【正文】 這就寫出了垂柳的清高、英雋、雅潔、秀麗，見出她與濃艷富麗的浮花浪蕊迥然不同。下片轉(zhuǎn)入對垂柳不幸遭遇的感嘆。長安永豐坊多柳，生在永豐園一角的垂柳，盡管在明媚春光中修飾姿容，分外妖嬈，怎奈無人一顧。及年事高邁，小蠻還很年輕，“因為楊柳之詞以托意，曰：‘一樹春風萬萬枝，嫩于金色軟于絲。東坡在這里化用樂天詩意，略無痕跡，但平易曉暢的語句中，卻藏有深沉的含義。煞拍三句，展望前景，愈感茫然。全章用象征法寫柳，詞人筆下那婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛然是骨相清雅、姿麗命蹇的佳人。讀罷全詞，一位品格清淑而命運多舛的少女形象栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前。這首詞突出地體現(xiàn)了上述特點，給讀者以無盡的遐思和美好的回味。細腰肢自有入格風流，仍更是、骨體清英雅秀。又莫是東風逐君來，便吹散眉間一點春皺。詠柳》是北宋文學家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。以含蓄婉曲的手法和飽含感情的筆調(diào)，借娜娜多姿、落寞失時的垂柳，流露了作者對姿麗命蹇、才高數(shù)奇的女性深切的同情與贊美。細腰肢自己有格調(diào)風流，于是又是和身體清英很優(yōu)秀。又有誰是東風追逐你而來的呢，就吹散眉間皺紋一點春天。⑵分付：付托，寄意。⑸永樂坊：地名。⑹盡日：一整天⑺金絲：比喻柳樹的垂條。飛絮：飄飛的像棉絮一般的柳樹、蘆葦?shù)鹊姆N子。創(chuàng)作背景這首詞寫作年代不可確考，朱祖謀認為詞意與《殢人嬌》略同，把它編入宋神宗熙寧十年（1077年）。《殢人嬌》題“小王都尉席上贈侍人”，與《紀年錄》所記相合。據(jù)史載王詵為人“不修細行”，生活糜爛，則他對歌女侍妾，必然輕薄寡情，那么，王詵家中侍女受玩弄、遭冷落的悲苦遭遇也就可想而知了。集中這首詞題“詠柳”，可至這首詞借柳以喻人。起拍說臘盡梅凋，既點明節(jié)令，且借賓喚主，由冬梅引出春柳。柳絲弄碧，是春意繁鬧的表征，故說“分付新春與垂柳”。以下贊美柳的體態(tài)標格。杜甫《絕句漫興》早有“隔戶楊柳弱裊裊，恰如十五女兒腰”之句。這就寫出了垂柳的清高、英雋、雅潔、秀麗，見出她與濃艷富麗的浮花浪蕊迥然不同。下片轉(zhuǎn)入對垂柳不幸遭遇的感嘆。長安永豐坊多柳，生永豐園一角的垂柳，盡管明媚春光中修飾姿容，分外妖嬈，怎奈無人一顧。煞拍三句，展望前景，愈感茫然。洞仙歌詠柳原文翻譯及賞析2洞仙歌細腰肢自有入格風流，仍更是、骨體清英雅秀。又莫是東風逐君來，便吹散眉間一點春皺。它如小蠻一般的枝干，纖細柔美，自有為稱道的風流之處。在永豐坊的一角，終日無人駐足，更無人會看顧留憐于它披拂搖綴的柔絲。雖然只有柳絮飄零，再無別事，卻讓它顯的日漸削瘦了。注釋臘：古代在農(nóng)歷十二月合祭眾神叫做臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。格：格調(diào)骨體：骨架軀體。在洛陽。斷腸：秋海棠花的別。一成：宋時口語，“漸漸”，指一段時間的推移。起拍說臘盡梅凋，既點明節(jié)令，且借賓喚主，由冬梅引出春柳。柳絲弄碧，是春意繁鬧的表征，故說“分付新春與垂柳”。柳枝婀娜，別有一種風流，很似少女的細腰。作者正是抓住了這一特點，稱頌她有合格入流的獨特風韻，并進而用“清英秀雅”四字來品評其骨相。作者把握住垂柳的39。下片轉(zhuǎn)入對垂柳不幸遭遇的感嘆。長安永豐坊多柳，生永豐園一角的垂柳，盡管明媚春光中修飾姿容，分外妖嬈，怎奈無人一顧。白居易年事高邁，小蠻還很年輕，“因為楊柳之詞以托意，曰：‘一樹春風萬萬枝，嫩于金色軟于絲。作者在這里化用樂天詩意，略無痕跡，但平易曉揚的語句中，卻藏有探沉的含義。煞拍三句，展望前景，愈感茫然。正如宋初詩人幸夤遜《柳》詩聽說：“既待和風始展眉。全章用擬人法寫柳，垂柳是詞中的“主人公”。體態(tài)輕盈，儀容秀雅。感受不到春光的溫暖，也看不到改變命運的希望。詞中句句寫垂柳，卻句句是寫佳人：這佳人或許是向蘇軾索詞的倩奴，或許是與倩奴命運相似的女性。宋代詞論家彭孫說：“詠物詞極不易下，要須字字刻畫，字字天然?！保ā督鹚谠~話》）詠物含瘟深湛，在于寄托，“貴有不枯不脫之妙。它句句刻畫垂柳，清圓流楊，形神兼到，熨貼自然。物中有人，亦物亦人，既不粘滯于物，也不脫離聽詠課題。蘇軾（1037年1月8日1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。細腰肢自有入格風流，仍更是、骨體清英雅秀。又莫是東風逐君來，便吹散眉間一點春皺。它如小蠻一般的枝干，纖細柔美，自有為稱道的風流之處。在永來坊的一角，終日無人駐足，更無人會看顧留憐于它披拂搖綴的柔絲。雖柳只有柳絮飄零，再無別事，卻讓它顯的日漸削瘦了。注釋：臘：古代在農(nóng)歷十二月合祭眾神叫做臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。格：格調(diào)骨體：骨架軀體。在洛陽。斷腸：秋海棠花的別。一成：宋時口語，“漸漸”，指一段時間的推移。上片寫柳的體態(tài)標格和風韻之美。以“新春”緊承“臘盡”，寫臘月已盡，新春來臨，早梅開過，楊柳萌發(fā)?！胺指丁保桓吨?，著“分付”一詞，仿佛春的活力、光彩、妖嬈，均凝集于垂柳一身，從而突出了柳的形象。柳枝婀娜，別有一種風流，使人想到少女的細腰。東坡正是抓住了這一特點，稱頌她有合格入流的獨特風韻，并進而用“清英秀雅”四字來品評其骨相。作者把握住垂柳的姿質(zhì)特色，從她的體態(tài)美，進而刻畫了她的品格美。換頭三句，寫垂柳境況清寂、麗姿無主。詩人白居易寫過一首著名的《楊柳詞》，據(jù)唐人孟郊《本事詩》載：白居易有妾名小蠻，善舞，白氏比為楊柳，有“楊柳小蠻腰”之句。永豐坊里東南角，盡日無人屬阿誰？’”后宣宗聽到此詞，極表贊賞，遂命人取永豐柳兩枝，移植禁中。“斷腸”四句，緊承上文，寫垂柳的凄苦身世，說：一到晚春，綠葉雖繁，柳絮飄零，她更將百無聊賴，必然日益瘦削、玉肌消減了。只有東風的吹拂，足可消愁釋怨，使蛾眉般的彎彎柳葉，得以應(yīng)時舒展。詞中句句寫垂柳，卻句句是寫佳人。蘇軾的詠物詞，大多借物喻人、詠懷，把人的品格、身世和情感寄托于所詠之物上，物中有人，亦物亦人。第三篇：洞仙歌詠柳原文及賞析洞仙歌細腰肢自有入格風流，仍更是、骨體清英雅秀。又莫是東風逐君來，便吹散眉間一點春皺。它如小蠻一般的枝干，纖細柔美，自有為稱道的風流之處。在永豐坊的一角，終日無人駐足，更無人會看顧留憐于它披拂搖綴的柔絲。雖然只有柳絮飄零，再無別事，卻讓它顯的日漸削瘦了。注釋臘：古代在農(nóng)歷十二月合祭眾神叫做臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。格：格調(diào)骨體：骨架軀體。在洛陽。斷腸：秋海棠花的別。一成：宋時口語，“漸漸”，指一段時間的推移。起拍說臘盡梅凋，既點明節(jié)令，且借賓喚主，由冬梅引出春柳。柳絲弄碧，是春意繁鬧的表征，故說“分付新春與垂柳”。柳枝婀娜，別有一種風流，很似少女的細腰。作者正是抓住了這一特點，稱頌她有合格入流的獨特風韻，并進而用“清英秀雅”四字來品評其骨相。作者把握住垂柳的姿質(zhì)特色，從她的體態(tài)美，進而刻畫了她的品格美。換頭三句，寫垂柳境況清寂、麗姿無主。詩人白居易寫過一首《楊柳枝詞》，據(jù)唐人孟棨《本事詩》載：白居易有妾名小蠻，善舞，白氏比為楊柳，有“楊柳小蠻腰”之句。永豐坊里東南角，盡日無人屬阿誰？’”后宣宗聽到此詞極表贊賞，遂命人取永豐柳兩枝，移植禁中?！睌嗄c“四句，緊承上文，寫垂柳的凄苦身世，說：一到晚春，綠葉雖繁，柳絮飄零，她更將百無聊賴，必然日益瘦削、玉肌消減了。只有東風的吹拂，足可消愁釋怨，使蛾眉般的彎彎柳葉，得以應(yīng)時舒展?！边@微茫的希望的霞光在何處，“又莫是”便是嚴峻而無情的回答。它身段苗條。然而卻寂寞無主，被禁錮在園林的一角。這婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛然是骨相清雅、姿麗命蹇的佳人。至少可以說，作者是以婉曲的手法，飽和感情的筆墨，描寫了一位品格清淑呵命運多舛的少女形象，對之傾注了同情。方為上乘。”（《蓮子居詞話》）蘇軾此詞正具有這些優(yōu)點。并借柳喻人，把人的品格與身世融入對柳的形神描幕之中。就風格而論，此詞纏綿幽怨，嫻雅婉麗，曲盡垂柳風神，天然秀美處有似次韻章質(zhì)夫的《楊花詞》，而又別具一段傾城之姿。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。第四篇：洞仙歌中秋原文翻譯及賞析(5篇)洞仙歌何處飛來大明鏡。人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。明月如飛鏡一般，仿佛突然飛到天邊。夏日的酷暑雖退，但馀熱還時而襲來，令人煩悶。問那月宮中的嫦娥：到底因為什么事，竟然出現(xiàn)讓月亮時而圓時而缺的現(xiàn)象。甘愿等待這么多年，就算是借酒澆愁以后仍要醒來繼續(xù)殺敵。姮娥：嫦娥。長年：很長時期。詞語洗煉精熟，意境開闊，富有哲理，較之輕浮、側(cè)艷的兒女情，以及粉飾太平的利祿語高出很多，是詞中上品。下面是一個問句“何處飛來大明鏡？”看似平淡無奇但卻點出了要寫的主體對象——月亮，且出語自然輕松、比喻貼切。這是在用典，《世說新語人語之曰：‘若令月中無物，當極明邪？’徐曰：‘不然，譬如人眼中有瞳子，無此必不明。詞人在這里是反其意而用，態(tài)度明確地發(fā)出了“無遺照，瀉出山河倒影”的呼聲，意思是說：誠如所言，砍去月中之桂更如光輝的月亮，便會無所遺漏地覆蓋大地山河，使它們的倒影完整地映照出來。詞人反用典故主張砍去月中之“桂”，與期盼能除去朝中的奸佞秦檜可能也是諧音巧合。即使不是偶然巧合，也加深了一層強烈的政治色彩。“移我超然到三境”中的“三境”，指神話中的海上三仙山蓬萊、方丈、瀛州；這種想遁入仙山的想法，只是詞人在悲憤之極時尋求解脫的思想流露，但這只是剎那間的閃現(xiàn)，很快又對著明月再次點燃起希望：“問姮娥、緣底事，乃有盈虧？”又是一個問句。教夜夜、人世十分圓。天咫》記“舊言中有桂，……高五百尺，下有一人，常斫之，樹創(chuàng)隨合。”這幾句是說：麻煩吳剛揮動手中忽忽生風的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光潔飽滿，普照大地，無遺露地映照出統(tǒng)一的山河和繁華的人間。然而，詞人深知自己并非生活在幻想里，他曾親率部隊在潭州（今湖南長沙）抵抗過強大的金兵，慘痛的教訓告訴他要把希望變成現(xiàn)實，必定要不屈不撓直至付出生命的代價，這便是尾句“待拼卻長年，醉了還醒”所顯示的內(nèi)容。以中秋圓月為內(nèi)容的詞篇，當首推蘇軾《水調(diào)歌頭》“明月幾時有”之作，其拳拳繾綣之情、豪爽浪漫之氣充溢流動，后人無有出其右者。全詞氣勢磅礴，感人至深。哲宗元符三年（1100）以蔭補官。高宗建炎處任遷江淮發(fā)運使。起知潭州，次年金兵圍潭州，子諲率軍民堅守八日。有《酒邊詞》二卷。中秋原文翻譯及賞析2洞仙歌何處飛來大明鏡。人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。明月如飛鏡邊般，仿佛突然飛到天邊。夏它的酷暑雖退，但馀熱還時而襲來，令人煩悶。問那月宮中的嫦娥：到底因為什么事，竟然出現(xiàn)讓月亮時而圓時而缺的現(xiàn)象。甘愿等待這么多年，就算是借酒澆愁以后仍要醒來繼續(xù)殺敵。詞語洗煉精熟，意境開闊，富有哲理，較之輕浮、側(cè)艷的39。個闋開句是個比喻句，“碧天如水”將煙霏云斂、一望千里的碧天比作清澈的綠水固是常見，但“一洗秋容凈”之句的出現(xiàn)，不僅使它頓失俗態(tài)，且顯示出一種闊大無比的氣勢，點睛之處便在一個“洗”字。緊接著又使用了一個反詰句“誰道斫卻朝，應(yīng)更光輝？”意思是：誰曾說起過這樣的話，把月中的朝樹砍倒，之鏡似的月亮會更加光輝流溢。言語》中記載一段趣話：“徐孺子年九歲，嘗月下戲。’”月中之物，當指朝樹，因神話中謂月中有朝樹。“無遺照”，“山河倒奸”，表現(xiàn)了作者一心想收復(fù)中原、統(tǒng)一國土，但面對南宋王朝所轄的半壁山河，無計可施，只能寄情皓月，發(fā)出興嘆。因為“檜”本與“朝”