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阿q正傳讀后感-在線瀏覽

2024-10-29 06:50本頁面
  

【正文】 《阿q正傳》讀后感7發(fā)生在阿Q身上的,不僅是一個特例,這是農(nóng)民的典型,是當時風雨飄搖時期中中國人民的典型。作者就是借阿Q的悲劇,來揭示長期存在于中國人民內(nèi)心的封建惡習和劣根性,也借此來喚醒“沉睡中的人們”,為他們開啟一扇窗,讓黎明的陽光照亮他們的雙眼。魯迅先生描寫的是一個流浪農(nóng)民的特性,也是普遍的人性,在當時的社會或者更加普遍。這個社會本來就是人嘲笑人,人貶低人,人取樂人的社會,由此寫出人性?!栋正傳》讀后感9《阿Q正傳》最初發(fā)表于《晨報副刊》,后收入《吶喊》。魯迅在談到這篇小說的寫作動機時曾經(jīng)說過,主要是為了揭示“國人的靈魂。英文版序》)魯迅在這篇小說中表現(xiàn)出來的改造“國民性”的思想。小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿Q的。也折射出中國資產(chǎn)階級革命的致命弱點?!栋正傳》讀后感10《阿Q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人,他一無所有,只靠打工度日。他用“精神勝利法”來自我安慰,自欺欺人,渾渾噩噩,茍且偷生?!彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。他并不懶惰,他是靠自己的勞動獲得食物的;阿Q也有夢想,他想有一個家,享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的?!栋正傳》讀后感11眾所周知《阿Q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說,也是中國現(xiàn)代文學上最杰出的小說,所謂“曠代文章數(shù)阿Q”。魯迅先生的《阿Q正傳》,我已經(jīng)讀了N多次了,至今依然未明白其中的含義!正如魯迅先生在開頭寫的其實像阿Q這樣的事,早已藏在我心中多年了!只是借這個社會表達出來而已!“精神勝利法”,這是阿Q再受到挫折后的結論,說好聽點是“精神勝利法”,其實就是遇到困難后不敢面對,好像鴕鳥埋頭一樣,不敢面對困難!魯迅先生,你總是為別人想得多,為自己想得少!魯迅精神萬歲!《阿q正傳》讀后感12電影看完了,免不了有一些感觸。當然,自己眼高手低是一原因,但除此之外,這跟電影的主人公阿Q有很大關聯(lián)。呵呵,貌似有一點舒婷一直努力宣揚的朦朧美,但只要你真的認認真真地完完全全地將它看完,再略經(jīng)思考一下,你就覺得它非但不美反而丑陋,如同未經(jīng)彩繪過的泥塑。阿Q的社會地位很低,什么都沒有,甚至連屬于自己的住所都沒著落,只能可憐地窩在一個破廟里。就這樣,還是不是地被地保給榨一下。阿Q是一個典型的貧窮流浪者,過著整天被人欺負,又不能還手的生活,可就是這樣他也能過得逍遙自在?!闭且驗檫@樣,阿Q才無論遇到誰來欺負他,他都能自我療傷,即使被迫說自己是“畜牲”,他也能認為和第一次當秀才一樣。《阿q正傳》讀后感15剛剛讀過魯迅先生在故鄉(xiāng)中寫的一段《阿Q正傳》。遇到不如自己的人,就會欺負他。但是,在這段文章里,最深刻的還是阿Q的“精神勝利法”了,文章中,阿Q為了減輕外界帶給自己的壓力與挫折,他只能想盡各種辦法倆逃避現(xiàn)實,用這種方式。阿q,這一個人,代表了當年整個中國的形象,同時魯迅先生也生動的表達了阿Q這個人的特點。他的文章不僅具有較高的文學價值,同時也具有極其重要的歷史價值,有深刻而豐富的內(nèi)涵。其實我感覺不僅是文學作品,任何形式的藝術作品只有在同時具備深刻內(nèi)涵的前提下才能得以流傳千古、國內(nèi)外。作為文學大家魯迅的經(jīng)典代作品——《阿Q正傳》,可謂是魯迅的頂峰之作。《阿Q正傳》被翻譯成多國文字,流傳海外。在中國有這么一種說法,凡是識字的國人沒有不知道魯迅先生的《阿Q正傳》的。那我們就來領略一下《阿Q正傳》的迷人的魔力及其深刻內(nèi)涵。淺陋的見解或許有很多漏洞,但我熱要勇敢的表達出來。一位江浙一帶農(nóng)村的貧苦雇農(nóng),阿Q作為本書的主人公,竟然沒有一個確切的名字。阿Q或許叫阿昆或阿貴,但魯迅先生只能從其名字的諧音(阿 Qun)上給他起個“洋氣”的名字阿Q?;蛟S魯迅先生也正有此意呢。在本書中,作者以從當時中國現(xiàn)狀出發(fā),以人物生活實際為基礎,來重點刻畫主人公阿Q的典型性格特征。既具有鮮明的個性特征,同時也有深刻的含義。阿Q就是他們中的典型代表。主人公阿Q,一個貧苦的雇農(nóng),連個家都沒有。在他身上,最顯著的特點是“精神勝利法”,他善于自我解嘲,自我輕賤,自甘屈辱,自我陶醉。當時的統(tǒng)治者面對著帝國主義的侵略,面對著喪權辱國的條約,仍然夜郎自大,自稱“天朝”,沉醉在“東方的精神文明”的安慰中,還以為自己是“全球老大哥”,這難道不是阿Q的“精神勝利法”嗎?整個國家從上大小的運用“精神勝利法”來安慰自己這顆虛偽的心。在看今朝,在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展、人民生活蒸蒸日上的同時,仍然有許多阿Q、沒有真才實學,也游手好閑、不求上進、可謂是社會的累贅。辛亥革命在進行中,在未莊這樣農(nóng)村也大約有些革命的風聲,但大家的確不知道什么是革命,但似乎知道革命好像是先進的,仿佛自己也參加革命了就能高人一等,以為革命就是把長辮子盤在頭頂上。轟轟烈烈的革命,竟然還有國人不知道到底什么是革命,還簡單的認為是把辮子盤在頭上,想想也確實可笑??!我想,辛亥革命要想取得真正的勝利,最起碼要團結廣大的人民群眾,領導好群眾一塊來鬧革命,或許現(xiàn)在的中國將會是另一番景象。起初,阿Q以為“革命便是造反,造反便是與他為難”,所以他對革命的態(tài)度一向是“深惡痛絕之”的。因此,在魯迅的小說中,阿Q成為了未莊第一個起來歡迎革命并要“投身”革命的人。因此,“他對革命在態(tài)度上的這種變化,并不是政治上的真正覺醒,因為他對革命的認識是十分幼稚、糊涂、錯誤的。這種觀念,是中國兩千多年的封建王朝所“賜予”的,可能也是只有在中國當年這個封建時代才會出現(xiàn)的極度充滿幻想并且狹隘的小農(nóng)意識。在清朝中期,有一位洋人運了一批貨物到中國沿海港口,他就讓附近的漁民上船去搬下貨物,可當他帶著漁民走向甲板艙的時候,接下來發(fā)生的一幕讓他震驚了,漁民們齊刷刷的跪下了,并高呼著“皇上萬歲萬歲萬萬歲,他向前一看,原來墻上掛著一幅乾隆皇帝的像。這樣,阿Q所表現(xiàn)出來的某些特性也就不難理解了。正如魯迅先生所說的,阿Q也有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸,但也沾染了游手之徒的一些油滑”。當阿Q看到那些等著為殺人喝彩的人們,魯迅先生這樣寫到:“這剎那中,他的思想又仿佛旋風似的在腦里一回旋了。他那時嚇得幾乎要死,幸而手里有一柄斫柴刀,才得仗這壯了膽,支持到未莊;可是永遠記得那狼眼睛,又兇又怯,閃閃的像兩顆鬼火,似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。這些眼睛們似乎連成一氣,已經(jīng)在那里咬他的靈魂。但我們只能這樣假設。阿Q的教訓需牢記,我們不會再度迷茫,歷史不會重演,這其實也是阿Q帶給我們的最深刻的影。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編為大家整理的《阿Q正傳》讀后感,希望能夠幫助到大家。若是同情,那需要同情人的實在太多太多,因為許多人都很阿Q。阿Q有病,不只是頭上的賴瘡疤,周圍
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