【正文】 誤乃至對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。掉進(jìn)知識(shí)情網(wǎng)中的人，時(shí)時(shí)品嘗著知識(shí)的甜蜜。努力耕耘，少問收獲。臧克家●能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人?？紶柕隆耖喿x一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。別林斯基●不好的書也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害。伊薩克?巴羅●書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。高士其●青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑?！妒媛撘魳放c音樂家》●學(xué)問對(duì)人們要求最大的緊張和最大的熱情。赫爾岑：《科學(xué)中華而不實(shí)的作風(fēng)》●好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。杜甫：《杜工部集》●我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。魯迅：《致顏黎民》●我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。陶行知：《八位顧問》●積累知識(shí)，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，??牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長?！杜喔撜f文集》●不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來像從活的泉眼流出一樣一條溪澗（知識(shí)）來。高爾基：《文學(xué)書簡(jiǎn)》●書富如入海，百貨皆有。故愿學(xué)者每次作一意求之。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。朱熹：《朱子語類大全》●讀書有三到，謂心到，眼到，口到。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》●學(xué)貴精不貴博。戴震：《戴東原先生年譜》●讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事?！吨芏鱽磉x集》●讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。我對(duì)該書的終末，就懂得它的起音。狄慈根：《辯證法的邏輯》●重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。愛因斯坦●久物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。劉向●我愛書。劉白羽●生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。莎士比亞●書籍當(dāng)代真正的大學(xué)。雨果 ●書，這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令?！逗諣栣撐膶W(xué)》●好的書籍是最貴重的珍寶。別林斯基●理想的書籍是智慧的鑰匙。高爾基●熱愛書吧這是知識(shí)的源泉！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。高爾基●要熱愛書，它會(huì)使你的生活輕松；它會(huì)友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。高爾基●書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會(huì)說話的東西?！陡郀柣撉嗄辍贰駥?duì)于有文化的人，讀書是高尚的享受。高爾基●讀書在于造成完全的人格。??史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯?！陡惶m克林自傳》●和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。奧斯特洛夫斯基●一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，馳向無限廣闊的生活的海洋。只有不合格的干部，沒有不合格的群眾。（周恩來）什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。（楊茂平）做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（清?鄭燮）人聚則強(qiáng)，人散則弱。（清?魏源）為政，通下情為急。（宋?胡宏）足寒傷心，民寒傷國。（明?謝榛）1君舟民水，水可載舟亦可覆舟。(《資治通鑒》)1樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端。（當(dāng)代）2人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂趣。（梁?jiǎn)⒊?力量越大，責(zé)任也就越大。（洪能翔）名言警句之社會(huì)公平篇不患寡而患不均，不患貧而患不安。（清（吳兢）公正是施政的目的。（蘭多）力量來自公正。（孟德斯鳩）理國要道，在于公平正直。吳兢）人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?？涤袨椋┩坏奶栒罩膶m殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的。（西塞羅）1一切背離了公平的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。（西塞羅）/ 9名言警句之民生問題（就業(yè)、社保、教育）為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（魏子）民心所歸，大事可成；民心所離，立見滅亡（清（宋（孟子）民惟邦本，本固邦寧。（魏征）天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正（明御民篇》）夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。君臣上》）為國者以富民為本，以正學(xué)為基。王符《潛夫論（《三國志駱統(tǒng)傳》）1寬則得眾，信則人任焉（宋（鄧小平）改革是社會(huì)主義制度的自我完善。（鄧小平）政治體制改革是全面改革向前推進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志。（鄧小平）政治體制改革要堅(jiān)持既堅(jiān)決、又審慎的方針。（鄧小平）政治體制改革必須同經(jīng)濟(jì)體制改革相配套、相適應(yīng)，不搞政治體制改革必然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革，拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿。（鄧小平）不革新，是生存也為難的。（魯迅）變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生。譚嗣同）履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。魏源）1沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。劉禹錫）1芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。劉禹錫）1法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。梁?jiǎn)⒊?新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。杜甫）1物不因不生，不革不成。楊雄）名言警句之創(chuàng)新篇周雖舊邦，其命惟新。（《周易文言》）日新之謂盛德。系辭上》）窮則變，變則通，通則久。系辭下）茍日新，日日新，又日新。大學(xué)》）不間斷地更新又更新。（漢（《宋史（康有為《論語注》卷九）惟進(jìn)取也故日新。（《荀子（程顥、程頤《二程集（朱熹《朱子語類》卷八）1不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力；否則,就可能會(huì)變得僵化。（阿西莫夫）名言警句之治國篇人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。——巴甫洛夫我不配做一盞燈，那就讓我做一塊木材吧?！浊蠖鞅局蝿t國固，本亂則國危?！豆茏印肥裁唇蓄I(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。——《荀子》誰把法律當(dāng)兒戲，誰就必然亡于法律?！芏鱽砝馇∏∽C明了規(guī)章的合理性?！挚?臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉?！鸺獱?一個(gè)人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。托爾斯泰1若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。封丹（法國寓言詩人）1莫三人而迷——《韓非子——宋——當(dāng)代1失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無舵的航船?！吨芤?乾?文言》2人之所助者，信也?！肚f子?魚父》2失信不立。《老子》2誠信者，天下之結(jié)也。（墨子）2人而無信，不知其可也。為政》2誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——韓非子制國有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。——傅玄/ 93自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕。——宋?朱熹3紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。陸游3言多變則不信，令頻改則難從。歐陽修《準(zhǔn)詔言事上書》3高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！?jiǎng)⒁姿?每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)。——培根一個(gè)人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。托爾斯泰4要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。升得愈高，責(zé)任愈重?！旯?責(zé)任就是對(duì)自己要去做的事情有一種愛?！郀柣?上天從沒有賦予一個(gè)人任何權(quán)力，若非同時(shí)讓他肩負(fù)相對(duì)的責(zé)任。約翰遜4不要問你的國家能為你做什么，要問你能為你的國家做什么。肯尼迪4承受個(gè)人生命責(zé)任的意愿即是自尊自重的泉源。迪迪安