定風波說課稿-在線瀏覽
2024-11-03 22:27本頁面
【正文】 理想。對客觀事物，客觀存在不要太在意。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。我們多數(shù)人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。怪天公不作美，這是游玩的興致全無，可是有一人卻與眾不同。同行的人一定都笑他瘋癲。我想到了一個故事，突然下大雨，街上的人都在匆匆忙忙的躲雨，但只有一人不緊不慢的走著，旁邊的人看到后就問他為什么不跑，他來了一句“前面也是雨跑什么”他的行動和蘇軾的是一樣的，可是心態(tài)就值得我們琢磨了，他這是真的是從容呢，還是別的什么原因呢？“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴！本拖窠o我一把劍我可以笑傲江湖。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。就像辛棄疾在《青玉案》中感受的“眾里尋她千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊?！边@飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。就像北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》中說的不以物喜，不以己悲，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態(tài)度呈現(xiàn)讀者面前。譯文不要去聽雨打到林葉的聲音，不妨邊吟詩長嘯，邊慢慢渡行。怕什么風吹雨打？披著蓑衣，頂著風雨，漫步在崎嶇的人生路途上，這是自己平生經(jīng)歷慣了的?；赝麆偛抛哌^的蕭瑟處（偏向于心理精神上），所謂的風雨都已經(jīng)無所畏懼了！第三篇：定**雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。⑷已而：過了一會兒。⑹吟嘯：放聲吟詠。⑻一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風雨里過一輩子也處之泰然。⑼料峭：微寒的樣子。⑾向來：方才。⑿也無風雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。⑷已而：過了一會兒。⑹吟嘯：放聲吟詠。⑻一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風雨里過一輩子也處之泰然。⑼料峭：微寒的樣子。⑾向來：方才。⑿也無風雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。⑷已而：過了一會兒。⑹吟嘯：放聲吟詠。⑻一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風雨里過一輩子也處之泰然。⑼料峭：微寒的樣子。⑾向來：方才。⑿也無風雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。⑷已而：過了一會兒。⑹吟嘯：放聲吟詠。⑻一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風雨里過一輩子也處之泰然。⑼料峭：微寒的樣子。⑾向來：方才。⑿也無風雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。莫聽穿林打葉聲》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。作者簡介蘇軾（1037～1101），宋代文學家。眉州眉山（今屬四川）人。公元10
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