【正文】 推動(dòng)作用。一、同濟(jì)大學(xué)在考察第一天，我們走進(jìn)了兩所所不同的大學(xué)，就像走進(jìn)了一個(gè)不同的世界。藝術(shù)區(qū)、東方明珠塔第二天的第一站走到了一個(gè)藝術(shù)家的世界——田子坊藝術(shù)區(qū)，俗話說(shuō)：“物以類聚人以群分”上海的藝術(shù)家也走進(jìn)了同一個(gè)地方，在田子坊的小角落里，我看到了各種不同的近代建筑，仿佛讓我走到了七八十年代的上海，我覺(jué)得走到一個(gè)地方，吸引人的并不應(yīng)該是街上琳瑯滿目的商品，恰恰是這里的一些舊式的弄堂和老房子最能發(fā)人深省，令人深思。中國(guó)人相信其具有攘除災(zāi)禍、祛除不詳?shù)哪芰?，孔子稱玉有十一德：“仁、知、義、禮、忠、和、信、天、地、德、道”。五、蘇州博物館蘇州博物館新館成功將現(xiàn)代社會(huì)功能溶于古建筑群之中，其古而新的建筑形式蘊(yùn)含著本土化與時(shí)代化融合下的創(chuàng)新。通過(guò)考察，開(kāi)闊了我們的藝術(shù)視野，不在僅僅局限在自己小小的狹窄世界里。由于長(zhǎng)途的車程，感到些許的疲倦，沒(méi)有和同學(xué)結(jié)伴去參觀別的地方，而是留在旅館休息，保持充足的睡眠以便有更好的精力，我就被一本名叫一、設(shè)計(jì)是不斷的創(chuàng)造和再創(chuàng)造。一個(gè)人遠(yuǎn)不足以證明一個(gè)設(shè)計(jì)的成功與否，只要能使一個(gè)群體接受，這個(gè)設(shè)計(jì)就足以稱得上十分成功。1994年2月，國(guó)家主席江澤民題寫(xiě)了“東方明珠廣播電視塔”的塔名。從遠(yuǎn)處眺望，圓形屋頂加拱門的上部弧線，整座建筑宛如一尊中國(guó)古代的青銅器。步行街上不時(shí)駛過(guò)既有現(xiàn)代造型又不失古樸特色的觀光車，力求處處為游客提供方便和舒適。原始在于它的本質(zhì)，那顆純樸的心是永遠(yuǎn)不會(huì)老，不會(huì)變。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我將豐富自己的文化知識(shí)，提高了自身文化修養(yǎng)；積極自覺(jué)地去參加各種實(shí)習(xí)考察活動(dòng)，不斷地鍛煉自己的社會(huì)能力，培養(yǎng)自己團(tuán)隊(duì)合作精神。以及杭州的交通，也很完善。蘇州博物館是由貝聿銘先生設(shè)計(jì)的，在整體布局上，它巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會(huì)貫通，成為其建筑風(fēng)格的延伸。在博物館的旁邊是被稱為園林之母的拙政園。它的每一個(gè)建筑都具有它的特色，也與其周圍的環(huán)境相關(guān)聯(lián)，與整個(gè)江南的風(fēng)景相融合，組成了一幅美麗的畫(huà)面。瑞典館充分利用線性的結(jié)合。燈光印在水中印在天空上。八天的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)結(jié)束了，短短的八天卻讓我受益匪淺，讓我明白了設(shè)計(jì)之路是艱難的，是辛苦的，我們要不斷的充實(shí)自己，擴(kuò)展的視野，設(shè)計(jì)的靈感是藏在生活中，是需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的，設(shè)計(jì)是多元素的結(jié)合體，它來(lái)源于生活卻高于生活。它的一些設(shè)計(jì)，燈光的照射，城市的規(guī)劃，舊建筑的改造，街道的規(guī)劃，都讓我從中學(xué)到了很多東西。認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)的最后兩天我們參觀了上海博物館，上海美術(shù)館，還有上海外灘。法國(guó)館四周水的環(huán)繞盡顯水韻之美，溪流沿著法式庭院流淌、小型噴泉表演、水上花園，讓人們無(wú)論是在視覺(jué)上還是嗅覺(jué)上都感受到了這一感性城市的魅力。蘇杭的三天之行，讓我感受到了水鄉(xiāng)的魅力，江南的特色，水墨的韻律。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，過(guò)去的木梁和木椽構(gòu)架系統(tǒng)將被現(xiàn)代的開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代。它的設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。杭州的城市規(guī)劃還好，建筑與建筑之間的關(guān)系，在對(duì)一些古建筑的修復(fù)和改造上也很是符合當(dāng)?shù)氐奶厣Ｍㄟ^(guò)這次實(shí)習(xí)，不僅長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界，還學(xué)到了很多知識(shí)，同時(shí)也搜集了很多資料和設(shè)計(jì)素材，了解更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式，審美得到了提高，收獲頗豐，為我以后的設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。我們?cè)撚脤徝赖难酃?，去分析它，解剝它。南京路和淮海路是上海最繁華的街區(qū),素有“中華商業(yè)第一街”之譽(yù)，東起外灘，西至靜安寺與延安西路交匯，兩側(cè)商廈鱗次櫛比，云集著約600多家商店。上海博物館新館外圓內(nèi)方和天圓地方的圓頂方體基座夠成了新館不同凡響的視覺(jué)效果，整個(gè)建筑把傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神巧妙地融為一體，在世界博物館之林獨(dú)樹(shù)一幟。參觀完原研哉的展覽后，我們又去了東方明珠塔、外灘、博物館、人民廣場(chǎng)、南京路步行街，去體驗(yàn)真正的上海。當(dāng)然，幾乎沒(méi)有那種設(shè)計(jì)能令所有人滿意。上海的近代文化充滿活性，充滿欣欣向上、富于想象、敢于冒險(xiǎn)、敏于領(lǐng)悟、善于接受新事物的氣質(zhì)。幾天時(shí)間匆匆而過(guò)，雖然考察短暫，但是大家都感受到了很多有關(guān)學(xué)習(xí)之外的東西，對(duì)于建筑和設(shè)計(jì)方面等有了一定得新的認(rèn)知。在整個(gè)宜家里面，其內(nèi)的導(dǎo)向引導(dǎo)是非常科學(xué)的，雖然讓我們置身在一個(gè)非常大的空間之中，但是整個(gè)地方從一樓到二樓都是圍繞一條主路來(lái)進(jìn)行。其造型繁復(fù)，每一件的紋飾都獨(dú)一無(wú)二，正是這些東西是在默默的詮釋著中國(guó)文化的光輝燦爛。這里還是一個(gè)被綠色覆蓋的學(xué)校，在這里擁有這和新疆不一樣的植被和樹(shù)木，我對(duì)這些不一樣的植被一一做了照片記錄。讓我們每個(gè)人都收獲頗豐。又如“先做人后做事，先管自己后管別人，先國(guó)家后集體”的員工思想和職業(yè)道德教育理念?？梢越ㄔO(shè)部分現(xiàn)代辦公場(chǎng)所，但不必建設(shè)名列世界第15位、共74層、328米高的“華西增地空中新農(nóng)村大樓”這一中國(guó)及至世界農(nóng)村的一大標(biāo)志，造成農(nóng)村不象農(nóng)村、城市不象城市的現(xiàn)象。目前，華西村成立的50多家企業(yè)中，絕大多數(shù)的企業(yè)高層管理人員都是老書(shū)記的子女或親屬，這種家族式的管理模式終究是存在很大缺陷的。要在實(shí)際工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握規(guī)律，把符合客觀規(guī)律的東西形成制度和規(guī)范，建立長(zhǎng) 效機(jī)制，把新農(nóng)村建設(shè)納入制度化、規(guī)范化、持續(xù)良性發(fā)展的軌道。村民自愿申報(bào)，愿意搞新農(nóng)村建設(shè)的群眾申報(bào)率達(dá)到80％以上的就定點(diǎn)，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，擇優(yōu)選擇定點(diǎn)，越積極、越先申請(qǐng)實(shí)施的農(nóng)戶就先實(shí)施，并給予較優(yōu)惠的獎(jiǎng)勵(lì)政策，組織和引導(dǎo)農(nóng)民群眾積極參與新農(nóng)村建設(shè)?，F(xiàn)在烏鎮(zhèn)景區(qū)已被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，是全國(guó)20個(gè)黃金周預(yù)報(bào)景點(diǎn)之一?，F(xiàn)在烏鎮(zhèn)不僅有茅盾故居、林家鋪?zhàn)印⒘⒅緯?shū)院等體現(xiàn)茅盾早期生活的重要景點(diǎn)，還爭(zhēng)取到了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)回故里頒獎(jiǎng)。在烏鎮(zhèn)，集體的管理幾乎包括這里的所有行為，管理得非常細(xì)致。烏鎮(zhèn)在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，深知古村古鎮(zhèn)的旅游資源具有不可再生的特性，在開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)的過(guò)程中，不僅考慮經(jīng)濟(jì)效益，更重要的是要保護(hù)好它 的原貌、文物和韻味，否則將失去對(duì)游客的吸引力。華西村在吳仁寶老書(shū)記的帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)四十多年的艱苦創(chuàng)業(yè)，把華西建成了年產(chǎn)值超過(guò)400億元，聞名全國(guó)的“天下第一村”。對(duì)于個(gè)別“不想戶”，他們還專門開(kāi)辦了“雙扶”培訓(xùn)班，包吃包住還發(fā)工資，教育意義和文化效應(yīng)作用十分明顯。沒(méi)有吳仁寶書(shū)記，華西村固然也能像其它農(nóng)村一樣能得到發(fā)展，但是要想取得今天的巨變，恐怕很難。這樣的方向，是作為我們?cè)O(shè)計(jì)行業(yè)的旅行者思考的方向，應(yīng)該是我們的追求，也應(yīng)該是新時(shí)代新廣告的希望。其次，戶外廣告應(yīng)與城市環(huán)境和周邊景觀有機(jī)結(jié)合，而不是游離于環(huán)境和景觀之外。三、商業(yè)性與公益性的有機(jī)結(jié)合。采用霓虹燈、內(nèi)射燈、外射燈、泛光燈、激光燈、光導(dǎo)纖維以及輪廓燈，將城市及城市建筑裝飾得流光溢彩，五彩繽紛的廣告牌已經(jīng)成為人們生活中必不可少的部分。戶外廣告可以較好地利用消費(fèi)者途中，在散步游覽時(shí)，在公共場(chǎng)合經(jīng)常產(chǎn)生的空白心理。在上海的一行中，我關(guān)注更多的是經(jīng)營(yíng)式戶外廣告，它經(jīng)常給人意想不到的驚喜。戶外廣告表現(xiàn)形式豐富多彩，特別是高空氣球廣告、燈箱廣告的發(fā)展，便戶外廣告更具有自己的特色，而且這些戶外廣告還有美化市容的作用，這些廣告與市容渾然一體的效果，往往使消費(fèi)者非常自然地接受了廣告。在各類建筑物頂上架設(shè)體量巨大的廣告牌，雖然醒目，視覺(jué)沖擊力大，但這種效果的取得往往是以犧牲建筑本身的整體外觀、影響周邊環(huán)境為代價(jià)的，特別是一些有特色的建筑物上頂著一塊廣告牌，顯得不倫不類。這種由單一的商業(yè)功能向以人為本，兼顧市民生活需求，為市民生活提供便利的功能轉(zhuǎn)變，是目前戶外廣告發(fā)展的一大趨勢(shì)。也就是說(shuō)，戶外廣告的設(shè)置只有做到社會(huì)效益、環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，才能真正實(shí)現(xiàn)戶外廣告與城市環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。一邊