【正文】 第一種是政治哲學(xué)的觀點，即把輿論看作是“民意”，是“共同體的最高意志”，是民主政治的基礎(chǔ)，這種觀點以盧梭為代表。同時，電視視聽是在背靠沙發(fā)、面向熒屏的狹小，封閉空間中進行的，這種環(huán)境使他們當(dāng)中的許多人養(yǎng)成了孤獨、內(nèi)向、以自我為中心的性格，社會責(zé)任感較弱，“電視人”概念是對現(xiàn)代人行為方式特征的一種概括。海灣戰(zhàn)爭以后，美國對這場戰(zhàn)爭的報道的絕對控制進一步引起了人們的擔(dān)憂，要求改變現(xiàn)狀，建立“平等，均衡得國際新聞和傳播新秩序”的呼聲更強烈了。其主要觀點有：1）每個市民或弱小群體都擁有知曉權(quán)，對媒介的使用權(quán)以及接受沒媒介服務(wù)的權(quán)利；2）媒介應(yīng)主要為受眾而存在，而不應(yīng)為壟斷組織、職業(yè)宣傳或贊助人存在；3）社會各群體、組織、社區(qū)都應(yīng)擁有自己的媒介；4）與大規(guī)模的、單向的、壟斷的大媒介相比，小規(guī)模的、雙向的、參與的媒介更合乎社會理想。該書作者對社會在美化自由主義和社會責(zé)任理論的同時，對當(dāng)時社會主義國家的報刊制度和理論進行了攻擊。批判學(xué)派受德國法蘭克福學(xué)派影響較大，對現(xiàn)存的資本主義傳播制度持批判立場。1962年，美國農(nóng)村舍回削價羅杰斯對農(nóng)村中新事物（如新農(nóng)藥、新良種、新的農(nóng)業(yè)機械等）的采用和普及過程進行了深入調(diào)查，出版了他的研究報告“革新事物的普及”一書。這種觀點后來被人們形象地稱為“子彈論”。印刷媒介是視覺能力的延伸；廣播是聽覺能力的延伸；電視是視聽覺能力的綜合延伸。這些對其他成員施加個人的人物稱為“意見領(lǐng)袖”。53．傳播的基本社會功能傳播對人類社會發(fā)揮著重要的作用。語言的產(chǎn)生是人類擺脫動物社會狀態(tài)的決定性一步。２）K盧因?！邦A(yù)言的自我實現(xiàn)”原理說明信息環(huán)境對一個人的行為及其結(jié)果具有重要的影響，它也是闡述“信息環(huán)境的環(huán)境化”問題的一個依據(jù)。因此，“上限效果”假說認為通過大眾傳播的“知識平均化”效果可以消除社會各階級，階層間的“知識格差”的觀點是很幼稚的。個人之間的勸說、企業(yè)的廣告公關(guān)、大眾傳播俄宣傳等，都屬于典型的說服性傳播活動。14．前饋受傳者事前對傳播媒介的希望與要求，如要求報紙刊登某些方面的內(nèi)容，希望電視臺看板某類節(jié)目等。一般來說，人類給中傳播活動都是具有雙向性和互動性，但這種雙向性和互動性有強弱之分，大眾傳播由于缺乏反饋的及時性和靈活性，屬于一種單項性較強的傳播活動。組織傳播指的是組織內(nèi)的信息傳播活動，包括縱向和橫向的聯(lián)系與溝通，組織傳播的功能在于維持組織的秩序，提高組織的運作效率，形成組織內(nèi)共識，收集、處理外部信息以適應(yīng)環(huán)境變化。傳播學(xué)》 專業(yè)課然后還要注意： 1：多看老師論文 2：關(guān)注老師研究方向3：整理當(dāng)年熱點，看南方周末，南方傳媒研究，南都公共課的復(fù)習(xí)英語：1：多讀多看2：作文一定要寫寫寫那么十幾篇加背框架（12月后期）政治：1：拿著考點匯編看兩遍 2：看今年的時政第四篇：傳播學(xué)考研百題庫傳播效果研究基本概念百題1．傳播傳播是在一定社會關(guān)系條件下傳遞和交換信息的過程。① 郭慶光《傳播學(xué)教程》 ② 李彬的《全球新聞傳播史》③ 羅杰斯的《傳播學(xué)史：一種傳記式的方法》 ④ 李特約翰的《人類傳播理論（第7版）》⑤ 巴蘭的《大眾傳播理論：基礎(chǔ)、爭鳴與未來（第三版）》 ⑥ 《傳播理論：起源、方法與應(yīng)用》郭慶光《傳播學(xué)教程》絕對是萬能寶典，不管是本專業(yè)考研還是跨專業(yè)考研，不能不備。我一直秉著“Happiness is devotion!”的習(xí)慣，認真踏實地走過了這考研的每一天。內(nèi)心的踏實自信還是用汗水換取而來的，此刻努力，不負韶華。上午效率蠻高，可以理解理論類的書。兩本教輔書圣才教育的郭慶光書配套的《課后習(xí)題詳解》和中傳的傳播學(xué)精編。有的比較零碎，做筆記倒是花了很大的功夫。首先大致介紹下我的情況，我的本科是普通的211，本科專業(yè)是文學(xué)類，2011年5月才開始考取清華傳播學(xué)研究生，從這個時候開始入門看專業(yè)課的書，并做筆記。此外，劉爺爺?shù)摹缎侣剬W(xué)前沿11個關(guān)注的問題》這本書比較深，但是其中幾章，比如“馬克思主義新聞觀”就很深入，利于理解。并補充了些方書上沒有涉及的東西，比如3S，四大副刊等特別具有考試象的詞(ˇ?ˇ)～?！?喻國明老師的《傳媒經(jīng)濟學(xué)》很值得一看，我答題基本都會引用到其中的觀點與原理。也許會覺得書目很多，但是復(fù)習(xí)這樣的復(fù)習(xí)讓我心里很踏實。如果考取專碩，也要認真準備，不需懈怠。所以考研最重要的還是自我的勤奮刻苦的態(tài)度和堅持不懈的精神。最后建議大家：理解比記憶更重要，但該記的一定要記住。內(nèi)向傳播是個人的知覺、思維和思維活動，它的特點是在同一人體內(nèi)進行，是一個主我和客我的交流活動；從不受外部勢力干涉而言，它是一種最自由的傳播活動。7．傳播過程傳播者選擇加工信息，通過某種渠道傳遞給受傳者并引起反應(yīng)的過程。受眾的特點是：1）規(guī)模的巨大性，在人數(shù)上超過大部分社會群體；2）分散性，廣泛分布于社會各個階層；3）異質(zhì)性，即具有不同的社會屬性。信源的可信性包括兩個條件：一是信譽條件，即是否城市、客觀和公正；二是資格條件，即是否了解詳情，是否具備合理、合法的發(fā)言權(quán)等。拉扎斯菲爾德等人在“人民的選擇”中提出兩級傳播假說之際只注意到了一層意見領(lǐng)袖的存在，后來拉氏和卡茲在“人際影響”中對此做了補充，提出意見領(lǐng)袖事多層次的。1968年，日本學(xué)者藤竹曉提出了“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”問題，認為大眾傳播提示的雖然是“擬態(tài)環(huán)境”，與客觀環(huán)境有很大差異，但由于現(xiàn)代社會中人們在很大程度上是根據(jù)大眾媒介的信息來判斷和采取環(huán)境適應(yīng)行動的，這些行動的結(jié)果作用于現(xiàn)實環(huán)境，便使得現(xiàn)實環(huán)境越來越帶有了“擬態(tài)環(huán)境”的特點，以至于人們很難在兩者之間做出明確的區(qū)分?！鞍殃P(guān)人”既可以指個人，如信源、記者、編輯等，也可以指媒介組織。人類的社會傳播活動是一個綜合的過程，各種不同形態(tài)的傳播活動相互交織，相互連接和相互影響。文字產(chǎn)生后人類經(jīng)歷了手抄傳播階段。在拉斯韋爾概括的三種功能的基礎(chǔ)上，傳播學(xué)家賴特在1959年又補充了第四項功能，即“提供娛樂”，并稱為“傳播的四項基本社會功能”。“熱媒介”傳遞的信息比較清晰明確，接收者不需動員更多的感官和思維活動就能理解，它本身是“熱”的，接收者在處理信息之際不必再進行“熱身運動”。６０．從眾行為指個人對群體規(guī)范或群體中多數(shù)意見的遵從行為。新效果理論是在一些學(xué)者對“有限效果”論進行反思和批評的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。６６．傳播學(xué)經(jīng)驗學(xué)派美國傳播學(xué)研究的主流學(xué)派，也稱傳統(tǒng)學(xué)派。“文化研究”學(xué)派認為資本主義社會中的大眾媒介是文化和意識形態(tài)統(tǒng)治得工具，在維護現(xiàn)存社會制度方面發(fā)揮著重要的作用。但在資本主義制度確立以后，它成了保障壟斷資本控制報刊的理論，在全球信息化的今天，它進一步成了個別傳播大國推行文化帝國主義的理論依據(jù)。77．國際傳播領(lǐng)域中的南北問題即發(fā)展中國家與西方發(fā)達國家之間的信息差距問題。79．“大眾”傳播的“小眾化”80年代后期以來隨著新媒體的發(fā)展，傳播活動出現(xiàn)的一種變化趨勢，其最明顯的特點是信息的內(nèi)容和傳播對象的特定化。這樣，盡管日本社會還存在著階層差異，卻出現(xiàn)了整齊劃一的追求高級消費的傾向，“城市――美國式生活方式”占據(jù)了主流；與此同時，日本人的價值觀也發(fā)生了變化，由集體主義的“奉獻價值”轉(zhuǎn)向了個人主義“充欲價值”。諾依曼認為，輿論在雙重意義上起著“社會皮膚”的作用。他認為，電視既是人們的欲望追求的對象，又是喚起新的欲望的媒介。社會科學(xué)的效果理論影響的對象包括三部分：它影響公眾、推動社會對媒介活動的輿論監(jiān)督；它影響傳媒工作者，促使他們增強社會責(zé)任感；它又影響傳播的立法與行政，為有關(guān)傳播法律和政策的制定提供科學(xué)依據(jù)。目前，西方傳播大國的信息產(chǎn)品象洪水一樣涌入發(fā)展中國家，并引起這些國家的傳統(tǒng)文化的危機，在這種情況下，發(fā)展中國家提出了應(yīng)該對無節(jié)制的跨國傳播進行控制和管理。現(xiàn)代自由主義理論的主要原理原則包括：１）任何個人都有出版自由而不必經(jīng)過政府的特別許可；２）新聞出版不應(yīng)接受事先檢查，出版內(nèi)容不應(yīng)受到強制；３）除人身攻擊外，報刊有權(quán)批評政府和官吏；４）在涉及意見或信念的問題上，“真理”和“謬誤”的傳播必須同樣得到保證；５）新聞采訪只要手段合法，不應(yīng)受到任何限制；６）在跨國界傳播信息方面，不應(yīng)受到各國政府的干預(yù)。６０年代以來，政治經(jīng)濟學(xué)派對媒介集中壟斷狀況的考察，對“人民資本主義”和“所有權(quán)分散論”的批判，在傳播學(xué)研究中產(chǎn)生了較大反響。伊里研究的結(jié)果證明，單一的大眾傳播并不能直接改變?nèi)说膽B(tài)度，大眾傳播的效果受到多種因素的制約，這些觀點對否定早期的“魔彈論”的效果觀起了重要作用。在70年代以后，“有限效果”論受到了人們的批評。從歷史唯物主義觀點來看，傳播工具和技術(shù)屬于生產(chǎn)力的一部分，具有推動社會前進的巨大力量；但另一方面，由于媒介是人創(chuàng)造和使用的，人如何利用和控制媒介，媒介的社會占有結(jié)構(gòu)，所用制關(guān)系如何，反過來也規(guī)定著媒介活動的特點和作用性質(zhì)。在麥克盧漢看來，媒介是社會發(fā)展的基本動力，也是區(qū)分不同形態(tài)的標志，每一種新媒介的產(chǎn)生都創(chuàng)造了人類交往和社會生活的新方式。3）文化傳承功能。文字的產(chǎn)生使人類歷代的知識和智慧得到積累和傳承，擴大了人類的相互交流。拉扎斯菲爾德是傳播學(xué)經(jīng)驗學(xué)派的創(chuàng)始人。48．“把關(guān)人”“把關(guān)人”是傳播學(xué)四位奠基人之一盧因在研究群體中信息流通渠道時提出的一個概念。形成信息環(huán)境的傳播渠道是多樣的，包括人際的、組織的、群體的等等，但在現(xiàn)代社會、大眾傳播是信息環(huán)境的主要營造者。兩級傳播理論的母雞在于揭示大眾傳播過程中的人際影響，強調(diào)大眾傳播的效果受到人際傳播的制約。16．信源指信息的提供者或新聞發(fā)布者和報道者，傳播過程第一個環(huán)節(jié)。一方面，作為技術(shù)手段的傳播媒介的發(fā)達程度如何決定著社會傳播的速度、范圍和效率；另一方面，作為組織機構(gòu)的傳播媒介的制度，所有制關(guān)系，意識形態(tài)和文化背景如何，決定著社會傳播的內(nèi)容和傾向性。同其他傳播活動相比，它有以下幾個特點：1）它是由專業(yè)化的傳播機構(gòu)從事的有組織的傳播活動，這些機構(gòu)包括報社、電臺、電視臺等；2）傳播對象是廣泛而分散的，不定量多數(shù)的受眾；3）采用現(xiàn)代化的機器大量復(fù)制信息；4）傳播內(nèi)容是公開的，有別于私下和內(nèi)部的傳播活動；5）傳播過程的單向強，反饋遲延大眾傳播的上述特點，使得它擁有其他形態(tài)的傳播活動所不可比擬的巨大社會影響力。2．內(nèi)向傳播也稱人內(nèi)傳播或內(nèi)在傳播，即個人接受外部信息并在人體內(nèi)部對信息進行處理的過程。在專業(yè)課的復(fù)習(xí)進度上，最開始的時候讀的書相對多一些，范圍也廣一些，但到了十月份下旬的時候就可以有重點有針對性地看某些書的重點內(nèi)容，因為到后來時間越來越緊。決定考研之前有很多要準備的，比如資料、錢財、各種信息等等，當(dāng)時為了提高效率也算是心理安慰作用，報了凱程考研班，考研班的老師是有過多年鉆研考研試題經(jīng)驗的優(yōu)秀老師，在信息的提供上彌補了我的信息不對稱性，讓我在浩瀚的考研資料選擇中節(jié)省了時間提高了效率。因為改革的趨勢下，清華的學(xué)碩將會以推免和保送為主，名額將會越來越少，按照人民大學(xué)新傳專碩的發(fā)展趨勢，清華的專碩將在未來幾年分數(shù)線水漲船高，和學(xué)碩差不了幾分。這個在我準備復(fù)試的書目中有所涉及到的，所以一點兒也沒慌亂。收益匪淺啊。我自己覺得，基本清華的新聞史都是跟著李彬的書走的。我同時對比劉爺爺?shù)摹陡耪摗贰毒纷隽巳嬖攲嵉墓P記，以防止遺漏。真正的復(fù)習(xí)時間從八月二十五號開始，持續(xù)到考研那一天。這本書分為兩層次，一是外國廣電史，一是中國廣電史，后者是重點，但是對于英國，美國，日本必須認真復(fù)習(xí)，以前有道真題是涉及到英國廣電體制和中央電視臺體制的區(qū)分問題。剛才提到的胡正榮的傳播學(xué)總論就是這本書的藍本我覺得。晚上是一大塊完整的時間，我傾向于看看論文和人民網(wǎng)的傳媒專題，時刻關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域的熱點，像今年的電視評估體系，我九月份的時候已經(jīng)做了相關(guān)的一些觀點的整理工作，后期的經(jīng)濟學(xué)，新聞理論學(xué)習(xí)，讓我又可以從理論的高度去看待這個問題，所以作為跨考考生，不會顯示出你的外行。所以如果有需要筆記的同學(xué)可以聯(lián)系我。同時，在這里校友之間也能夠相互提攜和幫助。傳播學(xué)的基礎(chǔ)知識準備的差不多，下面的批判學(xué)派和社會研究方法也不能忽視。第二、傳播是在一定社會關(guān)系和文化條件下進行的，傳播發(fā)生在一定社會關(guān)系中，又是社會關(guān)系的體現(xiàn)；傳播得以實現(xiàn)的另一前提條件是雙方要有共同的語義空間，即擁有共同的文化背景和對符號含義的共同理解。5．群體傳播群體指的是由共同的利益、觀念、目標、關(guān)心等因素相互聯(lián)結(jié)，存在著相互影響作用關(guān)系的個人的社會集合體。在雙向傳播過程中，傳受雙方相互交流和共享信息，保持著相互影響和相互作用的關(guān)系。獲得受眾前饋，可以提高傳播活動的計劃性和針對性，對改進傳播效果，提高媒介企業(yè)的效益有重要意義。說服效果是傳播學(xué)研究的一個重要內(nèi)容?！芭囵B(yǎng)分析”最初研究的焦點是電視的暴力內(nèi)容的社會影響問題，后來擴展為考察大眾媒介提示的“象征性現(xiàn)實”與人們的現(xiàn)實觀之間的相互關(guān)系。最早由傳播學(xué)奠基人之一拉扎斯菲爾德提出。３）。語言的產(chǎn)生不僅提高了人類傳播的效率，而且促進了人類思維能力的發(fā)達。自然和社會環(huán)境是在不斷變化的，人類必須及時了解和把握環(huán)境的變化，以便調(diào)節(jié)自己的行為來適應(yīng)這些變化。強調(diào)人際影響對大眾傳播效果的制約是正確的，但是我們也不能忽視大眾傳播本身的長期、累積的影響和潛移默化的作用。這個觀點說明，不同的媒介具有不同的認知效果和社會影響?！彪S著傳播效果研究的深入和許多中介因素的發(fā)現(xiàn)，“子彈論”觀點在進入40年代后逐漸被人們拋棄。羅杰斯認為，作為新事物普及過程的“傳播流”可以區(qū)分為兩個方面，一是“信息流”二是“影響流”，前者可以是“一級”的，即大眾傳播的信息可以直接抵達一般受眾；而后者是多級地，中間經(jīng)過大大小小的意見領(lǐng)袖的中介。主要流派有：１）文化研究學(xué)派，以英國學(xué)者霍爾為代表，主要采用文本分析的方法，從“編碼和釋碼”的角度出發(fā)。其主要觀點是：1）報刊必須對當(dāng)權(quán)者負責(zé)，維護國王和專制國家的利益；2）報刊不得批判占統(tǒng)治地位的道德和政治價值；3）新聞檢查是正當(dāng)、合法的；4）對當(dāng)權(quán)者和政府的批判被視為犯罪行為，接受法律制裁。它反映了資本主義國家的民眾對社會責(zé)任理論的失望心理，因為社會責(zé)任理論并沒有改變言論為少數(shù)人所壟斷的狀況。第一種是“常識理論”，即公眾通過日常接觸和利用傳播媒介的直接體驗而形成的觀點和看法，這種“理論”雖然是直觀的和零碎的，但卻以輿論的形式對傳媒的活動產(chǎn)生重要的影響。“容器人”為擺脫孤立狀態(tài)也