【正文】 人。不能為了滿足自己的欲望而忽視了他人的存在，更不能以犧牲他 人為代價謀求自己的生存與發(fā)展。可以說孔子的這種思想是很人性化的，也就是我們今天一再強(qiáng)調(diào)的以人為本。但是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需要，我們還是要把它細(xì)化。教師素質(zhì)就是從事教育工作所必須具備的自身的基本品質(zhì) ,即政 治思想、道德情操和知識能力等方面的條件。這種結(jié)構(gòu)是一個系統(tǒng) ,包括文化知識、道德狀況、工作技能、審美意向等。因?yàn)橛⒄Z教師是在我國文化背景下教育下一代人的跨文化知識和跨文化交際能力，一個民族的興旺與否在很大程度上就要看是否有在國際上知名的人才。而這對英語教師 來說，他們所面臨的壓力更大，對他們的要求就更高。作為英語教師，他先是一名教師，在他身上應(yīng)該具備教師所必須具備的一般素質(zhì)。特別是英語教師，因?yàn)橛⒄Z是我國學(xué)生的學(xué)的一門外語，無論是在語言形式還是在語言文化上都有很大差異。在我國堅(jiān)定的社會主義信念，堅(jiān)持走有 中國特色的社會主義道路，是教師政治立場堅(jiān)定的主要標(biāo)志，因此要求教師必須：一是堅(jiān)持黨在新時期的基本路線不動搖，樹立為建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗的遠(yuǎn)大理想；二是在教育工作中自覺地用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “ 三個代表 ” 重要思想教育學(xué)生，全面貫徹黨的教育方針，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會和人生，努力把全體學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人；三是擁護(hù)和堅(jiān)持社會主義教育制度，積極投身教育教學(xué)改革，促進(jìn)社會主義教育制度不斷自我完善。第二，珍視和弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，做祖國優(yōu)秀文化的傳播者。 高尚的職業(yè)道德 江澤民同志在 “ 關(guān)于教育問題的談話 ” 中指出： “ 老師作為 ‘ 人類靈魂的工程師 ’ ，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表 ” 。 我們的教師首先要自愛、自重、要認(rèn)識自己工作的重要意義，要樹立革命的人生觀，價值觀，要以獻(xiàn)身教育為榮，以獻(xiàn)身教育為樂，要具有甘當(dāng)人梯的精神，以高度的責(zé)任感全心全意地做好教育工作，這是對教師道德的基本要求。師生之間要建立起民主、平等、親密的新型關(guān)系，教師在政治上要成為學(xué)生的引路人，學(xué)習(xí)上要成為學(xué)生的良師，生活上要成為學(xué)生的益友。對學(xué)生要嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有度，嚴(yán)中有方，要使學(xué)生對教師敬而愛之，而不是敬而遠(yuǎn)之。 （ 3）教書育人，循循善誘 教師要認(rèn)真負(fù)責(zé)地傳授文化科學(xué)知識和技能，使學(xué)生學(xué)到為人民服務(wù)的本領(lǐng)，還應(yīng)貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，以共產(chǎn)主義思想去培育學(xué)生，使他們成為 “ 四有 ” 新人。教師應(yīng)積極進(jìn)取，永不滿足，敢于創(chuàng)新，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)。力求精益求精，教到老，學(xué)到老，這是教師的一種美德。所謂 “ 為人師表 ” ，就是指教師應(yīng)該成為學(xué)生師法的表率。要時時處處想到自己是人民的教師，是建設(shè)精神文明的表率，遇事要考慮教育的效果和影響，在學(xué)生面前是這樣，對待其他同志、在家庭和在社會上，也是這樣。因此，教師之間要互相尊重，互相 配合，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，取長補(bǔ)短，共同提高。 （二）英語教師素質(zhì)的特殊要求 較高的科學(xué)文化素養(yǎng) 語言既是文化的載體，又是文化的重要組成部分，教學(xué)英語不僅是教給學(xué)生語言知識而且更多的是文化知識，尤其是英語國家民族的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等。因此，教師要把學(xué)生教懂，就必須具備豐富的科學(xué)文化知識。教師教學(xué)英語時，如果自身的口語欠佳，就很難在學(xué)生面前樹立良好的外語教師形象；如果教師不能較好地解決學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到或存在的問題，就會降低教師的影響力。 現(xiàn)代教育理論和學(xué)科理論 外語教學(xué)研究是一種跨學(xué)科研究?，F(xiàn)代英語教學(xué)就語言基礎(chǔ)知識而言 ,不僅包括語音、詞匯、語法方面的內(nèi)容 ,還增加了功能知識、話題知識；就綜合語言運(yùn)用能力而言 ,涉及的內(nèi)容更廣 ,不但有語言本身的東西，如語言知識、語言能力，而且還包括情感策略、學(xué)習(xí)策略及文化意識等非語言的內(nèi)容，所以現(xiàn)代英語教學(xué)的內(nèi)容十分廣闊。 較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和教育科研能力 外語教與學(xué)的研究在二十世紀(jì)處于大發(fā)展時期，而成就最豐富的卻在二十世紀(jì)后半期 。從教的角度看，產(chǎn)生了一系列外語教學(xué)法如直接法、口語法、聽說法、交際語言教學(xué)法等。二語習(xí)得論者（如 Ellis,20xx）認(rèn)為外語教學(xué)不會也不可能決定學(xué)習(xí)者的語言發(fā)展方式。如果外語教師不善于學(xué)習(xí)，不用說科研能力，就連正確的理解都成問題，教學(xué)效果就可想而知了。一名道德高尚，品行優(yōu)良的教師，其人格魅力對學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力，在學(xué)生中會有很高威信。英語學(xué)習(xí)時模仿是必須的手段，而興趣又是學(xué)習(xí)最好的動力。攀枝花學(xué)院本科畢業(yè)論文 一、中學(xué)英語教師素質(zhì)的 主要求 5 靈活的教學(xué)方法與技巧 “工欲善其事，必先利其器。李嵐清在《在外語教學(xué)座談會上的講話》中特別強(qiáng)調(diào)外語教學(xué)方法的重要性?！苯虒W(xué)方法的改進(jìn)可以用較少的時間，使學(xué)生學(xué)習(xí)掌握更多的外語知識，提 高外語水平。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，中國乃至全世界的經(jīng)濟(jì)都隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步而迅猛發(fā)展，這種發(fā)展毫無疑問在很大程度上都是建立在教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)。而在全球一體化的趨勢下，英語已成為大家所公認(rèn)的世界性語言，我國的英語教師們將一代又一代的母語是漢語的中國人培 養(yǎng)成懂外語 — 英語的人，是功不可沒的。就教育制度這一塊就存在不少問題，教育部門一直在著手改革，但收效卻甚微。前面講了教師素質(zhì)所包含的幾方面，就政治立場來說沒有什么大的問題。因?yàn)榻處煹拇霰绕鸷芏嘈袠I(yè)來都要差的多。 20xx 年4 月 6 日 安徽市場報(bào)報(bào)道，近年來在安徽有近 500 名優(yōu)秀教師“東南飛”。試想，這樣的教師能把學(xué)生教育好么？下面就談一談全球經(jīng)濟(jì)化浪潮對部分英語教師從業(yè)素質(zhì)的影響。培養(yǎng)出一個合格的英語教師需要很長的時間，而在此過程中由于受到不利因素的影響，部分英語教師難 免不會出現(xiàn)一些問題。這些就是職業(yè)道德不強(qiáng)的表現(xiàn)，如果讓其自由發(fā)展，必然影響學(xué)生的思想和行為。這說明一個問題，要想為人師一定要有豐富的學(xué)識才行。因而，在日常生活中評價一個教師常用的標(biāo)準(zhǔn)就是看他是 否知識淵博。在《創(chuàng)新教育探索與實(shí)踐全書》中提到這么一個例子：蒙臺梭利，意大利醫(yī)生及兒童教育家。一天，許多孩子在池塘邊看水面的玩具。于是，他便回到教室拿了只小凳子，想站上看。蒙臺梭利對此在 筆記中寫道：“若此兒童自行設(shè)計(jì)，達(dá)到希望。真是令人傷心。教師不僅要教書還要育人，換句話說就是不僅要傳授學(xué)生科學(xué)知識，還要在人生觀、世界觀上引導(dǎo)學(xué)生。而我們的教師往往沒有意識到這一點(diǎn)，甚至有的教師連自己的專業(yè)知識都沒有掌握精通，更不要說其他方面了。在經(jīng)濟(jì)社會里，人們的物質(zhì)水平在不斷提高，而相反的精神水平卻在下降。而在教師身上出現(xiàn)的話，影