【正文】 為主、為我所用。（6）既歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力。為什么保護(hù)文化遺產(chǎn)？如何保護(hù)？ 為什么：（1）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于發(fā)展世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的財(cái)富。怎么做：（1）政府應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控和政策引導(dǎo)，綜合運(yùn)用多種手段處理好旅游開發(fā)和保護(hù)利用之間的關(guān)系。（3）吸收和借鑒其他國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建立完善的法律、法規(guī)及管理制度。在傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展道路具有深刻的影響。）?如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？（1）“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2）推陳出新，革故鼎新。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。（2）意義：文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠推動(dòng)民族文化的繁榮。立足于社踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新。（橫向）注意：吸收?有益 海納?以我為主，為我所用（4）要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。（縱向與橫向）（5）積極推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段等方面創(chuàng)新。（1）教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。發(fā)展教育有利于傳承中華文化和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。易錯(cuò)易混點(diǎn)、知識(shí)聯(lián)系點(diǎn)民族節(jié)日的地位作用和文化遺產(chǎn)的低位作用（準(zhǔn)確）文化的民族性與文化的世界性是個(gè)性與共性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。大眾傳媒是文化傳播的主要手段，不是唯一手段。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。文化創(chuàng)新的淵源和源泉不是一回事。這一設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了A．文化可以分為民族文化和世界文化兩部分B．民族文化有精華和糟粕之分 C．民族文化都有自己的個(gè)性特征D．正是不同民族各具特色的文化，才構(gòu)成了世界文化的豐富多彩“烽火連三月，家書抵萬金。對(duì)此理解不正確的是A．文化傳播總是要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)B．文化傳播具有歷史性C．網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體D．現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段節(jié)日風(fēng)俗是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以下選項(xiàng)屬于動(dòng)態(tài)保護(hù)方式的有 ①保存民間節(jié)日風(fēng)俗②傳承尚有活力的節(jié)日文化 ③復(fù)活失去活力的節(jié)日文化④記錄失去活力的民間節(jié)目 A．①②B．③④C．②③D．①④北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物具有濃郁的中國風(fēng)格和特點(diǎn)，融入了大量的中國元素，吉祥物的頭飾從多方位展示了中國文化的多樣性，符合北京奧運(yùn)會(huì)將營造一個(gè)強(qiáng)烈人文色彩的視覺形象系統(tǒng)的要求。這次中國文化節(jié)的30多個(gè)項(xiàng)目匯集了中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)的精華，來自全國各地的藝術(shù)團(tuán)組及美籍華人藝術(shù)團(tuán)共900多人參加了演出和展覽活動(dòng)。對(duì)待文化多樣性的作用看法正確的是 A．文化多樣性對(duì)社會(huì)發(fā)展是必不可少的B．承認(rèn)和尊重文化多樣性，必須遵循各國文化一律平等的原則 C．為保護(hù)文化的多樣性，應(yīng)該減少文化間的交流和融合 D．文化的多樣性主要表現(xiàn)在民族文化的多樣性上用心愛心專心 2007年6月9日是我國第二個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。文化遺產(chǎn)日的設(shè)立，標(biāo)志著我國的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。據(jù)此完成 “嫦娥一號(hào)”搭載播放的《誰不說俺家鄉(xiāng)好》、《愛我中華》等31首歌曲 ①是一種文化現(xiàn)象②會(huì)形成一種社會(huì)精神力量 ③有利于國民文化素養(yǎng)的形成與提高④是我們提倡的傳統(tǒng)美德 A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④ 2007年11月27日上午，從38萬公里遠(yuǎn)的太空中，傳來“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星播放的《歌唱祖國》歌聲。對(duì)此理解不正確的是A．能夠充分展示中華文化之美，提升中華文化影響力 B．有利于振奮民族精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化 C．能夠?qū)崿F(xiàn)世界文化的多樣性D．文化傳播手段的多樣性有助于文化的傳遞、溝通和共享近年來，情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)日搞得轟轟烈烈，而我國傳統(tǒng)的端午節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日卻備受冷落，甚至有些年青人不知道這些傳統(tǒng)。重視傳統(tǒng)節(jié)日的意義在于 A．能夠改變傳統(tǒng)文化日益衰微的現(xiàn)狀B．能夠抑制外來文化污染 C．能夠弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感 D．能夠使年青人形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀1“黃土尋根”陜西民間美術(shù)作品展在陜西美術(shù)館開展時(shí)，剪紙、皮彩、木版年畫、面花、泥塑、陶瓷、布藝、民間繪畫等十幾個(gè)品種600余幅作品集中亮相，吸引了大批市民前來參觀。以上材料主要體現(xiàn)了A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的唯一途徑B．文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 C．文化具有多樣性D．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展1電視提供了動(dòng)態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對(duì)信息的理解變得更加生動(dòng)、形象和真實(shí)；互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)，手機(jī)短信用精煉的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮。其中的“美美與共，天下大同”表明 A．文化應(yīng)該是多姿多彩的B．要尊重不同民族的文化，遵循各國文化一律平等的原則C．世界文化的發(fā)展應(yīng)該走向一體化D．不同民族的文化應(yīng)該“求同存異，兼收并蓄” 12006年是中國工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利70周年，全國各地都開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的紀(jì)念活動(dòng)。關(guān)于“紅軍長(zhǎng)征會(huì)師紀(jì)念館”的正確看法有A．它是具有紀(jì)念價(jià)值的自然景觀B．它是具有歷史文化價(jià)值的文化景觀 C．它是具有科學(xué)研究?jī)r(jià)值的非物質(zhì)遺產(chǎn)D．它體現(xiàn)了世界文化的多樣性1黨的十六屆五中全會(huì)提出：必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，努力鑄造中華文化的新輝煌，中華民族有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承。”這說明，人類文化發(fā)展的過程是 A．不斷創(chuàng)新的過程B．繼承傳統(tǒng)文化的過程 C．學(xué)習(xí)外域文化的過程D．繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程 12006年9月13日，我國發(fā)布《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，提出將在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重?！边@是發(fā)生在“佛山傳統(tǒng)文化知多少”論壇上的真實(shí)情景。這是因?yàn)?①繼承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西④傳統(tǒng)文化制約著我們的交往方式和思維方式 A．①③B．②③C．①④D．②④1在中國的傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一，但封建社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。我們應(yīng)該如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系用心愛心專心 ①繼承和發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面②繼承是發(fā)展的必要前提 ③發(fā)展是繼承的必然要求④對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承 A．①②③B．①②④C．②③D．①②③④2在傳統(tǒng)文化中被成為“民族精神的火炬”的是A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)文藝D．傳統(tǒng)思想2文字的不同直接影響到文學(xué)作品的不同，盡管我們可以將中國的律詩翻譯成其它文字，但是和日本的俳句、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期流行的十四行詩對(duì)比，無論是在意義上還是在韻味方面都存在著天壤之別。事實(shí)也證明，中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想，已成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中“百科全書派”有力的思想武器。這主要說明A．文化發(fā)展是科技進(jìn)步的根本動(dòng)力B．科技進(jìn)步?jīng)Q定了文化的發(fā)展 C．科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素D．文化發(fā)展與科技進(jìn)步相互促進(jìn)2孔子的儒家思想作為中國漫長(zhǎng)封建社會(huì)的主導(dǎo)思想，在今天仍有著廣泛的影響。據(jù)此回答之所以儒家思想的廣泛傳播及影響與控制設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)，是因?yàn)?A．教育是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 C．教育是文化傳播的重要途徑D．儒家思想本身就是教育思想2今天我們應(yīng)該這樣看待儒家思想A．對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活基本沒有影響B(tài)．其消極作用已隨著時(shí)代的發(fā)展而消失C．已經(jīng)不適應(yīng)今天時(shí)代發(fā)展的要求D．取其精華、去其糟粕和批判繼承2我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，同時(shí)獲得了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。對(duì)此我們應(yīng)該A．全面吸收外來文化B．通過立法禁止國外節(jié)日 C．大力弘揚(yáng)中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)D．熔鑄百家、博采眾長(zhǎng)2明末清初注明的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。我自收我之肺腑，揭我之須眉?！案Ｍ蕖笔堑湫偷闹袊鴤鹘y(tǒng)版畫、年畫形象，而“福娃”的五種顏色是奧運(yùn)五環(huán)的色彩。由此可見A．中國畫是傳承傳統(tǒng)文化的最佳形式B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生了深刻影響 C．只要進(jìn)行文化創(chuàng)新就能促進(jìn)民族文化的發(fā)展D．傳統(tǒng)文化的批判繼承、推陳出新，可以促進(jìn)文化的發(fā)展3我國著名書法家柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了渾厚中見鋒利、嚴(yán)謹(jǐn)中見開闊的著名“柳體”。這表明A．文化創(chuàng)新來自社會(huì)實(shí)踐B．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 C．文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新D．文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果3據(jù)有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)一批文化家、詩人、畫家?！倍氯A社駐外記者對(duì)美、法、德、俄羅斯、日本和越南等國居民訪問的結(jié)果，卻發(fā)現(xiàn)外國人根本不同意這樣的看法，甚至認(rèn)為中國專家應(yīng)挺起腰桿來，堅(jiān)持自己的文化傳統(tǒng)?！备Ｍ薜男蜗笤O(shè)計(jì)應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，這說明 A．藝術(shù)創(chuàng)新離不開繼承B．藝術(shù)創(chuàng)新來源于藝術(shù)家的創(chuàng)意 C．藝術(shù)創(chuàng)新必須建立在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式上 D．藝術(shù)創(chuàng)新來源于傳統(tǒng)文化3“沒有創(chuàng)新就無從談及文化的先進(jìn)性，一部人類文明史和文化史，