【正文】 P9）3職工要學(xué)習(xí)和掌握對(duì)自己的事業(yè)生涯進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃的能力。職工必須學(xué)會(huì)與主管人員就事業(yè)生涯目標(biāo)進(jìn)行溝通和反饋的能力。（P102）3群體的氣氛其他的競(jìng)爭(zhēng)性群體凝聚力群體成員的共同性群體目標(biāo)群體的規(guī)模（P153）3一、目標(biāo)原則二、價(jià)值原則三、卓越原則四、激勵(lì)原則五、環(huán)境原則六、個(gè)性原則七、相對(duì)穩(wěn)定原則（P436）一、組織結(jié)構(gòu)合理化二、組織運(yùn)行有效化三、組織行為心理化（P383）五、論述題4（P47）4（P318）論述題文字太多，請(qǐng)各位朋友自己參照課本總結(jié)，請(qǐng)諒解。四、簡(jiǎn)答題（201510）簡(jiǎn)述組織文化的積極作用8 答：組織文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。8 答：導(dǎo)向功能、凝聚功能、約束功能、激勵(lì)功能、輻射功能、調(diào)適功能、創(chuàng)新功能（201710）簡(jiǎn)述組織文化的消極功能。（2）變革的障礙。（4）兼并和收購(gòu)的障礙。大學(xué)語(yǔ)文，考試真題。四、簡(jiǎn)析題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)36．閱讀《容忍與自由》中的一段文字，回答問題：我曾說(shuō)過(guò)，我應(yīng)該用容忍的態(tài)度來(lái)報(bào)答社會(huì)對(duì)我的容忍。至少至少我們應(yīng)該戒約自己決不可“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”。A．這段文字是針對(duì)文章中哪一個(gè)事例所生發(fā)的議論?強(qiáng)調(diào)“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的是誰(shuí)? 針對(duì)陳獨(dú)秀提倡白話文的事例。自己的意見絕對(duì)正確。宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限。37．閱讀《哭小弟》中的一段文字，回答問題：我哭小弟，哭他在劇痛中還拿著那本航空資料“想再看看”，哭他的“胃下垂”、“腎游走”；我也哭蔣筑英抱病奔波，客殤成都；我也哭羅健夫不肯一個(gè)人坐一輛汽車!我還要哭那些沒有見諸報(bào)章的過(guò)早離去的我的同輩人。我哭我們這遲開而早謝的一代人!已經(jīng)是遲開了，讓這些遲開的花朵盡可能延長(zhǎng)他們的光彩吧。比喻，排比；B．文中的“雪欺霜凍”和“驟然凋謝”的寓意是什么? 政治運(yùn)動(dòng)對(duì)知識(shí)分子的迫害；英年早逝； C．文中揭示主旨的是哪一句話? 讓這些遲開的花朵盡可能延長(zhǎng)他們的光彩吧38．閱讀《我與地壇》中的一段文字，回答問題：剩下的就是怎樣活的問題了。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。探討對(duì)人生的思考。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能．夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人B．“伴你終生的魔鬼或戀人”喻指的是什么? 喻指怎樣活的問題。39．閱讀《長(zhǎng)恨歌》中的一節(jié)，回答問題：君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。A．概括這一節(jié)的大意。描寫唐玄宗回長(zhǎng)安后對(duì)楊貴妃的無(wú)窮思念。描寫唐玄宗回長(zhǎng)安后對(duì)楊貴妃的無(wú)窮思念，推動(dòng)情節(jié)繼續(xù)發(fā)展發(fā)展，生發(fā)出整體第四段的一系列情節(jié)。C．舉出其中借比喻抒情、借行為舉止抒情的詩(shī)句(各一句)。借行動(dòng)抒情：“孤燈挑盡未成眠”。竊聞山中有草，名‘笑矣乎’。房中植此一種，則合歡、忘憂，并無(wú)顏色矣。” 譯文：異史氏曰：“看她嗤嗤憨笑，好像是全無(wú)心肝的人；但是那墻下的惡作劇，她的狡黠又有誰(shuí)比得上！至于她凄告地眷戀鬼母，笑改變?yōu)榭蓿覀兊膵雽幙峙率怯眯﹄[藏真實(shí)情感的人啊。房中種有一株‘笑矣乎’，那么合歡草、忘憂草就都沒有價(jià)值，相形遜色了；至于像楊貴妃那樣的‘解語(yǔ)花’，就要嫌她扭捏作態(tài)了?！半[于笑者”就是表面上是笑，用笑來(lái)掩飾自己的真情實(shí)感。嬰寧的笑千姿百態(tài)、不拘禮節(jié)。嬰寧的“笑”表明了她是一個(gè)癡憨，沒有受到世俗的污染，太真爛漫，把生活看成是歡樂的女孩子。而內(nèi)心深處，嬰寧還有精明的一面，笑是她應(yīng)付生活，探討人生，取得勝利的手段。她對(duì)至親阿婆的老人，甚至對(duì)同床共枕的情人尚如此不肯輕易袒露，尚必待仔細(xì)審查后方傾訴內(nèi)心的愿望，嬰寧的心靈是何等的深沉，何等的細(xì)致，又何等的善于控制啊！這正是其性格產(chǎn)生的社會(huì)根源。像花一樣美麗而又善解人意，善于講話迎合，這些迎合不是天性的自然流露，作態(tài)，造作，不自然?！段业氖澜缬^》中的一段文字，回答問題：要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界—那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象，那末在我看來(lái)，生活就會(huì)是空虛的?！坝钪鏌o(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限”的語(yǔ)句?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ分械囊欢挝淖?，回答問題：及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡曰：“汝勿怖!死，命也。巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。? 側(cè)面描寫，語(yǔ)言與肖像描寫。仰視《愛爾克的燈光》中的一段文字，回答問題：我高興地來(lái)，痛苦地去。但是清晨的微風(fēng)，路上的塵土，馬達(dá)的叫吼，車輪的滾動(dòng)，和廣大田野里一片盛開的菜子花，這一切驅(qū)散了我的離愁。我很高興，自己又一次離開了狹小的家，走向廣大的世界中去!? 心理描寫，景物描寫B(tài).“但是清晨的微風(fēng)??”一句在文中起什么作用? 形象地表達(dá)了作者對(duì)外面的世界的向往，外面的精彩世界驅(qū)散了作者的離愁，寫出了作者渴望到外面的世界的理想和追求。寫出了我對(duì)新生活的理想和追求。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。表現(xiàn)詞人對(duì)亡妻的深厚感情和無(wú)限思念。清霜喻年老，頭白喻為年老，且有白頭偕老的喻意，露初晞，喻為新近喪偶且有生命短暫之嘆? 借景，借事，借比喻，借舉止，借典故《寶黛吵架》中的一段文字，回答問題：那寶玉心中又想著：“我不管怎么樣都好，只要你隨意，我就立刻因你死了，也是情愿的?！摈煊裥睦镉窒胫骸澳阒还苣憔褪橇恕Ｄ阋炎约簛G開，只管周旋我，是你不叫我近你，竟叫我遠(yuǎn)了。? 即使在吵架中，也是真心誠(chéng)意地為對(duì)方著想。伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎? 、仲尼“自多”所依據(jù)的理念是什么?宇宙無(wú)限而人的知識(shí)有限。?排比，對(duì)偶，反問。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!’’項(xiàng)王則夜起，飲帳中。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋，美人和之。左右皆泣，莫能仰視。霸王別姬，四面楚歌。? 語(yǔ)言描寫，行為描寫。父親在挽聯(lián)中說(shuō)他是“全才罕遇”，實(shí)非夸張。他病危彌留的時(shí)間很長(zhǎng)，他那顆丹心，那顆讓祖國(guó)飛起來(lái)的丹心，頑強(qiáng)地跳動(dòng)，不肯停息。正面描寫，寫小北白面長(zhǎng)身。? 正面描寫，議論抒情于一體?！断娣蛉恕分械囊欢危卮饐栴}：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。? 期約不遇害，充滿憂傷 《蒹葭》中的什么情景相近? 在水一方，可望難即。鏢局改了客棧，他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。這條槍與這套槍，二十年的工夫，在西北一帶，給他創(chuàng)出來(lái)：“神槍沙子龍”五個(gè)字，沒遇見過(guò)敵手。只有在夜間獨(dú)自拿起槍來(lái)，才能相信自己還是“神槍沙”。行為，只是摸摸這涼，滑硬而發(fā)。心理，使他心中少難過(guò)一些而已，“鏢局改了客?！狈从沉嗽鯓拥纳鐣?huì)背景? 時(shí)代變化，在西方緊船利炮前，以刀槍棍棒為代表的國(guó)術(shù)無(wú)用了，不得不謀求改變 ? 仍沉湎于神槍沙子龍的舊夢(mèng)，珍愛在快槍面前無(wú)用的斷魂槍。《呂氏春秋這個(gè)觀念滲透了中國(guó)古代的政治意識(shí)，所以自從《尚書。? 舉例論證法，引證法?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ分械囊欢挝淖?，回答問題：守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也!當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也?！耙o”指的是哪一句？ 不迫議此，而責(zé)二公以死守 ？。蓀壁兮紫壇，芳椒兮成堂；桂棟兮蘭，辛夷楣兮藥房。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。? 描寫湘君筑室水中以迎接湘夫人的情景。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘!守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。統(tǒng)領(lǐng)作者喝酒、望雁、看菊、聽雨等行動(dòng)?！捌嗥鄳K慘戚戚”寫心情，統(tǒng)領(lǐng)秋愁、家破人亡之思、身世變遷之感、孤苦絕望之悲等情感。不穿大紅百裥裙，固然沒有身份的區(qū)別了，但是，穿了呢?不就有區(qū)別了嗎?她就是要這一點(diǎn)點(diǎn)的區(qū)別呀!??她多少年就夢(mèng)想著，有一天穿上一條繡著滿是梅花的大紅西洋緞的百裥裙，在上房里，在花廳上，在喜棚下走動(dòng)著。那個(gè)聲音，曾令她羨妒，令她渴望，令她傷心?！按蠹t百裥裙”的動(dòng)機(jī)是什么? 夢(mèng)想取得正房太太一樣的地位，改變自己低下的地位。表現(xiàn)了金鯉魚對(duì)百裥裙所體現(xiàn)的身份意識(shí)和等級(jí)觀念的向往和傷心失望，揭示出她所受到的身份意識(shí)和等級(jí)觀念的心靈創(chuàng)傷?，F(xiàn)在常常想，我們還得戒律自己：我們?nèi)粝雱e人容忍諒解我們的見解，我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見解的度量。我們受過(guò)實(shí)驗(yàn)主義的訓(xùn)練的人，本來(lái)就不承認(rèn)有“絕對(duì)之是”，更不可以“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”。陳獨(dú)秀；B．“絕對(duì)之是”是什么意思? “不允許反對(duì)者有討論之余地”不能夠容忍別人的不同意見。C．這段文字的論點(diǎn)是什么?該論點(diǎn)對(duì)文章中心論點(diǎn)的論述有什么作用? 論點(diǎn)：不承認(rèn)有“絕對(duì)之是”。是總論點(diǎn)“沒有容忍，就沒有自由”的三個(gè)分論點(diǎn)之一。他們幾經(jīng)雪欺霜凍，好不容易奮斗著張開幾片花瓣，尚未盛開，就驟然凋謝。A．舉例說(shuō)明文中使用了何種修辭手法。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能．夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。A．概括這段文字的大意，并指出它的中心語(yǔ)句。中心句：剩下的就是怎樣活的問題了。C．從“所以，十五年了”至結(jié)尾的文字采用了何種修辭手法? 比喻：就像是伴你終生的魔鬼或戀人；比擬；去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂排比；去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。第三層次：從“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。B．說(shuō)明這一節(jié)在全詩(shī)結(jié)構(gòu)中的作用。有助于表現(xiàn)主題。借比喻抒情：“芙蓉如面柳如眉。40．閱讀《嬰寧》結(jié)尾的一段文字，回答問題：異史氏曰：“觀其孜孜憨笑，似全無(wú)心肝者；而墻下惡作劇，其黠孰甚焉!至凄戀鬼母，反笑為哭，我嬰寧殆隱于笑者矣。嗅之，則笑不可止。若解語(yǔ)花，正嫌其作態(tài)耳。我聽說(shuō)山中有種草，叫做‘笑矣乎’，嗅嗅這種草，就會(huì)笑而不止?！?A．“異史氏”是誰(shuí)?他生活在哪個(gè)朝代? 蒲松齡 明末清初；B．這段文字概括了嬰寧哪些性格特征? 愛笑，但是此“笑”是“隱于笑者”“隱于笑者”就是表面上是笑，用笑來(lái)掩飾自己的真情實(shí)感。嬰寧是一個(gè)復(fù)雜的人物形象，性格上具有“亦憨亦黠”的特點(diǎn)，嬰寧表面上的特點(diǎn)是“笑”，用笑聲塑性格。為了突出嬰寧的獨(dú)特個(gè)性，作品極少雷同的寫出她千姿百態(tài)的笑：含笑、隱笑、嗤笑、復(fù)笑、狂笑、大笑、憨笑、濃笑、忍笑等等。這是表面現(xiàn)象。這可以從她結(jié)婚后想要遷母之墳看出。C．“異史氏”將嬰