【正文】 時(shí)期意大利思想家馬基雅維里（被馬克思成為資本主義新時(shí)代第一政治思想家）第一次將政治與倫理分開(kāi)，著作《君主論》德國(guó)學(xué)家馬克斯韋伯《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》提到權(quán)利作為政治活動(dòng)的核心美國(guó)政治家戴維伊斯頓，著作《政治體系政治學(xué)狀況研究》權(quán)威性價(jià)值分配說(shuō) 政治的實(shí)質(zhì)和含義：政治的根源是經(jīng)濟(jì)；政治的的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系；政治的核心是政治權(quán)利；政治活動(dòng)是科學(xué)，是藝術(shù)政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系 歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的 國(guó)家是政治權(quán)利的最終載體政治學(xué)基礎(chǔ)理論（主要內(nèi)容：馬克思主義政治學(xué)原理，中外政治思想史，當(dāng)代政治學(xué)理論和政治哲學(xué)，政治學(xué)方法論）是政治學(xué)的基礎(chǔ)與核心 國(guó)家政權(quán)是所有階級(jí)社會(huì)上層建筑的核心部分，政治學(xué)把國(guó)家政權(quán)問(wèn)題作文基本的研究對(duì)象 在先秦諸子百家中，法家是與儒家相對(duì)立得主流學(xué)派，我國(guó)政治生活影響最為深遠(yuǎn)的是孔孟為代表的儒家思想，老莊為代表的道家政治思想，韓非為代表的法家政治思想，其中儒家學(xué)派的影響最大西方的政治學(xué)最早發(fā)端于古希臘社會(huì)，代表人物柏拉圖亞里士多德 神學(xué)政治論代表人物奧古斯丁和托馬斯阿奎那古希臘柏拉圖，代表作《理想國(guó)》被視為西方政治思想的最初萌芽馬基雅維里和布丹（共和六論）是15世紀(jì)至16世紀(jì)的政治思想家，文藝復(fù)興時(shí)期；盧梭、洛克和霍布斯是17世紀(jì)至18世紀(jì)的政治思想家啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期；17世紀(jì)至18世紀(jì)是西方近代政治學(xué)的繁榮階段第一次世界大戰(zhàn)以后，由以研究國(guó)家制度為主題轉(zhuǎn)變?yōu)橐匝芯繖?quán)利為主要方向 行為主義方法是20世紀(jì)以來(lái)西方政治學(xué)的主要研究方法美國(guó)政治學(xué)家哈羅德拉斯韋爾提出：政治研究即是對(duì)于權(quán)力及擁有權(quán)力者的研究 《共產(chǎn)黨宣言》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一個(gè)政治綱領(lǐng)，它奠定了馬克思主義政治學(xué)理論體系的基礎(chǔ) 馬克思主義研究方法是辯證唯物主義和歷史唯物主義在古代，政治學(xué)和倫理是混在一起的，都用道德的觀點(diǎn)解釋政治，主要代表人物：柏拉圖；亞里士多德；孔子；德國(guó)思想家康德和德國(guó)思想家黑格爾將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動(dòng)的代表人物有孫中山，麥肯齊，奧克肖特從狹義上講政治學(xué)的研究對(duì)象是國(guó)家，即政治學(xué)要研究國(guó)家的活動(dòng)、形式、關(guān)系及其發(fā)展歸律；從廣義上講，政治學(xué)要研究一公共權(quán)力為中心的政治關(guān)系、政治制度、政治思想、政治文化、政治行為的內(nèi)容和規(guī)律政治學(xué)研究的六個(gè)領(lǐng)域：政治學(xué)基礎(chǔ)理論，中國(guó)政治，比較政治，公共政策，行政管理，國(guó)際政治 政治活動(dòng)的核心是國(guó)家政權(quán)傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)包括經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治學(xué)，法學(xué)；傳統(tǒng)的人文學(xué)科包括文學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)；政治領(lǐng)域有新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治心理學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、政治人類學(xué)、政治文化學(xué) 政治學(xué)主要研究國(guó)家問(wèn)題，將國(guó)家作為政治學(xué)的主要研究對(duì)象國(guó)際政治學(xué)主要研究?jī)?nèi)容：國(guó)際政治、國(guó)際法、國(guó)際組織、國(guó)際關(guān)系史、中國(guó)外交史、現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系與我國(guó)外交政策、外交學(xué)、現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與和平以及國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)等 柏拉圖《理想國(guó)》、亞里士多德《政治學(xué)》、洛克《政府論》、盧梭《社會(huì)契約論》、孟德斯鳩《論法的精神》等都是把政治與法結(jié)合起來(lái)論述早起空想社會(huì)主義政治思想家代表人物：莫爾《烏托邦》和康帕內(nèi)拉《太陽(yáng)城》 孔德、斯賓塞是18世紀(jì)末至19世紀(jì)末實(shí)證主義政治思想家的代表人物圣西門、傅立葉和歐文為代表的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)則無(wú)情地批判資本主義制度行為主義政治學(xué)主要影響政治行為的各種因素和政治行為的規(guī)律性，主要采用現(xiàn)代社會(huì)學(xué)，心理學(xué)和文化人類學(xué)的研究方法政治學(xué)的研究方法：具體問(wèn)題具體分析；從具體到一般，再?gòu)囊话愕骄唧w；理論聯(lián)系實(shí)際；階級(jí)分析；經(jīng)濟(jì)分析政治系統(tǒng)的主要功能：利益代表、利益整合、政治溝通、法規(guī)制定、法規(guī)執(zhí)行 政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)利為核心展開(kāi)的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和自政治誕生以來(lái)，不同的思想家對(duì)政治概念的不同解釋有哪些？，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，政治的主要現(xiàn)象國(guó)家是法律的產(chǎn)物，因?yàn)閲?guó)家是為了制定法律和執(zhí)行法律而設(shè)置的 “管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動(dòng)，是一種“社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的活動(dòng)”根據(jù)馬克思主義理論，政治的實(shí)質(zhì)和含義是什么？（1）實(shí)質(zhì)： 1）政治的根源是經(jīng)濟(jì)政治史經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的 2）政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系 3)政治的核心是政治權(quán)利，國(guó)家政權(quán)問(wèn)題是政治的根本問(wèn)題，國(guó)家是政治權(quán)利的最終載體 4）政治活動(dòng)是科學(xué)，是藝術(shù)（2）根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的論述，我們可以對(duì)政治概念作如下的界定：政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)利為核心展開(kāi)的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和為什么說(shuō)政治學(xué)研究的中心問(wèn)題是國(guó)家？答：馬克思主義認(rèn)為，政治活動(dòng)的核心是國(guó)家政權(quán)。因此政治學(xué)應(yīng)當(dāng)抓住政治中最本質(zhì)、最主要、最根本的東西，即國(guó)家政權(quán)問(wèn)題作為基本的研究對(duì)象。運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)的基本觀點(diǎn)評(píng)析西方行為主義政治學(xué)？答：行為主義政治認(rèn)為，傳統(tǒng)政治學(xué)所使用的制度研究方法和法律研究方法，只能研究政治現(xiàn)象的表面，而無(wú)法研究世紀(jì)政治現(xiàn)象中的各種心理和文化因素，只有通過(guò)研究政治行為，才可能觸及影響和導(dǎo)致產(chǎn)生政治現(xiàn)象的真正原因。如進(jìn)行民意測(cè)試、研究影響集團(tuán)的政治行為的心理因素、研究決定政府決策的各種人為因素、研究決定政府決策的各種人為、研究國(guó)家執(zhí)行政策的全部行為過(guò)程等。因而在實(shí)際的調(diào)查研究中，他大量采用了許多自然科學(xué)的數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法和手段。不同的階級(jí)和個(gè)人具有不同的價(jià)值觀念，人們?cè)谘芯可鐣?huì)現(xiàn)象時(shí)，不可能離開(kāi)某種價(jià)值判斷，也即人們的意識(shí)形態(tài)是不同的。第二章 國(guó)家與階級(jí)馬克思主義關(guān)于國(guó)家起源的研究有兩點(diǎn)：1）國(guó)家起源的時(shí)間，認(rèn)為國(guó)家不是從來(lái)就有的，它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 2）國(guó)家起源的原因，是社會(huì)內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果 國(guó)家起源問(wèn)題即是國(guó)家學(xué)說(shuō)的一個(gè)基本問(wèn)題，同時(shí)也是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的一個(gè)基本問(wèn)題 氏族，是有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止通婚的社會(huì)團(tuán)體。私有制和階級(jí)的形成，是氏族解體和國(guó)家產(chǎn)生的社會(huì)根源第一次是畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的大分工，剩余產(chǎn)品增多導(dǎo)致私有制出現(xiàn) 第二次是手工業(yè)從農(nóng)業(yè)當(dāng)中分離出去，產(chǎn)生了直接交換的商品生產(chǎn)，從社會(huì)中分離出一個(gè)不從事生產(chǎn)而只從事交換的階級(jí)商人階級(jí)第三次則是專門從事交換的商人階級(jí)出現(xiàn)，并最終使社會(huì)分裂為階級(jí)對(duì)立 私有制和階級(jí)的產(chǎn)生，是原始社會(huì)三次社會(huì)大分工的結(jié)果 第二次社會(huì)大分工也產(chǎn)生了三個(gè)主要結(jié)果： ，耕地成為私有財(cái)產(chǎn) 家長(zhǎng)制家庭，足以一個(gè)男子為首的大家庭公社，包括一家之長(zhǎng)及其晚輩，也包括一些奴隸。、徒弟買賣與變化，人們?yōu)橹\生而流動(dòng)，使原來(lái)的氏族與部落的居民雜居起來(lái)。國(guó)家權(quán)力是反映階級(jí)意志的，并作為社會(huì)整體的代表，以強(qiáng)制力保障實(shí)施的，管理社會(huì)公共事物的權(quán)利 主權(quán)是國(guó)家權(quán)利的主要屬性，也是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家不可缺少的條件國(guó)家三要素：國(guó)家主權(quán)、居民、領(lǐng)土國(guó)家權(quán)力的特征：1）強(qiáng)制力的壟斷性2）普遍的約束力3）主權(quán)性馬克思主義經(jīng)典作家把地理意義上的國(guó)家成為國(guó)度。氏族居民之間是親屬關(guān)系，氏族成員之間處于完全平等的地位；國(guó)家居民之間是階級(jí)關(guān)系，國(guó)家居民必須服從統(tǒng)治階級(jí)的意志第二，公共權(quán)力的設(shè)立。契約論的主張者：荷蘭的格勞秀斯、斯賓諾莎，英國(guó)的霍布斯、洛克，法國(guó)的盧梭 暴力論的代表：杜林、鞏普洛維赤、考茨基，暴力論認(rèn)者為掠奪和征服是國(guó)家的起源國(guó)家權(quán)力與社會(huì)相分離的具體表現(xiàn)：1）管理者的常任化和管理機(jī)構(gòu)的專門化 2）職業(yè)性的常備軍的建立 3）賦稅制度的確立權(quán)利與人類社會(huì)存在一種共生的關(guān)系，社會(huì)管理職能對(duì)人類社會(huì)而言，具有共生性 任何國(guó)家的活動(dòng)都表現(xiàn)為兩種基本職能：內(nèi)部職能和外部職能。二者是相互依存、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。這三類國(guó)家又有正常國(guó)家和變態(tài)國(guó)家之分，正常國(guó)家是指為多數(shù)人謀福利的國(guó)家，君主國(guó)、貴族國(guó)、民主國(guó)屬于這類國(guó)家；變態(tài)國(guó)家是指以謀福利為目的的國(guó)家，包括：專制國(guó)家（一人掌權(quán)）、寡頭國(guó)家（少數(shù)人掌權(quán)）、暴民國(guó)家（多數(shù)平民掌權(quán)）系統(tǒng)地對(duì)國(guó)家進(jìn)行分類、最早是從亞里士多德開(kāi)始的國(guó)家分類的目的是為了說(shuō)明人類歷史上各個(gè)國(guó)家的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，國(guó)家的本質(zhì)是由這種在社會(huì)關(guān)系中占主導(dǎo)地位的階級(jí)決定的剝削者類型的國(guó)家包括：奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家和資本主義國(guó)家，他們的經(jīng)濟(jì)制度都以私有制為基礎(chǔ)，都是少數(shù)剝削階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的專政 國(guó)家的歷史類型是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的 只有通過(guò)對(duì)國(guó)家歷史類型的分析，才能正確地觀察到每個(gè)國(guó)家的具體的階級(jí)內(nèi)容，從而揭示出國(guó)家的本質(zhì)特征 馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定了國(guó)家歷史類型的更替。在西方封建社會(huì)的大部分時(shí)期，領(lǐng)主占有制是占支配地位的封建土地所有制形式農(nóng)民階級(jí)和大土地占有者之間的矛盾是封建社會(huì)的主要矛盾封建社會(huì)時(shí)期，在國(guó)家結(jié)構(gòu)方面，中國(guó)式中央集權(quán)制，西方是分封割據(jù)制我國(guó)第一個(gè)封建官僚政權(quán)是秦朝，魏晉時(shí)代形成了九品三十等的官僚等級(jí)制度 中國(guó)封建社會(huì)是一個(gè)以地主制經(jīng)濟(jì)委基礎(chǔ)的中央集權(quán)制國(guó)家中國(guó)歷史上封建制國(guó)家衛(wèi)實(shí)現(xiàn)其思想統(tǒng)治的功能采取了一種特殊方法，就是把孔子的倫理哲學(xué)思想宗教化資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾，構(gòu)成了資本主義社會(huì)的基本矛盾資本主義國(guó)家是資產(chǎn)階級(jí)政治權(quán)利的組織化、制度化，是人類歷史上有國(guó)家以來(lái)最完備、最復(fù)雜的國(guó)家機(jī)器人民民主專政是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的特殊形式，其實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 社會(huì)主義國(guó)家是以工農(nóng)聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)的國(guó)家，工農(nóng)兩大階級(jí)是社會(huì)主義社會(huì)的主體，知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分從國(guó)家的本質(zhì)出發(fā)，把國(guó)家的歷史類型劃分為奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家劃分國(guó)家歷史類型的基本標(biāo)準(zhǔn)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)本質(zhì)奴隸制的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是奴隸占有制，奴隸主享有一切權(quán)利，不僅可以占有和買賣奴隸，而且可以隨意殺戮奴隸。經(jīng)濟(jì)權(quán)利，甚至沒(méi)有人身自由和安全，他們不過(guò)是奴隸主的會(huì)說(shuō)話的生產(chǎn)工具。其次，在官僚集團(tuán)內(nèi)部，有著按等級(jí)劃分官職的嚴(yán)密組織。這種城市經(jīng)濟(jì)已手工業(yè)和商業(yè)味基礎(chǔ)，從事者主要是手工業(yè)主、商人、行會(huì)師傅、學(xué)徒和幫工 市鎮(zhèn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著城市經(jīng)濟(jì)咋西歐的形成充足的貨幣集中在少數(shù)人的手中和廣闊的勞動(dòng)力市場(chǎng)資源師資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴(kuò)展必備的兩個(gè)條件，在西歐資本主義的發(fā)展史上，這兩方面的基本條件是通過(guò)原始積累過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，資本主義的原始積累的第一個(gè)途徑，其典型形態(tài)就是“圈地”運(yùn)動(dòng) 在封建社會(huì)條件下，土地是最重要的生產(chǎn)資料和生活來(lái)源，而農(nóng)民是最主要的直接的生產(chǎn)者 資本主義的原始積累的過(guò)程，是充滿劍與火、血與淚的過(guò)程，其本質(zhì)特征就是暴力，基本途徑就是對(duì)農(nóng)民土地的掠奪資本主義生產(chǎn)關(guān)系的所有制形式是資本主義私有制，封建生產(chǎn)關(guān)系的所有制形式是封建土地私有制1617世紀(jì)，封建關(guān)系在西歐各國(guó)已經(jīng)趨于解體，資本主義國(guó)家產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)趨于成熟 封建社會(huì)末期新的生產(chǎn)力的代表者是資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)實(shí)行代議制資產(chǎn)階級(jí)宣布自己在政治上是第一階級(jí) 1789年，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命史一種急暴風(fēng)雨式的大革命 1688年，英國(guó)實(shí)現(xiàn)了“光榮革命”，由于大資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力達(dá)成了政治妥協(xié)，英國(guó)成為了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家資本主義國(guó)家以維護(hù)和服務(wù)于整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的利益為根本出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。代表國(guó)家：英國(guó)、美國(guó)、加拿大、新西蘭、澳大利亞多黨制在資本主義國(guó)家中有兩個(gè)以上的政黨并立，參與競(jìng)選，有競(jìng)選獲勝的政黨組織政府的政黨制度。代表國(guó)家：法西斯國(guó)家、亞非拉部分民族獨(dú)立國(guó)家（二）中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度特點(diǎn)（1）中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的政治基礎(chǔ)是四項(xiàng)基本原則（2）中共和各民主黨派的共同活動(dòng)準(zhǔn)則是憲法和法律（3）中共和各民主黨派合作實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的基本方針（4）中共和各民主黨派擔(dān)負(fù)共同任務(wù)作用（1）有利于中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)和政治文明建設(shè)（2）有利于調(diào)動(dòng)和發(fā)揮各方面力量建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性（3）有利于國(guó)家的團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的統(tǒng)一中國(guó)特色政黨制度與西方政黨制度的根本區(qū)別（1）賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同（2）所代表的階級(jí)利益不同（3）政黨的職能不同（4）政黨關(guān)系不同三、政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的類型及其構(gòu)成要素（P66）（一）政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)類型高度集權(quán)型政治結(jié)構(gòu)分權(quán)制衡型政治權(quán)力結(jié)構(gòu)議行合一型政治權(quán)力結(jié)構(gòu)（二）構(gòu)成要素立法權(quán)行政權(quán)司法權(quán)四、政治管理的方式（P112）政治領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)的擁有者用權(quán)力和權(quán)威，通過(guò)對(duì)政治客體施加影響力，確定社會(huì)政治生活的性質(zhì)、目的以及