【正文】 維護(hù)并裝飾著城市的好廣告。第二篇：考察報(bào)告(上海)考察報(bào)告為進(jìn)一步推進(jìn)玉林市城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)，根據(jù)公司計(jì)劃安排，我們于7月3日至9日分別到上海、無錫、華西村、周莊、蘇州、烏鎮(zhèn)和杭州進(jìn)行了考察。一邊是如火如荼的發(fā)展氛圍；一邊是休閑寧靜的鄉(xiāng)村生活?，F(xiàn)將考察情況和體會報(bào)告如下：一、華西村推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn) 華西村經(jīng)過近50年的發(fā)展，目前已經(jīng)達(dá)到甚至超過了十六屆五中全會提出的建設(shè)社會主義新農(nóng)村的“五條標(biāo)準(zhǔn)”（生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主），已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“三化三園”（美化、綠化、凈化），中心村老百姓已經(jīng)過上了“八有”（學(xué)有優(yōu)教、勞有高得、病有良醫(yī)、老有保養(yǎng)、住有宜居、信有手機(jī)、行有好車、路有大道）的幸福生活，成為名副其實(shí)的“天下第一村”。華西村在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的過程中，吳仁寶老書記在其中發(fā)揮了非常突出的核心作用。正是由于有吳仁寶這樣的好帶頭人，華西村才先后實(shí)現(xiàn)了“電話村”、“彩電村”、“空調(diào)村”、“汽車村“、“別墅村”。推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)必須與文化建設(shè)一起抓。他們探索和總結(jié)出了“一分五統(tǒng)”、“三化三園”、“一棚四館”、“五條標(biāo)準(zhǔn)”、等簡明扼要、易于記憶、通俗易懂且針對性、操作性又極強(qiáng)的發(fā)展思路，并將其上升到一種特色文化來建設(shè)。1985年，他們就提出了“六愛”教育，1988年就成立了國外沒有、國內(nèi)唯一的“精神文明開發(fā)公司”，1989年就編寫了“華西村歌”，1995年就編寫了“十富贊歌”、“十窮戒詞”，此外，他們還組織成立了“特色藝術(shù)團(tuán)”，自編自演各種寓教于戲的節(jié)目，使人的情操得到陶冶、境界得到升華、綜合素質(zhì)在潛移默化中得到極大的提高。推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)要立足實(shí)際，因地制宜。華西村正是立足本地實(shí)際，從發(fā)展本村經(jīng)濟(jì)起步，逐步發(fā)展壯大。推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)要堅(jiān)持制度創(chuàng)新。推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)必須首先發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。華西村發(fā)展了，華西村富裕了，華西村有了這樣的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，華西的村民才過上了幸福的日子，華西村才有效地推進(jìn)了城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)，讓華西的村民不愿做市民而更愿意做村民。華西的實(shí)踐證明，只有走集體經(jīng)濟(jì)道路，發(fā)揮集體的力量，才能在農(nóng)村集中力量辦大事，才能有效地推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)并實(shí)現(xiàn)共同富裕。走進(jìn)烏鎮(zhèn)，如同走進(jìn)了夢境一般，古街，小橋，流水，青瓦房，茅盾故居……一派清末民初時的江南水鄉(xiāng)景象。他們的主要經(jīng)驗(yàn)是：規(guī)劃先行，保護(hù)與開發(fā)并重。為做好古鎮(zhèn)的保護(hù)工作，他們堅(jiān)持超前規(guī)劃、高起點(diǎn)規(guī)劃，在恢復(fù)原真性上下工夫，將修復(fù)目標(biāo)定位在100年前，對重要廳堂、典型民居進(jìn)行了大規(guī)模的整修，恢復(fù)了原貌，真正做到了修舊如舊。這些著眼于長遠(yuǎn)的保護(hù)措施，成為古鎮(zhèn)開發(fā)的典范而備受各地專家推崇。創(chuàng)新旅游管理體制機(jī)制。如對全鎮(zhèn)居民進(jìn)行了整體搬遷安臵，將全鎮(zhèn)民房進(jìn)行統(tǒng)一征收并對全鎮(zhèn)資產(chǎn)進(jìn)行了統(tǒng)一的管理和開發(fā)經(jīng)營，原來民房的戶主除在別處能得到一套新的住房外，他們還可以根據(jù)工作需要留下來參與整個烏鎮(zhèn)的經(jīng)營活動，負(fù)責(zé)接待游客的住宿、旅游、小商品出售等，工資由公司統(tǒng)一發(fā)放。比如商業(yè)：酒吧布臵在街端頭，盡可能的減少聲音對景區(qū)的影響；沿街的商鋪出售的商品各不相同，商品統(tǒng)一標(biāo)價，沒有惡性競爭；游船統(tǒng)一管理，分為公交船和游船兩種，各司其職，也不存在競爭；游船行駛?cè)咳肆?，運(yùn)行李的用電力，完全沒有馬達(dá)聲；導(dǎo)游不能使用擴(kuò)音器；河里的魚不能抓等等。景區(qū)里的現(xiàn)代化設(shè)施均被隱藏起來，就連空調(diào)外機(jī)也用舊的木條封 起來。管線地埋、河道清淤、修舊如舊、控制過度商業(yè)化等開發(fā)創(chuàng)新，為全國首創(chuàng)，被聯(lián)合國專家考察小組譽(yù)為“烏鎮(zhèn)模式”。烏鎮(zhèn)在展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”共性的基礎(chǔ)上，突出茅盾故居這一特殊歷史文化資源。與此同時，烏鎮(zhèn)還推出沿襲了幾百年的傳統(tǒng)節(jié)日“香市”，請來年久失傳的皮影戲老藝人，將早已停唱的鄉(xiāng)土花鼓加以發(fā)揚(yáng)，重新恢復(fù)三跳、拳船表演、高桿船表演，把藍(lán)印花布、酒作坊、糕點(diǎn)作坊等有機(jī)組合成傳統(tǒng)作坊區(qū)，讓古鎮(zhèn)充滿了生命力。首先，烏鎮(zhèn)有自己鮮明的主題形象，如將古鎮(zhèn)景區(qū)的眾多景點(diǎn)“集體打包”，以江南水鄉(xiāng)的品牌形象統(tǒng)一對外宣傳；其次，不斷推出吸引公眾眼球的文化節(jié)目。而以文化性和民俗性見長的深厚歷史文化底蘊(yùn)，則是烏鎮(zhèn)突出的個性。從默默無聞到聲名鵲起，烏鎮(zhèn)僅用了半年時間，卻取得了一般景區(qū)推銷10年的佳績。三、幾點(diǎn)啟示統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一拆遷安臵、統(tǒng)一解決農(nóng)民生產(chǎn)生活來源是成功推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的前提。以政府（集體）為主導(dǎo)，以農(nóng)民為主體是成功推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)健。通過強(qiáng)化宣傳發(fā)動工作，公開扶持標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新補(bǔ)助辦法，實(shí)行“以物代扶”、“以獎代補(bǔ)”。新村鎮(zhèn)建設(shè)示范點(diǎn)由定點(diǎn)制改為群眾申報(bào)制。同時注意維護(hù)和實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群眾對新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)言權(quán)。實(shí)事求是、量力而行、分步實(shí)施是推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)。要正確處理階段性目標(biāo)和長遠(yuǎn)性目標(biāo)的關(guān)系，既要量力而行，盡力而為，打好基礎(chǔ)，分步實(shí)施，又要力求以人為本，與自然和諧，格調(diào)新穎，形式多樣。城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)長期、艱巨的工作，必須有長效機(jī)制作保證。只有健全長效工作機(jī)制，才能確保新農(nóng)村建設(shè)健康持續(xù)發(fā)展。長效機(jī)制問題。老書記在華西村擔(dān)任了48年的書記，個人影響力、控制力應(yīng)該來說是深入人心、舉足輕重，但是，在考察過程中，我們也發(fā)現(xiàn)其個人的影響力和威信力在一些地方被過分的強(qiáng)調(diào)，當(dāng)個人的控制力遠(yuǎn)大于一個群體的控制力之后，這是不正常和不合理的現(xiàn)象，一旦老書記的控制力和影響力不存在后，華西村是否仍然能夠平穩(wěn)、健康的發(fā)展，以前所隱藏的一些深層次矛盾，個人、集體和私營經(jīng)濟(jì)利益分配問題，華西中心村和大華西村之間的矛盾問題是否會有所爆發(fā)，老書記培養(yǎng)起來的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體是否有能力駕馭這些復(fù)雜局面將會是一個很大的疑問。激勵機(jī)制問題。一旦老書記的控制力和影響力不存在后，如何來保障村支兩委成員的正常、合理的經(jīng)濟(jì)待遇、政治待遇，如何更好的發(fā)揮農(nóng)村基層 干部的工作積極性，既保障村民集體的利益不被侵犯，也要保障好村支兩委成員正常、合理的經(jīng)濟(jì)待遇是我們推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)中應(yīng)該探索和研究的課題。虛浮問題。但像華西村這樣不斷提升“天下第一村”的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容的現(xiàn)象，卻值得我們警惕。應(yīng)該大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，但不必創(chuàng)造“天下第一科技農(nóng)業(yè)大棚”，創(chuàng)造天下最大、最小南瓜、大牛、大豬、大羊等。不必感慨“不僅前面沒有標(biāo)兵，而且后面的追兵越來越少、越來越遠(yuǎn)！”環(huán)境問題。我們認(rèn)為，在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的過程中，我們 更應(yīng)該學(xué)習(xí)烏鎮(zhèn)的發(fā)展模式，要深入調(diào)查研究，因地制宜，因鎮(zhèn)制宜，因村制宜。企業(yè)文化問題。企業(yè)也已摸索總結(jié)出來一些很好、很科學(xué)、很有自己特色的發(fā)展理念，如“國家之上、企業(yè)發(fā)展、員工幸福、客戶滿意、伙伴共贏、環(huán)境和諧”的六方利益兼顧理念。再如，“管理上水平、經(jīng)營增平臺、素質(zhì)有提高、收入要增長”科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略。為此，建議我們公司在全力推進(jìn)投融資等各項(xiàng)工作的同時，將企業(yè)文化建設(shè)擺到更加突出和重要的位臵。對于我們藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)生來說，外出考察是一個不可多得的機(jī)會，可以讓我們領(lǐng)略異地的風(fēng)土人情，開拓眼界、增長知識，接觸與新疆不同的城市，感受一個大城市給我們帶來的不一樣的沖擊，讓我們的眼界不只局限于新疆的風(fēng)土人情。這次珍貴的上海、蘇州的考察讓我有機(jī)會學(xué)到更多的新知識，而且也收集到很多有用的資料和文獻(xiàn)。在此對考察的收獲和感受進(jìn)行如下匯報(bào)。我們首先參觀了通緝大學(xué)，這是一所已經(jīng)有一百多年歷史的百年高校，它是一個建筑學(xué)和規(guī)劃都很強(qiáng)的學(xué)校，在這里，我看到了他們學(xué)校所特有的結(jié)構(gòu)試驗(yàn)室，里面就如同是一個大型的設(shè)備加工場，而在門口放置的各種結(jié)構(gòu)的建筑模型也讓我們耳目一新。作為一個以建筑學(xué)