【正文】 方面的修養(yǎng)。人品，是指人的品格修養(yǎng)。人品高尚的人會(huì)受到人們的景仰，人品卑下的人會(huì)遭到人們的唾棄。作為一個(gè)普通干部，我想也要有三個(gè)敬畏，即敬畏法紀(jì)、敬畏人格、敬畏口碑。得之坦然，失之淡然，爭(zhēng)其必然，順其自然。知足者自樂(lè)，止敷衍之心。要始終以平常、平和、平靜的心態(tài)去看待、去思考、去領(lǐng)悟。二是思想上的修養(yǎng)。一個(gè)黨員沒(méi)有理想信念，就沒(méi)有主心骨，就沒(méi)有了目標(biāo)和前進(jìn)的方向。信念的滑坡是最致命的滑坡。才會(huì)立足自身、立足本職、立足自省、立足今天。這樣，才會(huì)比出思想、比出心態(tài)、比出境界。善于處世，意味著和諧共事、和諧共創(chuàng)、和諧共贏。要做到團(tuán)結(jié)，實(shí)屬不易，需要具備諸多條件。注重集體與個(gè)人的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。沒(méi)有寬闊胸懷的人很難與同志相處，如果每個(gè)人都有了寬闊的胸懷，單位里就有了共同的心聲，就有了和諧向上的基礎(chǔ)。沒(méi)有信任就沒(méi)有團(tuán)結(jié)，不信任別人的人就不會(huì)團(tuán)結(jié)人，別人也不會(huì)信學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀任你。在做好分內(nèi)工作的同時(shí)，應(yīng)主動(dòng)伸出手，幫助周圍的同志做些力所能及的工作。團(tuán)結(jié)是一個(gè)人與多人的關(guān)系，不能只講自己，不想別人，不能總是自己站在高處，而貶低別人。誠(chéng)實(shí)乃做人之基礎(chǔ)，處世之要?jiǎng)t，更是搞好團(tuán)結(jié)的重要條件。同志之間有隔閡、不團(tuán)結(jié)，必然會(huì)分散精力、影響工作、形成防范、不利健康。廉潔自律是全黨意志的體現(xiàn)，是每個(gè)黨員干部必須遵守的行為規(guī)則。面對(duì)囊中羞澀要昂首做人，面對(duì)物欲誘惑要等閑視之，面對(duì)美色陷阱要不越雷池半步。懼怕別人告狀的人，他授人以柄，心懷鬼胎。五是情趣上的修養(yǎng)。情趣看起來(lái)固然是生活小節(jié)，但小節(jié)不“小”，小節(jié)中有品德、有形象、有人格。相反，小節(jié)不拘，終累大德。做到情趣修養(yǎng)，就是要嚴(yán)守生活小節(jié)，培養(yǎng)健康情趣，守住欲望關(guān)、愛(ài)好關(guān)、親情關(guān)、社交關(guān)。但既然是一名干部、一名黨員，就要按照人們常說(shuō)的“克制住欲望、頂?shù)米≌T惑、耐得住寂寞、經(jīng)得住考驗(yàn)”的警言去努力踐行。人都是講感情的，但親情再深也應(yīng)有度，決不能超越法律、道德的界限。朋友之間是相互影響的，與益者交，終身受益。每個(gè)干部一定要把握好和什么人來(lái)往、怎么交往、交往到什么程度，擇善而交，擇賢而交?？梢韵鄮?，但不能超出原則范圍。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀總之，科學(xué)發(fā)展觀是個(gè)很大的理念，可以說(shuō)在我們?yōu)槿颂幨?、發(fā)展自我方面它告訴了我們一切，或許它又絲毫沒(méi)有告訴我們，需要我們自己去挖掘、探索、獲取。學(xué)習(xí)好、鍛煉好、成長(zhǎng)好將是我們學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的真正意義所在。第二篇：論文科學(xué)發(fā)展觀論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)摘要：科學(xué)發(fā)展觀是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然選擇?？茖W(xué)發(fā)展觀是我國(guó)進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷，我們要始終加以高度重視。鑒于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有缺陷的特點(diǎn)，我們黨和社會(huì)主義的政治優(yōu)勢(shì)，正好可以對(duì)付它們。因此，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展，我們需要從多個(gè)方面加以努力，特別是要?jiǎng)?chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義的宏觀、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并拿出一整套具體的措施辦法來(lái)解決，但更重要的還是要發(fā)揮好我們特有的政治優(yōu)勢(shì)。我們首先應(yīng)該從這樣的政治高度上來(lái)深入學(xué)習(xí)理解科學(xué)發(fā)展觀。它是在總結(jié)我國(guó)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的。建設(shè)符合科學(xué)發(fā)展觀要求的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的本質(zhì)要求。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，適應(yīng)當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提出并實(shí)施了科教興國(guó)、可持續(xù)發(fā)展、西部大開(kāi)發(fā)等重大發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，推動(dòng)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法，使生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更好一些，并在此基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。貧窮不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義。正是由于我們堅(jiān)持了按勞分配為主體的社會(huì)主義分配原則，改革開(kāi)放30多年來(lái)的發(fā)展才使人民生活總體上達(dá)到小康水平。在全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)的進(jìn)程中，我們必須更加注重社會(huì)公平，下大力氣建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，切實(shí)保障困難群眾的基本生活。堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，這是我們黨執(zhí)政的最基本的經(jīng)驗(yàn)。其中尤其以科學(xué)發(fā)展觀的作用最為突出。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)有之義。科學(xué)發(fā)展觀極大地深化了對(duì)人類發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的發(fā)展理論與中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論作出了重大理論創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)在我國(guó)建設(shè)完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了重要的指導(dǎo)思想。在文化建設(shè)方面，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民精神文化生活，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。在生態(tài)文明建設(shè)方面，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，努力建設(shè)美麗中國(guó)。堅(jiān)定不移地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體協(xié)調(diào)發(fā)展，必將推動(dòng)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造中華民族更加美好的未來(lái)！參考文獻(xiàn)：〔1〕鄧小平文選：第3卷〔M〕。北京：人民出版社，2006.〔3〕[N].（摘自胡錦濤總書(shū)記在十六屆三中全會(huì)上所做的題為《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》的重要講話）.〔4〕[N].人民日?qǐng)?bào)2004第三篇：科學(xué)發(fā)展觀論文論科學(xué)發(fā)展觀摘要：科學(xué)發(fā)展是以人為本的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展是以提高人民生活水平和改善環(huán)境為目的的發(fā)展，是發(fā)展成果惠及廣大人民群眾的發(fā)展，是以人為本的發(fā)展。如何繼承和發(fā)展馬克思這一學(xué)說(shuō)，作為社會(huì)主義國(guó)家和中國(guó)共產(chǎn)黨如何來(lái)做非常重要和關(guān)鍵，特別在今天世界巨變大背景下，是否是馬克思主義的信仰者，是否走會(huì)主義道路，馬克思主義人學(xué)學(xué)說(shuō)就是衡量世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的標(biāo)尺。科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想即一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的重大戰(zhàn)略思想和重要指導(dǎo)方針。當(dāng)前，尤其要著力解決以下兩個(gè)問(wèn)題：第一，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須切實(shí)糾正少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。只有高度重視并切實(shí)糾正這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，才能為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀掃清思想障礙。進(jìn)一步把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，從政治高度、戰(zhàn)略高度、全局高度認(rèn)識(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重大意義和客觀必然性。進(jìn)一步確立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的思想觀念，進(jìn)一步解放思想，在思想解放中轉(zhuǎn)變觀念，在轉(zhuǎn)變觀念中創(chuàng)新思路，在創(chuàng)新思路中轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式中破解現(xiàn)實(shí)難題。進(jìn)一步確立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的工作作風(fēng)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，按科學(xué)發(fā)展觀的要求謀劃發(fā)展、推班級(jí)：09設(shè)備二班 學(xué)號(hào)：09360216 姓名： 劉志 動(dòng)發(fā)展、評(píng)價(jià)發(fā)展，做到思路上求實(shí)、作風(fēng)上務(wù)實(shí)、工作上落實(shí)。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從一開(kāi)始，就意識(shí)到中國(guó)革命的源泉在于廣大人民群眾之中，中國(guó)革命依靠的主要力量也是廣大人民群眾。一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)。從此中國(guó)人民再一次受到發(fā)展所帶來(lái)的豐碩成果。中國(guó)近代史，特別是現(xiàn)代史，無(wú)可雄辯地證明中國(guó)共產(chǎn)黨是什么樣的黨，代表什么群體的利益。馬克思?xì)v史唯物主義和人學(xué)理論，一直將人類的解放和發(fā)展作為一生回答問(wèn)題，從馬克思論人的二重性到馬克思主義人學(xué)理論的形成，馬克思關(guān)于人的學(xué)說(shuō)不斷發(fā)展，特別在后來(lái)的繼承者更是不斷創(chuàng)新和發(fā)展，科學(xué)發(fā)展，以人為本，正是對(duì)馬克思人學(xué)理論再學(xué)習(xí)與創(chuàng)造。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹以人為本的行動(dòng)理念，實(shí)際實(shí)在，實(shí)心實(shí)惠。2009年10月1日是中華人民共和國(guó)成立60年大慶，新中國(guó)的60年，曲折探索，不斷發(fā)展，始終也在回答為什么發(fā)展，靠誰(shuí)發(fā)展，發(fā)展為了誰(shuí)的歷史問(wèn)題。班級(jí)：09設(shè)備二班 學(xué)號(hào)：09360216 姓名： 劉志 60年的進(jìn)取，30年的改革，中國(guó)社會(huì)各個(gè)方面都發(fā)生了深刻變革，但中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)展為人民，發(fā)展依靠人民的崇高政治情懷，依舊熠熠生輝，永遠(yuǎn)不變。國(guó)民生產(chǎn)總值持續(xù)增加，國(guó)際地位不斷提高，成為亞洲經(jīng)濟(jì)體第一的大國(guó)。究其原因，是因?yàn)槲覀冞^(guò)去掠奪式的發(fā)展給環(huán)境帶來(lái)過(guò)重的負(fù)荷，才導(dǎo)致一系列百年不遇的自然災(zāi)害。那么應(yīng)該實(shí)現(xiàn)怎樣的發(fā)展呢？以胡總書(shū)記為黨中央的領(lǐng)導(dǎo)集體向我們提出了“科學(xué)發(fā)展”這一概念。實(shí)踐證明，只有科學(xué)發(fā)展才能鞏固發(fā)展成果，才能為全面建設(shè)小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟道路。任何借發(fā)展之名破換當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚詈凸ぷ髟斐捎绊懙亩疾皇强茖W(xué)發(fā)展；任何發(fā)展成果如果沒(méi)有惠及廣大人名群眾的也不能稱之為科學(xué)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)的發(fā)展。要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)可承受度結(jié)合起來(lái)，切不可帶有“毫無(wú)顧忌謀發(fā)展，資源環(huán)境都不管”的態(tài)度。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為子孫后代奠定基礎(chǔ)。是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)文明齊頭并進(jìn)的發(fā)展。要同時(shí)兼顧三輛馬車，握好手中韁繩，協(xié)調(diào)指揮，齊頭并進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展。才能全面鞏固發(fā)展成果，才能為全面建設(shè)小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟道路科學(xué)發(fā)展觀作為辯證的發(fā)展觀，它是全面的發(fā)展觀、是對(duì)立統(tǒng)一的發(fā)展觀，這就要求我們把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人的發(fā)展置于國(guó)家社會(huì)發(fā)展的大背景下，在個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的奉獻(xiàn)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的發(fā)展是其他人發(fā)展的前提，因此要明確認(rèn)識(shí)將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的進(jìn)行有機(jī)的結(jié)統(tǒng)一，時(shí)刻謹(jǐn)記科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，改造兩個(gè)世界，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)統(tǒng)一。在家孝老敬長(zhǎng)