科技創(chuàng)新思路與方法講義-在線瀏覽
2024-10-28 22:26本頁面
【正文】 ，實踐能力的內(nèi)涵還應(yīng)該包括觀察力、運作能力、拓展能力等,?,觀察力,在科學研究中，觀察力的作用頗為重要 許多實驗現(xiàn)象都要靠細心的觀察才能發(fā)現(xiàn),?,我用錐形瓶和磁力攪拌器作的一個化學反應(yīng)實驗： 反應(yīng)已經(jīng)基本結(jié)束了，卻發(fā)現(xiàn)小磁針的兩端冒出微小的氣泡……,從小磁針到磁化學,?,現(xiàn)代的實驗室里都有精密的科學儀器，實驗結(jié)果通常不再需要直接用眼睛觀測 而對于儀器測試的結(jié)果，也一樣需要敏銳的觀察力，洞悉其內(nèi)在的規(guī)律 最好是親自到實驗現(xiàn)場 要盡可能看原始數(shù)據(jù),?,導(dǎo)師要著力培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神 不能大包大攬 也不能撒手不管 導(dǎo)師要放手讓學生去干 但在學生遇到難題時，導(dǎo)師要答疑解惑,?,對于學生而言，也要發(fā)揮主動性 在做學生的階段也有相當寬廣的創(chuàng)新空間 歷史上，一些杰出人物在學生階段就取得了卓越的成就,?,1905年，是26歲的愛因斯坦取得博士學位的年份，也是他在科學領(lǐng)域取得劃時代成就的年份 就在這一年，他提出了狹義相對論，開創(chuàng)物理學的新紀元,?,盡管我們不能把自己與這些偉人相比，但是，在學生階段僅僅以獲取文憑為努力方向，終歸是舍本逐末。 有強烈好奇心的人往往較為敏感，富于探索的精神和發(fā)現(xiàn)的能力?？萍紕?chuàng)新思路與方法,?,第一部分 創(chuàng)新型人才的素質(zhì)及培養(yǎng)途徑 為了實現(xiàn)科技進步，需要大量創(chuàng)新型的科技人才。創(chuàng)新型人才應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)，這些素質(zhì)又是怎樣培養(yǎng)出來的呢？,?,創(chuàng)新型人才的素質(zhì)之一 好奇心,人們愛好一件事物，往往起因于好奇。 反之，對周邊事物都熟視無睹、麻木不仁的人，很難會有創(chuàng)新的沖動與才思。,?,創(chuàng)新型人才素質(zhì)之三 思辨能力,?,遙想當年，許多科學家同時也是思想家 譬如笛卡爾，17世紀法國哲學家、物理學家、數(shù)學家，解析幾何的創(chuàng)始人 他留下了“我思故我在”的名言,?,當今時代，要求科技專家同時也是思想家，恐怕不大現(xiàn)實 但是，作為科技創(chuàng)新人才，應(yīng)該有思想，或者至少要有想法，這絕非苛求 很難想象，一個思想貧乏的人能夠有創(chuàng)新能力,?,“思辨”有兩層含義 一是邏輯推理（哲學范疇） 二是指思考辨析 對于科技工作者而言，思辨能力主要是指思考辨析能力。 形象思維是文學藝術(shù)創(chuàng)作過程中主要采用的思維方式，借助于形象反映生活，運用典型化和想象的方式，表達作者的思想和情感。這個觀點大體上是對的，但不可一概而論?？萍脊ぷ髡咭残枰邆湫蜗笏季S的能力。越過雷池一步，就可能在考試中被無情地淘汰 這樣的教學體制，在向?qū)W生傳授知識的同時，也在壓抑學生的創(chuàng)造力,?,科學偉人，像其他領(lǐng)域的偉人一樣，應(yīng)該有傲然獨立的精神。 像哥白尼否定了神圣的地心說，提出了日心說；伽利略推翻了權(quán)威的亞里士多德學說，建立了落體定律；法拉第和麥克斯韋否定了“超距作用”，創(chuàng)立了電磁學。希望你們高舉獨立精神的火炬，照亮科學的領(lǐng)地，照亮人類的未來。有作為的學者應(yīng)該對前人構(gòu)建的知識體系有自己的認識和見解 有知識，還要有自己的理解和見地，讓博學與真知相融合，這才是合格的學者,?,在信息時代，知識的獲取已經(jīng)不是難事 當知識的獲取變得很容易的時候，見地的問題就更為突出了 對于當代教育體制，這是一個需要研究的問題：再繼續(xù)一味地灌輸書本知識，已經(jīng)非常不合時宜、落伍于時代了 培養(yǎng)學生的認知、思辨能力和實踐能力，才是當務(wù)之急,?,當知識的獲取變得極為容易的時候，人們還要像古人那樣讀書嗎？還要把學習的知識爛熟于胸嗎？ 既然我們已經(jīng)進入信息時代，許多知識都儲存在電腦里，在需要時可以非常方便地檢索出來，那么，我們何必再去記憶它們呢？ 這樣的想法，似乎有一定道理。長此以往，我們的腦海中就會形成一片真空狀態(tài)。,?,這種情況是不容樂觀的。人要思考，要判斷，要提出自己的見解，要做出創(chuàng)新性的構(gòu)想，這些，都需要在頭腦中有一個基本的知識體系 電腦的“博學”不能替代人的博學,?,我們應(yīng)該在自己頭腦中形成一個疏密有致、簡約有序的知識體系 腦子里空空如也或者雜亂無章，都是不行的,?,怎樣建立起 疏密有致、簡約有序的知識體系,要勤于讀書，也要善于讀書。這里，“越讀越薄”就是所謂“由博轉(zhuǎn)約”，就是要對知識加以消化吸收，抓住其精髓,?,老師怎樣講（教學內(nèi)容要與時俱進） 學生怎樣學（“突擊”的方法不可?。?哪些東西只需了解，不需記憶？,?,在科學發(fā)展的歷史上，有些重要原理和重大發(fā)現(xiàn)具有里程碑式的非凡意義。在這個典故中，幾位盲人從自己對于大象的局部感覺中，得出了片面的結(jié)論。 再來看一個例子：塑料杯與紙杯，哪一個更環(huán)保？如果只考慮塑料杯不能夠在自然環(huán)境中分解，而紙杯可以分解，就會得出紙杯更環(huán)保的結(jié)論。 在科技研發(fā)中切忌“盲人摸象”。,?,局部對于全局有強大的作用力,“局部”的重大突破，有可能決定“總體”的走向。,?,“從總體到局部”與“從局部到總體”，這兩種思維方式是互相補充、相輔相成的。 戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)當然是互相關(guān)聯(lián)的。 進而，若以信息產(chǎn)業(yè)作為“總體”，則數(shù)碼技術(shù)、數(shù)碼相機都不過是“局部”。,?,幾種思維模式,類比式思維 聯(lián)想式思維 跨越式思維,?,類比式思維,在科學研究中，我們有可能會涉足陌生的領(lǐng)域、面對全新的課題，或者對一些難題感到一籌莫展。這就提示我們采用類比式的思維方法。 類比作為一種推理方法，提供的只是可能性，而不是必然性。 盡管如此，類比式思維提供的“可能性”為解決問題拓展了思路，依然是彌足珍貴的。,?,
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