性較強(qiáng)的傳播活動(dòng)。在雙向傳播過(guò)程中，傳受雙方相互交流和共享信息，保持著相互影響和相互作用的關(guān)系。對(duì)話(huà)、打電話(huà)或計(jì)算機(jī)通信等屬于雙向性較強(qiáng)的傳播活動(dòng)，而報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳播活動(dòng)的雙向性較弱。這兩個(gè)方面是傳播學(xué)研究的重要內(nèi)容。11．受眾指大眾傳播的信息接受者，包括報(bào)刊、書(shū)籍的讀者以及廣播電視的聽(tīng)眾和觀(guān)眾。受眾既是大眾傳播媒介影響的對(duì)象，對(duì)傳播過(guò)程起著重要的制約作用。12，傳播效果效果是人的行為產(chǎn)生的有效結(jié)果，傳播效果具有下述兩種含義1)在狹義上,它指具有宣傳或說(shuō)服目的的傳播行為在傳播對(duì)象身上引起的心理、態(tài)度和行動(dòng)的變化，通常意指?jìng)鞑バ袨樵诙啻蟪潭壬蠈?shí)現(xiàn)的傳播者的意圖；2）在廣義上，指報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳播媒介的活動(dòng)對(duì)受眾和社會(huì)產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總和，不管這些影響和結(jié)果是有意的還是無(wú)意的，直接的還是間接的，現(xiàn)在的還是潛在的。13．傳播技法傳播技法指的是喚起傳播對(duì)象的注目、引起他們特定的心理和行動(dòng)反應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)說(shuō)服或宣傳之預(yù)期目的策略方法。14．前饋受傳者事前對(duì)傳播媒介的希望與要求，如要求報(bào)紙刊登某些方面的內(nèi)容，希望電視臺(tái)看板某類(lèi)節(jié)目等。獲得受眾前饋，可以提高傳播活動(dòng)的計(jì)劃性和針對(duì)性，對(duì)改進(jìn)傳播效果，提高媒介企業(yè)的效益有重要意義。受傳者回傳給傳播者的信息成為反饋，獲得反饋信息，是傳播者改進(jìn)傳播效果的重要手段。因此，改進(jìn)反饋渠道，對(duì)大眾傳播媒介來(lái)說(shuō)尤為一項(xiàng)艱巨而重要的任務(wù)。由于人們一般是根據(jù)信源的可信性來(lái)判斷信息價(jià)值的，所以心愿的可行性如何對(duì)傳播效果具有重要影響。17．噪音原為無(wú)線(xiàn)電通信領(lǐng)域的用語(yǔ)，指電波載傳輸過(guò)程中遇到的各種物理干擾。社會(huì)傳播的過(guò)程中也有噪音干擾現(xiàn)象，如虛假、捏造、歪曲的信息等，社會(huì)傳播中消除噪音干擾的主要做法有加大正面信息的傳播量和傳播次數(shù)、揭露虛假信息等等。在大眾傳播學(xué)中，信宿和受眾是同義語(yǔ)。個(gè)人之間的勸說(shuō)、企業(yè)的廣告公關(guān)、大眾傳播俄宣傳等，都屬于典型的說(shuō)服性傳播活動(dòng)。說(shuō)服效果是傳播學(xué)研究的一個(gè)重要內(nèi)容。20．兩極傳播美國(guó)傳播學(xué)家拉扎斯菲爾德等在40年代在“人民的選擇”中提出的理論假說(shuō)。意見(jiàn)領(lǐng)袖指的是那些對(duì)大眾媒介保持較多接觸，在特定領(lǐng)域能夠?qū)λ税l(fā)揮個(gè)人影響的人。21．N級(jí)傳播對(duì)兩級(jí)傳播觀(guān)點(diǎn)的修改和補(bǔ)充，也稱(chēng)多級(jí)傳播。社會(huì)學(xué)家羅杰斯在考察農(nóng)村革新事物的普及過(guò)程時(shí)，把大眾傳播區(qū)分委“信息流”和“影響流”，認(rèn)為信息的傳播可以是“一級(jí)”的，即媒介信息可以直接抵達(dá)一般受眾；而影響的傳播則是“N級(jí)”（多級(jí)）的，其間經(jīng)過(guò)大大小小的意見(jiàn)領(lǐng)袖的中介。２２．意見(jiàn)領(lǐng)袖 意見(jiàn)領(lǐng)袖指活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息，觀(guān)點(diǎn)或建議并對(duì)他人施加個(gè)人影響的人物．意見(jiàn)領(lǐng)袖不同于輿論領(lǐng)袖，意見(jiàn)領(lǐng)袖的一般特點(diǎn)是：１）與被影響者處于平等關(guān)系而非上下級(jí)關(guān)系；２）廣泛分布于社會(huì)各個(gè)階層；３）影響領(lǐng)域分為＂單一型＂和＂綜合型＂；４）社交范圍廣，信息渠道多，對(duì)大眾傳播信息接觸量大．意見(jiàn)領(lǐng)袖在大眾傳播效果性成過(guò)程中起著重要的中介和過(guò)濾作用，傳播媒介要想取得良好的傳播效果，必須重視意見(jiàn)領(lǐng)袖的存在．２３．社會(huì)雷達(dá)對(duì)傳播的環(huán)境監(jiān)控功能的一種形象比喻，由美國(guó)傳播學(xué)家施拉姆提出．在４０年代，政治傳播學(xué)家施拉姆最早概括了傳播的三種基本社會(huì)功能，即環(huán)境監(jiān)控，社會(huì)協(xié)調(diào)和文化傳承．傳播的環(huán)境監(jiān)控功能，指的是傳播在幫助人類(lèi)察知內(nèi)外環(huán)境變化并及時(shí)調(diào)節(jié)環(huán)境適應(yīng)行為方面所起的重要的作用．這種作用，與雷達(dá)收集和處理信息的活動(dòng)具有類(lèi)似性，因而是施拉姆將之稱(chēng)為＂社會(huì)雷達(dá)＂，在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳播執(zhí)行著重要的社會(huì)雷達(dá)功能．２４．編碼和釋碼信息內(nèi)容是通過(guò)一定的符碼（文字，圖像，音聲等）表現(xiàn)出來(lái)的．傳播者將特定的內(nèi)容以一定的符碼形式表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程，即編碼活動(dòng)，亦即信息的采集，篩選，加工和制作活動(dòng)．另一方面，受傳者在接收到傳來(lái)的符碼以后，必須經(jīng)過(guò)對(duì)符碼的闡釋和理解才能從中得到意義；因此，受傳者對(duì)符碼的理解和闡釋過(guò)程，即釋碼活動(dòng)，英國(guó)批判學(xué)派中＂文化研究＂，在現(xiàn)代資本主義社會(huì)，大眾媒介的信息采集，加工，篩選和制作活動(dòng)是一種最普遍的編碼活動(dòng)，這種活動(dòng)主要本質(zhì)是為占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，文化和利益服務(wù)的；而釋碼活動(dòng)則是更體現(xiàn)了社會(huì)的多樣性，因?yàn)槭鼙娪胁煌恼?，?jīng)濟(jì)背景，屬于不同的文化群體，他們的釋碼活動(dòng)必然受到其社會(huì)地位和文化背景的影響．受眾對(duì)大眾傳媒信息的釋碼活動(dòng)主要有三種形態(tài)：一是同向性釋碼，二是妥協(xié)性釋碼，三是對(duì)抗性釋碼．這種狀況，反映了資本主義社會(huì)占統(tǒng)治地位的文化與各種亞文化之間的矛盾和沖突．２５．選擇性接觸受眾在接觸大眾傳播活動(dòng)之際，并不是不加區(qū)別地對(duì)待任何媒介和內(nèi)容，而是更傾向于接觸與自己的既有立場(chǎng)，觀(guān)點(diǎn)，態(tài)度一致或接近的媒介或內(nèi)容加以接觸，而有意無(wú)意地回避那些與自己既有傾向相左的媒介或內(nèi)容．這種傾向，成為選擇性接觸．選擇性接觸行為更容易在強(qiáng)化受眾既有立場(chǎng)和態(tài)度的方向上起作用，而不是導(dǎo)致它們的改變．這個(gè)概念，是美國(guó)傳播學(xué)家拉扎斯菲爾德等人在＂人民的選擇＂中提出的．２６．選擇性認(rèn)知受眾在處理信息之際的一種選擇性?xún)A向，它的含義是，在大眾傳播的大量信息中，受眾所感知到得往往是那些與自己的既有興趣，習(xí)慣，需求等一致或接近的部分，心理學(xué)家?jiàn)W爾波特等人的實(shí)驗(yàn)研究證明了這種選擇性認(rèn)知傾向，選擇性認(rèn)知一樣，都是制約傳播效果的重要因素。經(jīng)濟(jì)貧困者雖然知識(shí)增加的速度慢，但隨著時(shí)間推最終能夠在“上限”上趕上經(jīng)濟(jì)富有者。因此，“上限效果”假說(shuō)認(rèn)為通過(guò)大眾傳播的“知識(shí)平均化”效果可以消除社會(huì)各階級(jí)，階層間的“知識(shí)格差”的觀(guān)點(diǎn)是很幼稚的?！芭囵B(yǎng)分析”最初研究的焦點(diǎn)是電視的暴力內(nèi)容的社會(huì)影響問(wèn)題，后來(lái)擴(kuò)展為考察大眾媒介提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”與人們的現(xiàn)實(shí)觀(guān)之間的相互關(guān)系。傳播媒介對(duì)人們現(xiàn)實(shí)觀(guān)的影響是一個(gè)“培養(yǎng)”過(guò)程，即通過(guò)象征事物的選擇，記錄和傳播活動(dòng)，潛移默化地提供關(guān)于美國(guó)資本主義制度的共識(shí)。44．信息環(huán)境的環(huán)境化信息環(huán)境即由個(gè)人或群體接觸可能的信息及其傳播活動(dòng)的總體的構(gòu)成環(huán)境。信息環(huán)境一詞，一是人們周?chē)目陀^(guān)環(huán)境，二是大眾傳播的新聞報(bào)道和信息傳播活動(dòng)提示的“擬態(tài)環(huán)境”。在現(xiàn)代社會(huì)中，“擬態(tài)環(huán)境”（大眾環(huán)境營(yíng)造的信息環(huán)境）的環(huán)境化市一個(gè)明顯的趨勢(shì)。“信息環(huán)境的環(huán)境化”傾向在社會(huì)生活（包括生活方式、價(jià)值觀(guān)等）各個(gè)方面都有明顯的表現(xiàn)。試舉一例：某考生準(zhǔn)備考大學(xué)，如果他處于一種積極的信息環(huán)境中（如周?chē)娜藷嵝闹С止膭?lì)），本人是亦能拋棄顧慮集中精力備考，其考上的概率也會(huì)較高；相反，如果處于消極的信息環(huán)境中（周?chē)娜死涑盁嶂S或貶低其能力），則會(huì)使該考生分散精力，用于擔(dān)憂(yōu)的時(shí)間比用于備考的時(shí)間還多，其結(jié)果考上的概率也就會(huì)低?！邦A(yù)言的自我實(shí)現(xiàn)”原理說(shuō)明信息環(huán)境對(duì)一個(gè)人的行為及其結(jié)果具有重要的影響，它也是闡述“信息環(huán)境的環(huán)境化”問(wèn)題的一個(gè)依據(jù)。最早由傳播學(xué)奠基人之一拉扎斯菲爾德提出。４７．“主流化”效果大眾傳播媒介通過(guò)對(duì)某種事物、觀(guān)念或價(jià)值體系的經(jīng)常、大量和反復(fù)的報(bào)道，使其成為社會(huì)主流的效果。培養(yǎng)分析認(rèn)為，美國(guó)大眾傳媒的活動(dòng)對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)觀(guān)有一種潛移默化的“培養(yǎng)效果”，其作用主要是提供關(guān)于美國(guó)資本主義制度的共識(shí)，按照統(tǒng)治階級(jí)的利益，核心價(jià)值和意識(shí)形態(tài)形成當(dāng)代現(xiàn)實(shí)觀(guān)和社會(huì)意識(shí)的“主流”，這一“主流化”過(guò)程有使現(xiàn)存的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系固定化的傾向。50年代，懷特將這個(gè)概念應(yīng)用于新聞研究，提出了新聞傳播的“把關(guān)”過(guò)程模式，懷特認(rèn)為，新聞媒介的報(bào)道活動(dòng)不是、也不可能是“有聞閉錄”，而是對(duì)眾多的新聞素材進(jìn)行取舍選擇和加工的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，傳播媒介形成一道關(guān)口，通過(guò)這個(gè)關(guān)口傳達(dá)給受眾的新聞或信息只是少數(shù)。４９．“把關(guān)”過(guò)程的本質(zhì)關(guān)于“把關(guān)”過(guò)程的一個(gè)爭(zhēng)論問(wèn)題，即新聞媒介的報(bào)道活動(dòng)在本質(zhì)上屬于個(gè)人的把關(guān)活動(dòng)還是組織的把關(guān)活動(dòng)。從馬克思主義唯物論的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，我們可以從下述三個(gè)方面來(lái)把握“把關(guān)”過(guò)程的本質(zhì)：第一、媒介的新聞報(bào)道和傳達(dá)活動(dòng)不是“有聞必錄”，而是根據(jù)媒介的立場(chǎng)，報(bào)道方針和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的一種有目的的取舍選擇和加工活動(dòng)；第二、信息和新聞的篩選受到社會(huì)文化和受眾需求等多種因素的制約，但與媒介的利益和方針一致或相符的內(nèi)容更容易有優(yōu)先入選，優(yōu)先得到傳播；第三，媒介的把