【正文】 是①價(jià)值觀取決于人們的立場(chǎng)②價(jià)值觀對(duì)人生具有導(dǎo)向作用 ③價(jià)值觀具有主體差異性④矛盾是相對(duì)的、有條件的 A.②③B.①②C.③④D.①③ ，“五證合一、一照一碼”登記制度(是指在全面實(shí)施T商營(yíng)業(yè)執(zhí)照、組織機(jī)構(gòu)代碼證、稅務(wù)登記證“三證合一”的基礎(chǔ)上，再整合社會(huì)保險(xiǎn)登記證和統(tǒng)計(jì)登記證。推行“五證合一、一照一碼”登記制度①是因?yàn)槭挛锏穆?lián)系隨條件的改變而改變②是基于生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況 ③是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求④是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A.①②B.①③C.②④D.③④，歷史研究發(fā)現(xiàn)，明代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的神靈外，還開(kāi)始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。從歷史唯物主義的角度看，對(duì)熱詞理解正確的有①價(jià)值判斷價(jià)值選擇具有主體差異性②體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映③體現(xiàn)了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④意識(shí)是客觀存在的主觀映象A．①②B.①④C.②③D.③④，讓法治的力量深入人心。上述內(nèi)容說(shuō)明 ① 價(jià)值選擇要以價(jià)值判斷為基礎(chǔ) ② 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇兩者互為前提 ③ 正確的價(jià)值觀對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)起決定作用 ④ 價(jià)值觀對(duì)人的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約作用 A.①③B.②④C.②③D.①④，帶回來(lái)初步的原始積累、先進(jìn)的市場(chǎng)觀念和寶貴的社會(huì)資本，就地就近就業(yè)創(chuàng)業(yè)，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，也為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新鮮活力?！边@句話說(shuō)明① 走不出自我狹隘天地的人不可能擁有真正的幸福 ② 堅(jiān)持錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)讓人在改造世界中遭到失敗 ③ 只有在對(duì)集體的奉獻(xiàn)中才可能有個(gè)人自由和發(fā)展 ④ 真正的完人和偉人只是為了集體幸福才從事勞動(dòng)A.①②B.①③C.②③D.③④16.“國(guó)慶逢中秋”是由閏六月所致。這說(shuō)明：①世界觀決定人們的方法論②人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律 ③哲學(xué)源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 A.①②B.②④C.①③D.③④，他們使用高等數(shù)學(xué)方法研究物質(zhì)的不尋常階段或狀態(tài)，如超導(dǎo)體、超流體或薄磁膜，得益于他們的開(kāi)創(chuàng)性工作，人類(lèi)有機(jī)會(huì)了解物質(zhì)新的奇異階段。2017年5月23日，新華社記者乘坐“蛟龍?zhí)枴陛d人深潛器；在全球最深的馬里亞納海溝下潛到4811米海底時(shí)發(fā)現(xiàn)，海底世界的許多細(xì)節(jié)都與《海底兩萬(wàn)里》中的描寫(xiě)不謀而合。這表明：①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)考試安全平穩(wěn)有序的基礎(chǔ) ②所有的實(shí)踐活動(dòng)都要在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行③對(duì)具體問(wèn)題作了具體分析就抓住了解決矛盾的關(guān)鍵 ④要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，把各要素有機(jī)聯(lián)系起來(lái) A.①③B.①②C.②④D.③④，像青藏高原這樣的極寒地區(qū)地震臺(tái)網(wǎng)不能完全覆蓋，面積廣闊的海洋我們也觀測(cè)不到，但隨著電磁監(jiān)測(cè)試驗(yàn)衛(wèi)星“張衡一號(hào)”的上天，人們就可以不受這些自然環(huán)境的約束，對(duì)全疆域進(jìn)行實(shí)時(shí)觀測(cè)。同時(shí)，也要避拖累國(guó)企改革的效率和進(jìn)程。這說(shuō)明①人們對(duì)干細(xì)胞的探索研究決定著實(shí)踐的升華②實(shí)踐提出的客觀需要是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)干細(xì)胞制備技術(shù)是否正確的標(biāo)準(zhǔn)④改造世界是人們認(rèn)識(shí)干細(xì)胞制備技術(shù)的目的A.②④B.①③C.①②D.③④ 23．“范氏之亡也，百姓有得鐘者。以椎毀之，鐘況然有音。惡人聞之可也，惡己自聞之，悖矣！”——《呂氏春秋?自知》。同時(shí)細(xì)胞又不斷把原生質(zhì)和貯存的食物大分子降解成小分子，釋放出能量，以維持細(xì)胞的壘命過(guò)程。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的匠人 二、非選擇題2走出大樓，沉下身子，進(jìn)農(nóng)村、入企業(yè)、下社區(qū)??這是我們黨一場(chǎng)肩負(fù)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、夯實(shí)基層基礎(chǔ)、促進(jìn)社會(huì)和諧的回答時(shí)代課題的重大“考試”！在新形勢(shì)下，黨員干部下基層是否有成效，核心看各級(jí)黨員干部能否聽(tīng)得到群眾意見(jiàn)、聽(tīng)得進(jìn)群眾意見(jiàn)，能否站在群眾角度考慮問(wèn)題、解決問(wèn)題。長(zhǎng)期生活工作在城市，突然下到最基層，來(lái)到環(huán)境條件相對(duì)艱苦的農(nóng)村，我們的黨員干部會(huì)不會(huì)“水土不服”？毛澤東同志曾講：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用唯物史觀的知識(shí)，分析深入開(kāi)展黨員干部下基層活動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)。大會(huì)的選手是從全國(guó)遴選出的100余位詩(shī)詞愛(ài)好者，他們來(lái)自各行各業(yè)，有農(nóng)民、石油工人、鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院的醫(yī)生、鄉(xiāng)村小學(xué)的教師、大都市的快遞員、學(xué)生等。大會(huì)的比賽題目豐富多彩，圖片線索題是詩(shī)與畫(huà)的完美結(jié)合，選手根據(jù)沙畫(huà)動(dòng)畫(huà)或點(diǎn)評(píng)嘉賓現(xiàn)場(chǎng)繪畫(huà)競(jìng)猜答案。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的名句是中華民族不屈不撓、不懈追求光明前途的歷史進(jìn)程的寫(xiě)照；詩(shī)仙李白那兩句樸素的詩(shī)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，道盡了安土重遷的中國(guó)人千古的鄉(xiāng)愁；詩(shī)圣杜甫身無(wú)安居之所，卻有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的仁愛(ài)胸懷?? 歷代詩(shī)人高尚的情操與美妙的詩(shī)篇點(diǎn)綴著國(guó)人的情懷，而《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》則喚醒了深藏在國(guó)人血脈中的文化基因。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，分析《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播的原因。這是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國(guó)意義的新區(qū)，足千年大計(jì)、國(guó)家大事。材料二 雄安新區(qū)規(guī)劃范圍涉及河北省雄縣、容城、安新3縣及周邊部分區(qū)域，歷史悠久、文化積淀深厚，擁有新石器時(shí)代遺址、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遺址、宋遼古戰(zhàn)道等豐富地下遺跡，地上建筑如安新縣的陳調(diào)元莊園、明塔，雄縣清真寺、容城縣明月祥寺等文物建筑皆特色鮮明，承載著重要的歷史文化價(jià)值。冀中根據(jù)地曾是八路軍最鞏固的根據(jù)地，《小兵張嘎》《平原槍聲》等電影反映的就是冀中抗日根據(jù)地的故事。運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)說(shuō)明雄安新區(qū)建設(shè)必須“緊緊圍繞‘人’這個(gè)核心謀篇布局”的合理性。毛澤東同志指出，我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張。我們的黨名稱(chēng)和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美好的最高理想。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’就會(huì)得‘軟骨病’。他告誡我們，理想信念是一個(gè)國(guó)家、民族和政黨團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，說(shuō)明為什么在不同歷史時(shí)期，加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想信念教育是一貫的。今年十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議上,數(shù)十名全國(guó)人大代表聯(lián)名提交了《關(guān)于長(zhǎng)征路線申報(bào)世界文化遺產(chǎn)和長(zhǎng)征精神申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的議案》。在新的歷史條件下,長(zhǎng)征精神作為中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中體現(xiàn),是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不斷前進(jìn),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力源泉。長(zhǎng)征是人類(lèi)精神的豐碑,體現(xiàn)了不屈不撓、勇于犧牲的精神品質(zhì)和偉大情懷,長(zhǎng)征精神產(chǎn)生于中國(guó)又影響世界,是崇尚正義、追求進(jìn)步的人類(lèi)的共同財(cái)富。結(jié)合材料運(yùn)用“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理”,說(shuō)明為什么在新的歷史條件下弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)家主席習(xí)近平在會(huì)上發(fā)表重要講話，分析當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，總結(jié)2016年經(jīng)濟(jì)工作，闡明經(jīng)濟(jì)工作指導(dǎo)思想，部署2017年經(jīng)濟(jì)工作。去產(chǎn)能要緊緊抓住處置僵尸企業(yè)這個(gè)“牛鼻子”，通過(guò)處置僵尸企業(yè)來(lái)達(dá)到去產(chǎn)能的目的；去庫(kù)存要因城因地施策，重點(diǎn)解決三四線城市房地產(chǎn)庫(kù)存過(guò)多的問(wèn)題；去杠桿要在控制總杠桿的前提下，把降低企業(yè)杠桿率作為重中之重；降成本要在減稅降費(fèi)降要素成本方面加大工作力度，降低各類(lèi)交易成本的同時(shí)推動(dòng)企業(yè)眼睛向內(nèi)來(lái)降本增效；補(bǔ)短板要從嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)、從人民群眾迫切需要解決的突出問(wèn)題入手。、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在安徽風(fēng)陽(yáng)縣小崗村主持召開(kāi)農(nóng)村改革座談會(huì)中指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要規(guī)劃先行，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，要正確處理好農(nóng)村發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，不要把城市建設(shè)的模式搬到農(nóng)村，要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留住田園鄉(xiāng)愁，要讓它們與現(xiàn)代生活融為一體。搞好農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治，解決好農(nóng)村污水亂排、垃圾亂扔、秸稈亂燒的問(wèn)題，創(chuàng)造干凈整潔的農(nóng)村生活環(huán)境。3黨的十八屆五中全會(huì)發(fā)布提出：“實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，分類(lèi)扶持貧困家庭，探索對(duì)貧困人口實(shí)行資產(chǎn)收益扶持制度。這些做法對(duì)我國(guó)取得的減貧成效功勞很大，但也暴露出一些問(wèn)題，突出表現(xiàn)就是精準(zhǔn)度不夠?qū)е聹p貧效率不高。如何轉(zhuǎn)型？方向已明，那就是精準(zhǔn)扶貧。只有與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)型升級(jí)，減貧才能不斷邁上新臺(tái)階。培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，阻止貧困代際傳遞的重要途徑。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開(kāi)發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。高三政治哲學(xué)生活復(fù)習(xí)卷一答案ABADCACCAC1CCDBB 16BAACC2DACCB 26.①社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐活動(dòng)。②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，開(kāi)展黨員干部下基層活動(dòng)體現(xiàn)了黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。深入開(kāi)展黨員干部下基層活動(dòng)，是正確的價(jià)值判斷與選擇，這為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)保證。開(kāi)展黨員干部下基層活動(dòng)有助于黨員干部樹(shù)立正確的價(jià)值觀，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有重要的導(dǎo)向作用。（2分）若答“觀眾基于對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的正確價(jià)值判斷，做出了正確的價(jià)值選擇，推動(dòng)了節(jié)目的熱播。②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，（2分）借助傳媒制作并結(jié)合現(xiàn)代審美觀念是詩(shī)詞大會(huì)熱播的關(guān)鍵。③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循客觀規(guī)律和自覺(jué)站在廣大人民利益的立場(chǎng)上。（2分）若答“尊重了文化傳播的規(guī)律” 或“滿足了當(dāng)代人們的文化需求”給2分。維護(hù)人民的根本利益是黨和國(guó)家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，雄安新區(qū)建設(shè)圍繞“人”這個(gè)核心謀篇布局，注重保障和改善民生，是雄安新區(qū)建設(shè)成功的重要保證；③這是尊重人民主體地位的需要。（4分）共產(chǎn)主義理想信念是對(duì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，是正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（3分）30.①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展,長(zhǎng)征精神是中華民族精神的突出表現(xiàn),產(chǎn)生于新民主主義革命時(shí)期,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展。長(zhǎng)征精神作為中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中體現(xiàn),傳承和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神,是崇尚正義、追求進(jìn)步的人類(lèi)的共同財(cái)富(或答:是人類(lèi)精神的豐碑,對(duì)人類(lèi)文明具有獨(dú)特貢獻(xiàn)。艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的長(zhǎng)征精神是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不斷開(kāi)拓進(jìn)取,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。②要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾，去產(chǎn)能要緊緊抓住處置僵尸企業(yè)這個(gè)“牛鼻子”，補(bǔ)短板要從嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手，去杠桿要把降低企業(yè)杠桿率作為重中之重。④在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。⑤要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從人民群眾迫切需要解決的突出問(wèn)題入手。（每點(diǎn)3分，共12分。）32.①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。（4分）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的思想意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，要求我們樹(shù)立正確的思想意識(shí)。（4分）③規(guī)律是客觀的，要求我們按客觀規(guī)律辦事，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律的前提下，正確處理好農(nóng)村發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，既體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，又把新農(nóng)村建設(shè)與現(xiàn)代生活融為一體。（3分）②精準(zhǔn)扶貧要取得好成效，最終要靠求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)，在工作中檢驗(yàn)體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4分）第三篇：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇，歷來(lái)以愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)為己任。結(jié)合材料運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多〃麥哲倫。他在與馬克坦島酋長(zhǎng)拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。”這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。價(jià)值判斷具有相對(duì)性，人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷也就不同，會(huì)對(duì)同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價(jià)值判斷的相對(duì)性并不否定價(jià)值判斷的客觀性，做出正確的價(jià)值判斷，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。在發(fā)展中,F市真切地感受到了：只有不斷推進(jìn)改革，才能贏得發(fā)展。同對(duì)立足生態(tài)優(yōu)美、教育發(fā)達(dá)和港口資源優(yōu)勢(shì)，培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)節(jié)能環(huán)保、生物醫(yī)藥、新材料、新能源和高端裝備制造五大重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整與振興。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)，說(shuō)明為什么“只有不斷推進(jìn)改革，才能贏得發(fā)展”。（2分）(2)F市通過(guò)堅(jiān)持國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)作用、不斷完善社會(huì)保障制度、正確處理公平與效率的關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，贏得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3分）目前，我國(guó)城鎮(zhèn)化的推進(jìn)并不是一帆風(fēng)順的，還面臨著很多深層次的矛盾：在城鄉(xiāng)二元體制下，限制農(nóng)村人口向城市自由遷徙的戶籍、社會(huì)保障等制度障礙仍未徹底破除，生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間自由雙向流動(dòng)的機(jī)制急需健全，城鎮(zhèn)化過(guò)程中還要處理好保障國(guó)家糧食安全的問(wèn)題。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析改革對(duì)于推進(jìn)我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的意義。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)改革，能破除阻礙城鎮(zhèn)化發(fā)展體制機(jī)制，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供動(dòng)力。改革能促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，保障糧食安全，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供物質(zhì)支撐。這項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，廣大新聞工作者帶著對(duì)群眾的深厚感情，深入基層一線，走進(jìn)百姓生活，采寫(xiě)了大量鮮活生動(dòng)、感人至深的報(bào)道。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體帶來(lái)信息爆炸的挑戰(zhàn)，“走轉(zhuǎn)改”能夠最大限度幫助我們了解到社會(huì)上各種矛盾問(wèn)題的癥結(jié)所在，幫助我們找到化解和消除這些矛盾問(wèn)題的關(guān)鍵所在，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)和厘清虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系。一段時(shí)間以來(lái)，報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體集中發(fā)表了大量的來(lái)自基層、關(guān)注民生、反映民意的新聞報(bào)道。三是培養(yǎng)了一支年輕有為的青年編輯記者隊(duì)伍。結(jié)合材料，說(shuō)明堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)對(duì)青年創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用。（3分），從一個(gè)普通的農(nóng)民技術(shù)員，長(zhǎng)期致力于玉米育種和高產(chǎn)栽培研究，在實(shí)踐中摸爬滾打自學(xué)成材，研究的玉米品種7次刷新中國(guó)夏玉米高產(chǎn)記錄，被稱(chēng)為“中國(guó)緊湊型雜交玉米之父”。他培育的種子大批直接用于生產(chǎn)，在全國(guó)推廣10億多畝，增產(chǎn)1000多億公斤，增效1000多億元。(12分)【答案】①堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步事業(yè)作為自己