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2024-10-29 05:02本頁面
  

【正文】 土工具。瀋,汁水。n)視;眾人一齊注目而視。[11]勾萌:彎曲的幼芽。[13]丁?。▃hēng ēngzh爭爭):伐木聲。引領(lǐng),伸長脖子。o鰾)散:分發(fā)。[16]一靶亡:一根車把沒有了。亡,失去。跡,尋,尋其蹤跡。粲然,大笑露齒的樣子。[20]素封:指無官爵俸祿而十分富有的人家。 弗)然:惱恨、氣忿的樣子。ng窮)獨(dú):款待一個孤苦的人飯食。煢獨(dú),孤獨(dú)無靠的人。錙、銖,古代極小的重量單位,借指微少的財(cái)利。少慕道[3],聞勞山多仙人[4],負(fù)笈往游。一道士坐蒲團(tuán)上[6],素發(fā)垂領(lǐng)[7],而神光爽邁[8]。請師之。?答言:?能之。王俱與稽首,遂留觀中。王謹(jǐn)受教。一夕歸,見二人與師共酌,日已暮,尚無燈燭。俄頃,月明輝室,光鑒毫芒[11]。一客曰:?良宵勝樂[12],不可不同。王自思:七八人,壺酒何能遍給?遂各覓盎盂[14],競飲先酹[15],惟恐樽盡[16];而往復(fù)挹注[17],竟不少減。俄一客曰:?蒙賜月明之照,乃爾寂飲[18]。見一美人,自光中出。纖腰秀項(xiàng),翩翩作?霓裳舞[20]?。歌畢,盤旋而起,躍登幾上,驚顧之間,已復(fù)為箸。又一客曰:?今宵最樂,然不勝酒力矣。眾視三人,坐月中飲,須眉畢見,如影之在鏡中。幾上肴核尚故[24]。道士問眾:?飲足乎??曰:?足矣。?眾諾而退。又一月,苦不可忍,而道士并不傳教一術(shù)。弟子在家,未諳此苦[27]。明早當(dāng)遣汝行。?道士問:?何術(shù)之求。?道士笑而允之。又曰:?試入之。道士曰:?俯首驟入,勿逡巡!?王果去墻數(shù)步,奔而入;及墻,虛若無物;回視,果在墻外矣。道士曰:?歸宜潔持[30],否則不驗(yàn)。抵家,自詡遇仙,堅(jiān)壁所不能阻。王效其作為,去墻數(shù)尺,奔而入,頭觸硬壁,驀然而踣[31]。妻揶揄之[33]。異史氏曰:?聞此事,未有不大笑者;而不知世之為王生者,正復(fù)不少?!踉囄磭L不小效,遂謂天下之大,舉可以如是行矣,勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。[2]故家子:世家大族之子。道,這里指道教。東漢張道陵倡導(dǎo)五斗米道,奉老子為教主,逐漸形成道教。[4]勞山:也稱“嶗山”或“牢山”,在今青島市東北,南濱黃海,東臨嶗山灣,上有上清宮、白云洞等名勝古跡。n冠)宇:道教廟宇。蒲草編結(jié)的圓草墊。[7]素發(fā)垂領(lǐng):白發(fā)披垂到脖頸。[8]神觀爽邁:神態(tài)爽朗超俗。邁,高超不俗?!独献印罚骸靶中娒钪T。ng蟲)繭:手腳部磨出了老繭。[11]光鑒毫芒:月光明徹,纖微之物都能照見。毫、芒,比喻極其微細(xì)。ng圣)樂:美好夜晚的盛美樂事。勝,盛。i賴):分發(fā)賞賜。[14]盎盂:盛湯水的容器。[15]競飲先釂(ji224。釂,飲盡杯中酒。[17]往復(fù)挹(y236。挹注,從大盛器倒入小盛器,這里指從酒壺倒入酒杯。乃爾,如此。神話傳說中的月神,據(jù)說本為后羿之妻。[21]“已而”四句:已而,然后。還,歸。廣寒,月宮名。[22]烈如簫管:象蕭管般嘹亮清脆。[23]然:通“燃”。[25]樵蘇:砍柴割草。[27]諳:熟習(xí)。[29]咒:念咒。[30]潔持:潔以持之,即以純潔的心地葆其道術(shù)。末)然而踣:猛地跌倒。[32]墳起:高起,指腫塊隆起。yu耶俞):譏笑嘲弄。[35]傖(cāng倉)父:鄙賤匹夫。[36]喜疢(ch226。比喻喜歡阿諛奉承而害怕直言忠告。藥石,治病的藥物和砭石。式)癰吮痔:一般作“吸癰舐痔”?!妒酚洝庇?,《莊子”狐嫁女歷城殷天宮[1],少貧,有膽略。常見怪異,以故廢無居人;久之,蓬蒿漸滿,白晝亦無敢入者。?公躍起曰:?是亦何難!?攜一席往。?公笑云: ?有鬼狐,當(dāng)捉證耳。時值上弦[4],幸月色昏黃,門戶可辨。登月臺[6],光潔可愛,遂止焉。坐良久,更無少異,竊笑傳言之 訛。一更向盡,恍惚欲寐,樓下有履聲,籍籍而上[9]。語后人曰:?有生人在。?俄一老翁上,就公諦視,曰:?此殷尚書,其睡已酣。?乃相率入樓,樓門盡辟。樓上燈輝如晝。翁聞公醒,乃出,跪而言曰:?小人有箕帚女[12],今夜于歸[13]。?公起,曳之曰:?不知今夕嘉禮[14],慚無以賀。即煩陪坐,倍益光寵。入視樓中,陳設(shè)芳麗。翁曰:?此拙荊[16]。俄聞笙樂聒耳,有奔而上者,曰:?至矣!?翁趨迎,公亦立俟。年可十七八,豐采韶秀。少年目公。次翁婿交拜,已,乃即席。酒數(shù)行,翁喚女奴請小姐來。翁自起,搴幃促之。翁命向上拜。微目之,翠鳳明珰[21],容華絕世。公思此物可以持驗(yàn)同人,陰內(nèi)袖中[24]。皆曰:?相公醉矣。已而主人斂酒具,少一爵,冥搜不得。移時,內(nèi)外俱寂,公始起。視東方既白,乃從容出。及門,則諸生先俟,疑其夜出而早入者。眾駭問,公以狀告。后公舉進(jìn)士[28],任于肥丘[29]。有細(xì)奴掩口與主人語[31],主人有怒色。諦視之,款式雕文[32],與狐物更無殊別。答云:?爵凡八只,大人為京卿時[33],覓良工監(jiān)制。緣明府辱臨[35],適取諸箱簏,僅存其七,疑家人所竊??;而十年塵封如故,殊不可解。然世守之珍不可失。?終筵歸署,揀爵馳送之。親詣謝公,詰所自來。始知千里之物,狐能攝致,而不敢終留也。殷士儋,字正甫,學(xué)者稱棠川先生,歷城(今山東濟(jì)南市)人。曾任吏部尚書,官至武英殿大學(xué)士。見 《明史》本傳及乾隆《歷城縣志天官是“天宮冢宰”的簡稱。唐武后光宅元年(684)曾一度改吏部為天官,后世便以天官作為吏部的通稱。[2]共醵(jǜ據(jù))為筵:大家湊錢請酒席。[3]莎(suō蓑):與下句“蒿艾”,均指野草。[4]上弦:指農(nóng)歷每月初七、八的時候,月亮如弓形,上缺其半,叫做“上弦”。摩娑,同“摸索”。[6]月臺:指樓上賞月的臺榭。銜,含。[9]籍籍而上:腳步雜亂地上樓來。[10]蓮燈:又稱“蓮炬”。下文“籠紗”,指以薄紗作罩的燈籠,喜慶時罩以紅紗?!盵11]相公:年少士人的尊稱。 tǎng替倘):豪放不羈。箕帚,指家庭灑掃之事?!对娞邑病罚骸爸佑跉w,宜其家室。[14]嘉禮:此指婚禮。春官”嘉禮為古代五禮之一,指飲食、婚冠、賓射、饗蒸、脤膰、賀慶等禮儀。[15]壓除兇煞:壓制排除兇神惡煞。煞,兇神。《列女傳》:“梁鴻妻孟光,常荊釵布裙。[17]儐(b236。見《周禮司儀》鄭玄注。[18]粉黛云從:丫嬛使女,簇?fù)砣缭?。白居易《長恨歌》:“回頭一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。字)霧霈:美酒佳肴,熱氣蒸騰。[20]環(huán)璆(qiǘ求)然:佩玉了當(dāng)??鬃邮兰摇罚骸胺蛉俗葬≈性侔?,環(huán)玉聲璆然。璆然,玉器撞擊的聲音。極言首飾的華麗名貴。[22]爵:古代禮器,也是酒器,底有三足。禮器》:“宗廟之祭,貴者獻(xiàn)以爵。”[23]斗:古代酒器。大雅”[24]內(nèi):通“納”。n印)幾:倚在幾案上。[26]四堵:四壁,指全室。土,封建時代特指讀書人。[29]肥丘:地名。[30]巨觥(gōng工):大酒杯。小雅”此指金爵。[32]款式雕文:樣式及其上雕繪的圖案。[33]京卿:即京堂。清代對都察院、通政司、詹事府和大理、太常、太仆、光祿、鴻臚等寺及國子監(jiān)的堂官,概稱京堂,官方文書中稱“京卿”。把物品重重疊疊包裹起來,引申為鄭重珍藏。[35]明府:漢代對郡守的尊敬。這里以稱殷士儋。這里是戲指酒杯丟失。柳公權(quán)傳》:“公權(quán)??別貯酒器一笥,緘滕如故,其器皆亡,訊海鷗,乃曰: ‘不測其亡。’不復(fù)更言。富有錢谷。御史行臺按訪之[4]。至安丘[5],遇雨,避身逆旅。有少年來,館谷豐隆[7]。問其姓字,少年人:?主人楊姓,我其內(nèi)侄也。貧不能厚客給,幸能垂諒。次日,雨仍不止,供給弗懈。丁怪之。?丁益異之,謂其意在得直[13]。俄出,仍以反客[14],云:?娘子言:我非業(yè)此獵食者[15]。囑曰: ?我諸城丁某,主人歸,宜告之。?數(shù)年無耗[16]。妻漫勸詣丁,從之。丁茫不憶;申言始憶之[18]。見其衣敝踵決[20],居之溫室,設(shè)筵相款,寵禮異常。楊義之[21];而內(nèi)顧增憂[22],褊心不能無少望[23]。楊意甚亟[24],告丁曰:?顧不敢隱:仆來時,米不滿升。幸舒意少留[26],當(dāng)助資斧[27]。歸見室人[30],衣履鮮整,小婢侍焉。妻言: ?自若去后,次日即有車徒赍送布帛菽栗,堆積滿屋,云是丁客所贈。?楊感不自已[32]。異史氏曰:?貧而好客,飲博浮蕩者優(yōu)為之;最異者,獨(dú)其妻耳。? 【注釋】[1]諸城:縣名。[2]游俠:古稱輕生重義、扶貧濟(jì)弱、拯人困厄的人。游俠列傳》:“今游俠,其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困。懈):字翁伯,漢軹(zhǐ,今河南濟(jì)源縣)人。司馬遷稱其“雖時當(dāng)世之文網(wǎng),然其私義廉潔退讓,有足稱者。事詳《史記[4]御史:官名。明、清有監(jiān)察御史,分道行使糾察,巡按府、縣。按:察訪。今屬山東省。[7]館谷:供給客人的食宿。僖公二十八年》。錯)豆:鍘碎的草和料豆。[10]則家無資產(chǎn):此據(jù)鑄雪齋抄本。[11]升斗:升、斗均為較小的容量單位,升斗連用,喻收入微薄。[12](cu242。鍘碎。[14]反:通“返”。[15]業(yè)此獵食者:意為以此為業(yè)而謀取生活費(fèi)用的人。[16]無耗:無音信。[17]門者:守門的人。[19]履而出:履,猶趿履,趿拉著鞋,連鞋也來不及提上就跑出歡迎,形容歡迎之熱誠。形容窮困不堪。[22]內(nèi)顧:在外對家事的顧念。楊仆傳》:“失期內(nèi)顧。”[23]褊(biǎn扁)心:也作“心”。[24]亟:急迫?!妒酚浗庖乱挛?,推食食我,言聽計(jì)用,故吾得以至于此。[27]資斧:旅費(fèi),盤纏。走,往?!渡袝盵29]乞頭:指在賭場中向贏方抽頭為利。[31]十指:十個手指,指一人。已,止,控制住。《史記”第二篇:讀聊齋讀《聊齋志異》有感前不久,我看了一本由中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說改編的《聊齋志異》,感觸還真不少!雖全書描寫的全是孤神鬼怪,有些恐怖,但充滿了悲傷,也有很多人情味,但讓我明白了有時鬼比人還善良?!傲凝S”是他的書齋名,“志”是記述的意思,“異”指奇異的故事,指在聊齋中記述奇異的故事。雖然這里的鬼神都是虛構(gòu)的,但讓我明白了許多。畫壁,講述了在蘭若寺中一幅畫里,有著一個畫壁世界,里面住著一個心地善良的狐貍妹妹夢凡和一個心狠手辣的蛇姐姐夢艷,兩個書生愛上了這幅畫壁中的兩位美女,一個叫孟龍?zhí)叮粋€叫朱孝廉。最后成功地救出了所有人,但孟龍?zhí)杜c夢凡卻永遠(yuǎn)地留在了畫壁里。化為人形的魚妖白秋練和白秋菊姐妹倆游玩人間,在途中救了表面是書生實(shí)則身懷絕技的江湖俠士——慕蟾宮。但慕蟾宮不為所動,因?yàn)樾闹性缬兴鶒鄣娜恕_@本書多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼,但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活之中,曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望,熔鑄了作家對生活的獨(dú)特的
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