【正文】 、特色課程3根據(jù)課程任務(wù)，可將其分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和（B）。A、印度教 B、伊斯蘭教 C、佛教 D、基督教3（C）主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張教育即生活。A、康德 B、歌德 C、費(fèi)爾巴哈 D、黑格爾3古希臘百科全書式的哲學(xué)家是（D）。A、《中庸》 B、《大學(xué)》 C、《孟子》 D、《論語》教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，發(fā)端于（B）的《大教學(xué)論》。A、《普通教育學(xué)》 B、《教育學(xué)》 C、《大教學(xué)論》 D、《民本主義》4思想品德教育的實(shí)質(zhì)是（C）。A、美國 B、英國 C、德國 D、法國4班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（B）。A、1902年 B、1924年 C、1912年 D、1904年 46.（B）清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》（又稱）體現(xiàn)了張之洞“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想。A、說理教育法 B、陶冶教育法 C、實(shí)際鍛煉法 D、榜樣示范法 （C）方面的總體規(guī)格要求。A、德育內(nèi)容 B、德育活動(dòng) C、德育方法 D、德育過程 ，是教育家（A）的成功教育經(jīng)驗(yàn) A、馬卡連柯 B、加里寧 C、烏申斯基 D、贊可夫5班主任以教育目的為知道思想，以“學(xué)生守則”為基本依據(jù)，對學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)老丁、生活、品行等方面進(jìn)行小結(jié)與評價(jià)，這項(xiàng)工作叫（D）。A、自主性 B、開放性 C、時(shí)效性 D、教育性5我國實(shí)行（B）年義務(wù)教育。A、2006年 B、1995年 C、2001年 D、2004年5《義務(wù)教育法》規(guī)定，教師的教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)(A)。A、教師良心 B、教師公正 C、教師義務(wù) D、教師榮譽(yù)5某小學(xué)為追求升學(xué)率，將低年級成績最差的三名學(xué)生除名，該小學(xué)侵犯了未成年學(xué)生的（C）。A、2012年中國生態(tài)城市競爭力前10名 B、2012年中國宜居城市競爭力前10名 C、2012年中國宜商城市競爭力前10名 D、2012年中國知識城市競爭力前10名 52012年6月27日，中國載人潛水蛟龍?jiān)谔栐傥魈窖篑R里亞納海溝下潛深度達(dá)到（C）米，創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器新的世界紀(jì)錄，標(biāo)志著我國具備了載人達(dá)到全球99%以上海洋深處進(jìn)行作業(yè)的能力，標(biāo)志著中國海底載人科學(xué)研究和資源勘探能力達(dá)到國際領(lǐng)先水平。A、詹姆士 B、苛勒 C、韋特海默 D華生二、簡答題（共15分）。有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識。有利于學(xué)生之間的相互切磋、交流。在一定程度上限制了學(xué)生的主體地位、獨(dú)立性、創(chuàng)新精神等方面的發(fā)展。缺乏真正的生生之間的合作。二．論述題（10分）結(jié)合教學(xué)實(shí)際，論述建構(gòu)主義的學(xué)生觀。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長出”新的知識經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生正是因?yàn)槭前l(fā)展中的人，才可能在不斷的學(xué)習(xí)知識的過程中建構(gòu)新的知識。在教育教學(xué)的過程中，要用動(dòng)態(tài)的眼光看待學(xué)生，而不是一塵不變看待學(xué)生。后來，發(fā)展到上課有哪些人玩手機(jī)，做作業(yè)有哪些人抄襲之類的事，都要他暗中“監(jiān)視”定期匯報(bào)。于是小明漸漸被同學(xué)們疏遠(yuǎn)了，他開始感到孤立、孤獨(dú)；而自從發(fā)現(xiàn)小明是老師的“眼線”之后，連最要好的朋友也離他而去，小明內(nèi)心感到前所未有的迷茫。（7分）參考要點(diǎn)（僅供參考）：答：通過閱讀上述材料，我發(fā)現(xiàn)上述材料中班主任的做法不符合新課程改革的相關(guān)理論，我擬從以下幾個(gè)角度對上述案例進(jìn)行分析。（教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人、幫助者、激勵(lì)者）（2分）。）（2分）。）（1分），人本主義心理學(xué)倡導(dǎo)人性是善的，既然人性是善的，就不應(yīng)該讓學(xué)生監(jiān)控學(xué)生，而是相信學(xué)生能自己教育自己?！卑嘀魅未朔N“監(jiān)視”學(xué)生的做法不能培養(yǎng)出有道德的人和心理健康的人，與新課程改革的總目標(biāo)是背道而馳的。案例二小偉上課經(jīng)常找人說話，做小動(dòng)作，干擾課堂，也不做作業(yè)。什么時(shí)候來了，什么時(shí)候上課”。小偉不敢回家，只好在教師外站著。事后校長把老師找去辦公室，提出了批評。：（2分）（1）班主任的做法侵犯了學(xué)生受教育權(quán)和人格尊嚴(yán)權(quán)。（那幾個(gè)學(xué)生是什么樣的人，還有我補(bǔ)充的兩個(gè)）（3）教師的常規(guī)角色行為看，教師應(yīng)是學(xué)生“父母的替代者”（要關(guān)愛學(xué)生）、是學(xué)生（4）教師勞動(dòng)特點(diǎn)中的“教師勞動(dòng)方式的示范性”中，班主任對學(xué)生的簡單、粗暴、野蠻處理，對學(xué)生造成了消極的影響。小偉上課經(jīng)常“做小動(dòng)作”，主要是想引起其他同學(xué)的注意，渴望得到同學(xué)的認(rèn)可。人本主義心理學(xué)還強(qiáng)調(diào)情感型師生關(guān)系。校長將學(xué)生送回教室的舉措是對的。教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。與此同時(shí)，班主任還要懂得教育法律法規(guī)，加強(qiáng)自身的法律修養(yǎng)，做到依法執(zhí)教。要切實(shí)履行自己的義務(wù)，要以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)。第二篇：2013江西中小學(xué)教師招聘考試教育綜合知識真題2013江西中小學(xué)教師招聘考試教育綜合知識真題一、單選題（每小題1分 共60分）1879年，（A）在德國萊比錫大學(xué)建立心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。暈輪效應(yīng)，又稱“光環(huán)效應(yīng)”，指人們對他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。前后信息間隔時(shí)間越長，近因效應(yīng)越明顯。首因效應(yīng)，是人與人第一次交往中給人留下的印象，在對方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位的效應(yīng)。第一印象作用最強(qiáng)，持續(xù)的時(shí)間也長，比以后得到的信息對于事物整個(gè)印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。指人們對不同社會(huì)集團(tuán)的人所持的固定劃一的看法。如按國籍來劃分，可產(chǎn)生諸如中國人重傳統(tǒng)，美國人講實(shí)用等國民刻板印象；按職業(yè)劃分，又可產(chǎn)生諸如警察嚴(yán)肅，演員浪漫的印象。在教學(xué)活動(dòng)中，教師不能滿足于“授人以魚”，而是要做到“授人以漁”，這說明教學(xué)中應(yīng)該重視（B）（A）也稱儲(chǔ)存。（D）是對字詞、概念、規(guī)律和公式等各種概括化知識的記憶，它與一般的特定事件沒什么聯(lián)系。觀察曲線，你會(huì)發(fā)現(xiàn),學(xué)得的知識在一天后，如不抓緊復(fù)習(xí),就只剩下原來的25%。1（B）是在缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授的條件下，個(gè)體自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過程。1格式塔心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們在知覺一個(gè)物體時(shí)，傾向于從它的一般性功能上認(rèn)識它，稱為（D）1（A）是指接受、加工、存儲(chǔ)和應(yīng)用信息的能力。1進(jìn)程民工的張某夫婦超計(jì)劃生育一女孩，今年已滿6歲，由于沒有準(zhǔn)生證，他們臨時(shí)住所附近一所小學(xué)及當(dāng)?shù)亟逃志芙^接受該孩子入學(xué)，學(xué)校和教育局的行為違背了（B）A.《中華人民共和國教師法》B.《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國勞動(dòng)法》D.《中華人民共和國計(jì)劃生育法》1教師提問學(xué)生，要求學(xué)生例舉磚頭的各種用途。2對于正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起（A）2教育目的可以發(fā)揮（C）、規(guī)范和權(quán)威作用、評價(jià)和統(tǒng)一作用、激勵(lì)和評價(jià)作用、引導(dǎo)和激勵(lì)作用2馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)認(rèn)得全面發(fā)展的唯一方法是（B）Ａ、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)想結(jié)合Ｂ、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合Ｃ、知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合 Ｃ、城市與農(nóng)村相結(jié)合教師的專業(yè)能力素養(yǎng)、除要求具有熟練的數(shù)字技巧、良好教學(xué)能力外，還要求具有一定的（B）Ａ、交往能力Ｂ、研究能力Ｃ、管理能力Ｄ、學(xué)習(xí)能力3心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”的時(shí)期發(fā)生在（B）3我國義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)具有的三個(gè)基本特征是（D）、基礎(chǔ)性、科學(xué)性、普遍性、科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性、普遍性、基礎(chǔ)性3第三次全教會(huì)對基礎(chǔ)教育課程體系建設(shè)的要求，包括國家課程、地方課程和（C）3根據(jù)課程任務(wù)，可將其分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和（B）3古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育權(quán)控制在婆羅門教和（C）手中3（C）主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張教育即生活3盧梭的自然主義思想對德國哲學(xué)家（A）的影響最大3古希臘百科全書式的哲學(xué)家是（D）3孔子的教育思想在（D）中有充分的反應(yīng)A.《中庸》B.《大學(xué)》C.《孟子》D.《論語》教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，發(fā)端于（B）的《大教學(xué)論》4從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說，通常德國赫爾巴特的（A）作為教育科學(xué)形成的標(biāo)志。46.（B）清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》（又稱）體現(xiàn)了張之洞“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想。、受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動(dòng)方式稱為（C），是教育家（A）的成功教育經(jīng)驗(yàn)名言“教師是人類靈魂的工程師”是由加里寧提出來的，他說：“很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。贊可夫蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家。A、700060、行為主義心理學(xué)家的代表人物是美國心理學(xué)家（D）B、苛勒D華生威廉?詹姆斯,，實(shí)用主義的倡導(dǎo)者，美國機(jī)能主義心理學(xué)派創(chuàng)始人之一，也是美國最早的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家之一。德國心理學(xué)家、格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表。行為主義心理學(xué)的創(chuàng)建人。華生于1913年發(fā)表的論文《行為主義心目中的心理學(xué)》，被認(rèn)為是行為主義心理學(xué)派誕生的標(biāo)志。（8分）答：優(yōu)越性：有效地?cái)U(kuò)大了教育規(guī)模，促進(jìn)了學(xué)校教育的普及。有助于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。局限性：不利于對學(xué)生因材施教，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異。以“課”為基本的教學(xué)活動(dòng)單位，某些情況下會(huì)割裂內(nèi)容的整體性。？（7分）答：通常公認(rèn)的素質(zhì)教育的內(nèi)涵：第一，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；第二，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；第三，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育。教師資格證書：P45教師資格證知識點(diǎn)：答：建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。三．案例分析題（共15分）案例一小明是班長，班主任要求他放學(xué)后“留意”那些常去網(wǎng)吧同學(xué)的去向，并及時(shí)報(bào)告老師。一段時(shí)間下來，班主任老師“無事不曉”，同學(xué)們個(gè)個(gè)“心中忐忑”。請你結(jié)合新課程的相關(guān)理念，對此案例進(jìn)行分析。讓小明去“監(jiān)視”同學(xué)，做“眼線”，容易培養(yǎng)學(xué)生陰暗的人格，這樣對學(xué)生的人格和心理健康都是不利的，班主任的做法極為不妥。教師（班主任）“無事不曉”是通過學(xué)生小明出賣同學(xué)而做到的，這不利于學(xué)生人生的發(fā)展。（2分）教師（班主任）此種做法，是對學(xué)生的不信任，不尊重，喪失了教育學(xué)生的前提。（1分）案例二小偉上課經(jīng)常找人說話，做小動(dòng)作，干擾課堂，也不做作業(yè)。什么時(shí)候來了，什么時(shí)候上課”。小偉不敢回家，只好在教室外站著。事后校長把老師找去辦公室，提出了批評。青少年兒童享有合法權(quán)利。受尊重的權(quán)利。（2）學(xué)生觀倡導(dǎo)學(xué)生為完整的人，發(fā)展?jié)撃艿娜耍l(fā)展需要的人。（3）教師是學(xué)生的交往者，合作者、朋友、知己，均表明教師的做法錯(cuò)誤，校長的做法是對的。義務(wù)教育法：P422，第二十九條：教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。對義務(wù)教育的學(xué)生更多的是“教育為主，懲罰為輔”的原則，學(xué)生外邊站著屬于變相體罰，不讓學(xué)生上課侵害了學(xué)生的受教育權(quán)第二問：教育學(xué)：（1）班主任老師應(yīng)該尊重學(xué)生小偉的人格，對其進(jìn)行耐心的教育，聯(lián)合其家長一起做工作，對學(xué)生進(jìn)行說理教育，還可以運(yùn)用契約法或懲戒法，對其不良行為進(jìn)行校正（2）班主任應(yīng)該關(guān)注和愛護(hù)學(xué)生，一視同仁，與小偉好好溝通，動(dòng)之以情，曉之以理，指導(dǎo)小偉積極歸因教育心理學(xué)：（1）小偉應(yīng)以學(xué)習(xí)為主要職責(zé)，將學(xué)習(xí)作為主要任務(wù)，謙虛聽取老師的意見，將注意力集中于學(xué)習(xí)之上。第三篇：2013江西中小學(xué)教師招聘考試教育綜合知識真題答案2013江西中小學(xué)教師招聘考試教育綜合知識一、單選題（每小題1分 共60分）1879年，（A）在德國萊比錫大學(xué)建立心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。 在教學(xué)活動(dòng)中，教師不能滿足于“授人以魚”，而是要做到“授人以漁”，這說明教學(xué)中應(yīng)該重視（B） （A）也稱儲(chǔ)存。 （D）是對字詞、概念、規(guī)律和公式等各種概括化知識的記憶，它與一般的特定事件沒什么聯(lián)系。1兒童在識字的初級階段，容易把一些筆畫，相近或相似的字讀錯(cuò)，如把“入口”讀作“八口”，這說明兒童（A） 1人工概念是人為的，在程序上模擬的概念，這種方法由（D）于1922年首創(chuàng)。 1用科學(xué)的方法編制智力測驗(yàn)的第一人是法國心理學(xué)家（B） 1美國耶魯大學(xué)的心理學(xué)家（D）試圖在更為廣泛的意義上解釋智力行為，于上世紀(jì)80年代提出了智力的三元理論。學(xué)生給出可能答案是：建房子用的材料、打人的武器、用于墊高、用于固定某東西?，這種尋求答案的思維方式是（A） 人格特質(zhì)說起源于20世紀(jì)40年代的美國，理論的主要代表人物是美國心理學(xué)家奧爾波特和（B） 2在近代西方教育史上，提出過著名的“白板說”的教育思想家是（C）A、夸美紐斯B、盧梭C、洛克D、裴斯泰洛奇2戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是（A）A、《學(xué)記》B、《中庸》 C、《孟子》 D、《大學(xué)》2著名的實(shí)用主義教育家及代表作是（B）A、布魯納、《教育過程》B、杜威、《民本主義與教育》 C、贊科夫、《教育與發(fā)展》 D、凱洛夫、《教育學(xué)》2對“人力資本理論”作出最杰出的貢獻(xiàn)的學(xué)者是（A）A、美國的舒爾茨B、前蘇聯(lián)的斯特魯米林 C、中國的于光遠(yuǎn)D、美國的凱恩斯2一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度對教育目的制定具有（B）A、定向作用B、決定作用C、影響作用D、促進(jìn)作用2青少年心理發(fā)展的（D）決定了教育工作必須因材施教。A、《普通教育學(xué)》 B、《教育學(xué)》 C、《大教學(xué)論》 D、《民本主義》4思想品德教