【正文】 的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”?！睍械男∪~說(shuō)。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱藏都無(wú)濟(jì)于事，就像無(wú)論如何都難以深諳人群早以默認(rèn)的某種慣常的度，想用力表現(xiàn)出的快樂(lè)，（而快樂(lè)本身不需要用力），而一不小心笑得過(guò)度的夸張，反而變成不適的擔(dān)憂。一旦失衡，便是深淵。很容易浸入某種情境的我，越來(lái)越覺(jué)得自己是沒(méi)有我的。冰山一角的你，與冰山一角的他，不說(shuō)，是無(wú)人理解的痛，說(shuō)了，依然是無(wú)人理解的痛。而除“我”之外，都是“他人”。所以總得有個(gè)人，開(kāi)個(gè)頭開(kāi)始這場(chǎng)劇目才行，然后一方當(dāng)了真，戲劇才真正上臺(tái)。唐吧，我們從來(lái)不需要真相，美好的假象，一定勝過(guò)悲涼的真相，美好的面紗摘不得，該化的妝一定要化。有時(shí)，居然毫無(wú)緣由。如果我不是我，我會(huì)喜歡我自己?jiǎn)?？我知道自己的所有好或不好，可?ài)與丑陋，其實(shí)，終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個(gè)：那就是我自己。過(guò)于誠(chéng)實(shí)是因?yàn)槠垓_在我這已沒(méi)有了意義，可我明明知道你想要我騙你，你的眼神表達(dá)了想要被騙的渴求，而我只能啞然一笑，說(shuō)剛才說(shuō)的都是騙你的。人間失格讀書心得3最近，跟隨閱讀小組的步伐，我閱讀了太宰治先生的《人間失格》。它帶給我的負(fù)面情緒，何止一個(gè)“喪”字？聽(tīng)聞主人公葉藏的原型，就是作者太宰治先生。消瘦干凈的臉龐，鼻梁高挺，眉目濃淡相宜，只是這張臉?biāo)坪跤幸粋€(gè)敗筆——那對(duì)黑眼睛，像一潭深深的死水，安在臉上，一整張臉都似乎暗淡無(wú)光。主人公葉藏的后半生，他的喜怒哀樂(lè)似乎都是系在別人的一舉一動(dòng)一言一行之中，他的一言一行一舉一動(dòng)似乎也系在別人的喜怒哀樂(lè)之中。父母給他的生命一點(diǎn)兒也不重要，可以被別人踐踏也可以為了某個(gè)風(fēng)流女子去殉情。何其可悲，所謂的才華橫溢原來(lái)是痛苦堆積起來(lái)的。他像游走在人世間的孤魂野鬼，拼命尋找自己的歸宿。天堂人滿，地獄打烊，一腔的悲傷無(wú)處可去，宣泄于筆尖，留給人世我這活過(guò)的痕跡。人間失格讀書心得4我開(kāi)始對(duì)這個(gè)世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒(méi)那么可怕。其實(shí)在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活。其實(shí)我認(rèn)為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無(wú)緣無(wú)故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說(shuō)要做好自己，無(wú)關(guān)別人，但是誰(shuí)又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認(rèn)同的事的時(shí)候，應(yīng)該錯(cuò)的不是他，而是整個(gè)世界。人間失格讀書心得5《人間失格》是一本放在書架上很久的書。直到前幾天弟弟說(shuō)在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。這個(gè)過(guò)程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂(lè)。葉藏生長(zhǎng)在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。”如此壓抑的氣氛使他對(duì)用餐時(shí)間充滿了恐懼。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。天性善良的生命的開(kāi)端，在他從書本上學(xué)到的絕對(duì)正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。從一個(gè)旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。而不是活得那么苦那么慘。如果用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)葉藏，那就是“亂”。但是，面對(duì)一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對(duì)抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。蘇格拉底說(shuō)，認(rèn)識(shí)自己真的是人生最重要的話題。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓?？蓱z，可悲，可悲。只是我選擇了對(duì)抗，固執(zhí)己見(jiàn)。如果不殘忍，就無(wú)法頓悟。徐和葉楚有過(guò)類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過(guò)程中很理解他，但我不可能同情他。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。即使走過(guò)那段路回頭看，也會(huì)罵自己傻。很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界講和。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無(wú)法救贖。他的靈魂有問(wèn)題，很難修復(fù)。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的WINNER，無(wú)法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。我坦然接受，并不以此為恥。愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。人間失格讀書心得6沒(méi)太看懂的書，作者想表達(dá)這個(gè)世界的無(wú)趣，每個(gè)人都帶著面具，而他為了迎合別人總是做一些傻事來(lái)逗笑他人，被發(fā)現(xiàn)后又渾身不適。雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無(wú)事，好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙似的——這種顯得干凈利落而又純潔開(kāi)朗的不信任案例，在人類生活中可謂比比皆是世間。它就是個(gè)人與個(gè)人之間的爭(zhēng)斗，而且是即時(shí)即地的爭(zhēng)斗。人是絕不會(huì)服從于他人的。所以，除了當(dāng)場(chǎng)一決勝負(fù)之外，人不可能有別的生存之道。超越個(gè)人之后依舊還是個(gè)人。瓦萊里說(shuō)過(guò)，在行善時(shí)，必須隨時(shí)心存歉意。人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來(lái)束縛住你，哪怕是稍微動(dòng)一下，也會(huì)冒出血來(lái)。提到日本的名作家——芥川龍之介，自殺；川端康成，自殺；三島由紀(jì)夫，自殺；太宰治，自殺……真是令我感到一種詭異的好奇，好奇他們?cè)谧詈髸r(shí)刻，到底是懷抱如何心思赴死，好奇他們所在的境界，莫非真是非死不可的境界？我記得有人說(shuō)過(guò)，瘋子和作家的區(qū)別，就在于瘋子把他所見(jiàn)所思都說(shuō)了出來(lái)，而作家則是寫了下來(lái)。確實(shí)是瘋狂的境界。黑色的反義詞是白色，白色的反義詞是紅色，紅色的反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂，惡的反義詞是善，光明的反義詞是黑暗，那么，罪的反義詞是什么？葉藏說(shuō)，是罰，罪與罰，水火不相容，冰炭不同器。然而我又感到恐懼，如果太過(guò)認(rèn)同他，也許有一天我會(huì)走上和他一樣的道路。種反應(yīng)而贊嘆。如同太宰治的筆名，自稱dasai，自認(rèn)“差勁”。我不敢說(shuō)話，問(wèn)身在何處，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙。如果那青面獠牙的是人，那我不配為人，但那是我的錯(cuò)嗎？是我的錯(cuò)嗎？是吧。于是，果然無(wú)解。此處卻生出異樣的美感。都說(shuō)太宰治是看了太多人世丑惡，終于不堪忍受。知識(shí)越多越恐懼，我是這么想的。這里沒(méi)有光，盡是黑暗。所以他不會(huì)為黑暗的無(wú)邊無(wú)際而恐慌。便如同人在黑暗中見(jiàn)到了光。這個(gè)時(shí)候他是幸福的，因?yàn)樗械缴镉泄饬?，就很滿足了。光出現(xiàn)了，讓他意識(shí)到了黑暗。此刻人就會(huì)感到不安。如此不停繼續(xù)下去，他將會(huì)被那永無(wú)止盡的黑暗所震懾，繼而顫栗，繼而咆哮，繼而歇斯底里。面向陽(yáng)光，背生骷髏，這就是人間。葉藏一生的悲哀，或許在最初源于他過(guò)分軟弱的性格。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無(wú)的感覺(jué)，于是小小年紀(jì)便事事習(xí)慣于依賴長(zhǎng)兄或父親的意愿行事，父親或長(zhǎng)兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。成年以后的他曾多次希望改變自己，向作為議員的父親提出學(xué)畫