【正文】 （1）主張啟發(fā)式教學(xué)：主張開導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；對學(xué)生提出比較高的要求，但不要使學(xué)生失去自信；向?qū)W生指出解決問題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案。：第一，從對象方面而言，教育問題構(gòu)成一個專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注；第二，從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念和范疇，以及概念和范疇的體系；第三，從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；第五，從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。，一方面要做到教育的普及化，另一方面要達(dá)到教育質(zhì)量和效果的平等。如果說教育的民主化是旨在保證每個社會的公民及其子女都有受教育的權(quán)利的政治理想的話，那么教育普及化則是保證人們真正享有這一權(quán)利的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。：（1）階級性；（2）道統(tǒng)性；（3）專制性；（4）刻板性；（5）教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。2.[答案要點(diǎn)]：（1）教育的終身化。全民教育是近十年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動，這一運(yùn)動對發(fā)展中國家有特別重要的意義；（3）教育的民主化。它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。3.[答案要點(diǎn)]：該觀點(diǎn)是錯誤的。教育工作者應(yīng)該在正確理論指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，沒有實(shí)踐的理論是空洞的理論；沒有理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐；（2）教育理論對教育工作者意義重大?！皽毓手隆薄安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”等都是他總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后提出的教學(xué)理論，這些理論反過來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。2． 學(xué)校教育是指教育者根據(jù)____，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。4． 廣義的教育包括、____ 和____?！边@里的庠、序、學(xué)、校是____ 名稱。7．中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于____ 年的《欽定學(xué)堂章程》和 年的《奏定學(xué)堂章程》。1904年的《奏定學(xué)堂章程》又稱____。10．中國古代的“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為____。12．先秦時期，以____ 為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。14．柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作____ 中。16．古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的____ 著作 中。18．教育學(xué)是一門以____ 為研究對象，探索____ 的科學(xué)。20．教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于____ 的研究，他的代表作是____。22．法國____ 教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛彌爾》。24．近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是____。26．赫爾巴特是第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在____ 和____ 基礎(chǔ)之上的教育家。28．美國的實(shí)用主義教育家____ 在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點(diǎn)，我們將他的觀點(diǎn)稱為____。30．20世紀(jì)60年代以后美國的____ 提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的____ 的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。32．義務(wù)教育是國家用____ 規(guī)定對一定年齡兒童 實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。孔子的教育思想在他的言論記載《論語》中有充分的反映。3．近代教育的特點(diǎn)？近代教育有如下特點(diǎn)：(1)國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)。(2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。(3)教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實(shí)用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來。西方教育發(fā)展的一個明顯的特點(diǎn)就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。許多國家都將學(xué)前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。19世紀(jì)末，歐美一些國家開始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐漸延長義務(wù)教育年限。(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。(6)教育制度有利于國際交流。2．試述20世紀(jì)以后世界教育的特征？(1)教育的終身化。(2)教育的全民化。(3)教育的民主化。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。選擇、填空題答案一、選擇題：BDCDCCDDD 10 A1A1A1A1C1A1B1C1C1D A2A2A2A2A2B2C2A2C2D A3A3D3D3B3C3D3B3A3B C4B二、填空題：學(xué)校教育一定的社會要求有目的、有計(jì)劃、有組織家庭 教育、社會教育、學(xué)校教育學(xué)?！稓J定學(xué)堂章程》、《奏定學(xué)堂章程》 1901904壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝1四書1墨翟1蘇格拉底1《理想國》1柏拉圖1《政治學(xué)》1亞里士多德1教育現(xiàn)象、教育規(guī)律1《大教學(xué)論》夸美紐斯、《大教學(xué)論》2盧梭、《愛彌爾》2啟蒙主義2洛克2洛克2赫爾巴特、《普通教育學(xué)》2倫理學(xué)、心理學(xué)2兒童中心主義2杜威、兒童中心主義2凱洛夫 布魯納、贊可夫3課程結(jié)構(gòu)、教育發(fā)展3法律形式、免費(fèi)第二篇：《教育學(xué)》試題及答案2012年教師資格證考試《小學(xué)教育學(xué)》試題及答案(3)制作人：毛燕慶2012年教師資格證考試《小學(xué)教育學(xué)》試題及答案(3)一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)，每小題2分，共40分)1．教育史上兩大對立學(xué)派—傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）。”這句話出自哪本教育名著?（）A．《愛彌兒》 B．《教育漫話》 C．《普通教育學(xué)》 D．《人的教育》3．中小學(xué)智育的根本任務(wù)是（）。A．綜合課程 B．活動課程 C．學(xué)科課程 D．潛在課程5．（）階段是兒童道德發(fā)展的關(guān)鍵年齡。A．順序性 B．階段性 C．不平衡性 D．互補(bǔ)性7．決定教師勞動創(chuàng)造性的是（）。A．體育競賽 2012年教師資格證考試《小學(xué)教育學(xué)》試題及答案(3)制作人：毛燕慶B．學(xué)科小組 C．科普講座 D．寫日記9．依據(jù)課外活動的機(jī)能可將課外活動分為接受性活動、創(chuàng)造性活動和（）。A．講授法 B．談話法 C．討論法 D．演示法11．我國倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的第一人是古代教育家（）。A．是同時的B．師范學(xué)校出現(xiàn)得早C．教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)的時間早 D．說不清楚13．在教育活動中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說（）。A．并不重要的時期 B．非常重要的奠基時期 C．沒有效果的時期D．最不會受外界影響的時期 15．基礎(chǔ)垂課程是（）。A．赫爾巴特 B．伊里奇 C．懷特海 D．克伯屈 2012年教師資格證考試《小學(xué)教育學(xué)》試題及答案(3)制作人：毛燕慶17．在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持的是（）。A．主體 B．客體C．教的主體 D．學(xué)的主體19．美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。A．遺傳決定論的觀點(diǎn) B．環(huán)境決定論的觀點(diǎn) C．家庭決定論的觀點(diǎn) D．兒童決定論的觀點(diǎn)20．結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是（）。22．西歐中世紀(jì)早期的教會學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括文法、__________、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。24．課外小組活動主體可分為學(xué)科小組、__________、藝術(shù)小組和體育小組。26．課外輔導(dǎo)是對__________的補(bǔ)充和延伸。28．小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，不是精英教育和__________教育。這項(xiàng)工作被稱為__________。三、判斷題(每小題1分，共10分)31．小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，但無意注意仍起著作用。（）32．戰(zhàn)前學(xué)前教育很少被納入國家教育系統(tǒng)，但現(xiàn)在很多國家都將學(xué)前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。（）34．人們的思想觀點(diǎn)和世界觀的形成都離不開人們的認(rèn)識，都需要以一定的感覺為基礎(chǔ)。（）36．任課老師在學(xué)生個體的發(fā)展中有不可替代的作用，必須對全班學(xué)生的情況十分了解，在德、智、體等方面全方位地養(yǎng)成學(xué)生的素質(zhì)。（）38．教學(xué)中的啟發(fā)不是讓學(xué)生自發(fā)地看，而是要在教師的指導(dǎo)下有目的地觀察，教師通過提出問題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征。（）40．小學(xué)生的學(xué)習(xí)是無目的、無計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的，不用遵循一定的教育制度以及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度的。共30分)41．為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展? 42．根據(jù)課程的任務(wù)和課程的制定者，課程的類型有哪些? 43．我國小學(xué)課程設(shè)計(jì)的原則是什么? 44．簡述設(shè)計(jì)教學(xué)法。五、論述題(本大題10分)46．試分析義務(wù)教育的意義。其 原因在于：第一，人接受環(huán)境的影響不是消極、被動的，而是一個積極、能動的過程。人在實(shí)踐過程中既接受環(huán)境的影響，也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己。第二，環(huán)境對人的影響是廣泛的、潛移默化的，也是自發(fā)的、零星的、無計(jì)劃的、無目的的、不系統(tǒng)的，有時甚至是相互矛盾的。因此，在人的身心發(fā)展過程中，環(huán)境的作用是有限的。(1)從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程三種類型。拓展型課程高度重視學(xué)生知識與能力的拓展，關(guān)注學(xué)生知識視野的開拓，全方位發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力。(2)從課程制定者的角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程三種類型。屬一級課程，管理權(quán)屬中央級教育機(jī)關(guān)。學(xué)校課程是學(xué)校自身研究開發(fā)的課程，又稱校本課程。(2)要以實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)為最終目的。44．【答案要點(diǎn)】設(shè)計(jì)教學(xué)法是主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)的單元活動中獲得有關(guān)的知識和能力。課外活動是學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好自愿選擇、自愿參加的活動。從內(nèi)容和組織形式具有多樣性和靈活性(3)學(xué)生在課外活動組織上的自主性。五、論述題 46．【答案要點(diǎn)】 義務(wù)教育的意義是：第一，義務(wù)教育既標(biāo)志著一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會不斷促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第二，義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高一個國家公民的民主生活是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，公民的這種民主生活就是要建立在教育機(jī)會均等、人人有受教育的權(quán)利的民主基礎(chǔ)之上，并通過法律形式來加以保障的。第三，義務(wù)教育既可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識。實(shí)施義務(wù)教育從法律上維護(hù)了公民受教育的基本權(quán)利，也要求公民履行自己作為國家公民的應(yīng)盡義務(wù)。）如何認(rèn)識我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)及基本走向？答：目標(biāo)一、實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。三、密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系。五、建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價(jià)與考試制度。基本走向一、課程改革轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本的方向。三、加強(qiáng)道德教育和人文教育的傾向。五、課程生活化、社會化、實(shí)用化的趨勢。七、課程與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合發(fā)展的趨勢。二、辨析題（每題10分，共20分。答：對。但在今天的時代里，還存在國與國的競爭和差別，還存在階級和利益的沖突。倡導(dǎo)培養(yǎng)“世界公民”是不正確的。答：人類認(rèn)識世界、改造世界的武器是科學(xué)，人類繼承和掌握科學(xué)的最基本方式是教育。如果人類放棄教育，將一步倒退到原始社會的生產(chǎn)力水平，從人的本質(zhì)角度講，就是想低級動物的倒退。三、論述下列問題（每題15分，共30分。答：從廣義上說，教育是環(huán)境的一部分，是一種經(jīng)過有目的地選擇和提煉的特殊環(huán)境，這就決定了它的特殊地位，即在人的身