【正文】 陳惠秀……毛琳 魯王……劉玲玲 胖太監(jiān)……吳逢春 張嫂……周勇 秀生……王凌霄43《鴉頭》鴉頭……孫繼紅 王文王孜……李建華 妮子……李倩 嬤嬤……黎尚 趙東樓……趙小元 僮兒……葉平幼年王孜……朱旦婷44《嬰寧》嬰寧狐母……王伶群 王子服……盧偉強(qiáng) 王母……段日麗 吳生……陳雪松 秦吳氏……王洪甫 老張……李如華 小梅……李豫萍 劉媽……徐豐 縣官……王劍泉 胡二……李樂源 胡父……黃啟榮 小榮……趙娟娟45《鸚鵡奇緣》阿英……張力 甘玨……李鋼 甘玉……崔維寧 溫氏……李建群 秦吉了……姬潔 紅衣女子……陸玲 黃衣女子……唐世清 姜氏……蔡潔 甘父……鮑繼宇 甘玨（童年）……夏軍 黃媒婆……顏淑蘭 惡漢……湯志江46《雨錢》李生……段攻 毛姑……耿歌 老狐仙……張煥 仆人……張皆兵47《云翠仙》梁有才……呂涼 云翠仙……于慧 王?！庈?小三……王杰 胡來……倪豪 小玉…錢素珍第二篇：《聊齋》讀后感范文[《聊齋》讀后感]小時(shí)候看到過電視劇《聊齋》，感覺很可怕，特別是剛開始有一個(gè)燈籠在黑夜中隨風(fēng)飄蕩，配合著古怪的音樂，我總是把兩耳緊緊塞住，《聊齋》讀后感。但是公認(rèn)最好的，還是86年全國范圍拍的版本；大陸1986版《聊齋電視系列片》（共47部，72集）——也就是所說的大陸老版《聊齋》，這部《聊齋》幾乎家喻戶曉。另外，也表現(xiàn)在對(duì)浪漫主義手法的運(yùn)用上，作者善于運(yùn)用夢(mèng)境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實(shí)中無法解決的矛盾?！读凝S志異》是一部積極浪漫主義作品。匯集了全國大批知名編劇、導(dǎo)演、演員、音樂、舞美人員的精心創(chuàng)作與藝術(shù)表演；匯納了祖國的名山、名水、名寺等名勝風(fēng)景。第一篇：1986版聊齋86版《聊齋》◆內(nèi)容簡(jiǎn)介：《聊齋》是根據(jù)我國古典文學(xué)名著《聊齋志異》改編、攝制成的一部大型古裝電視系列劇。《聊齋》劇中薈萃了廣為流傳、膾炙人口的生動(dòng)故事。本片攝制歷時(shí)三年多，投資巨大，規(guī)模空前。它的浪漫主義精神主要表現(xiàn)在對(duì)正在理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上?！絷P(guān)于版本：從上世紀(jì)20年代開始，到現(xiàn)在大陸、港、臺(tái)拍攝的，合計(jì)起來估計(jì)有六七十部了。主題歌是彭麗媛演唱的《說聊齋》1986版聊齋共72集，括號(hào)里的為書中的名字。上了大學(xué)，同學(xué)借本白話本的《聊齋志異》，感覺很有些意思，就多少看些，故事很曲折、離奇，但語言優(yōu)美。終于，工作了以后，我在暑假之余能認(rèn)認(rèn)真真地把它讀完，并寫點(diǎn)自己的感受，與眾人共享。他屢次科舉都不中，后來在類似現(xiàn)代廣場(chǎng)之類的地方提供席子和零食，讓人講述平生的奇事、怪事，慢慢地積累，寫成了這本書。對(duì)鬼，我們一直再思考，或相信，或反駁，或徘徊。這種鬼有兩種結(jié)局，一種是受好人的指點(diǎn)轉(zhuǎn)入正途，一種是被道士等捉拿。有些鬼是討債的。書中的講述的一個(gè)老翁欠別人的錢，對(duì)方死后又投生來討債。有的是人情債，有的還的是金錢債。人情債是最難還的，用這個(gè)償還不失為不錯(cuò)的辦法。書中寫了一個(gè)男子借別人一袋糧食，可惜不幸去世，轉(zhuǎn)世變成恩人的馬，賣了正好是一袋糧食的價(jià)值。其二：多講因果報(bào)應(yīng)。如田七郎的故事。因果報(bào)應(yīng)本是佛家教導(dǎo)俗人多為善，可見人們受佛教思想的影響有多重。是不是真的有，我不知道。其三，多講色。在基本的生存滿足后，色就提到日程上來了。男人的得到色是用自己的才換取的才是正道的。好色并不是不好，但要看怎么得到性。有人在別人困難時(shí)為，就是落井下石，為道德所不齒；有人以自己的才華吸引異性的眼球，可謂高明。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來為人們所接受和提倡。是否真實(shí)，我們先不說，就對(duì)“孝”我們是提倡的。如田七郎的母親就如智者，預(yù)言有些事情的后果，讓人佩服，姜還是老的辣。孝在古代就是對(duì)長輩言聽計(jì)從，但在現(xiàn)代它有了新的含義。其五：對(duì)科舉的向往。某書生家貧，但刻苦攻讀，多高榜提名，衣錦還鄉(xiāng)。科舉從隋唐建立以來，隨著時(shí)代的變遷，中舉是人數(shù)不斷增加，這不但普及了教育，同時(shí)也擴(kuò)大了統(tǒng)治階層。但科舉也對(duì)知識(shí)分子有很多的束縛作用。但終被統(tǒng)治者所不認(rèn)可，自然也不能在社會(huì)上留存。其六：文字簡(jiǎn)潔優(yōu)美，評(píng)述得當(dāng)。每個(gè)故事后面都有作者對(duì)其的評(píng)價(jià)，可長可短，褒善貶惡，讓人真切感受作者的觀點(diǎn)。真心希望所有的人都能把書讀活，讀透，讀薄。這本書中作者周銳天馬行空地發(fā)揮豐富想象，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的故事，巧妙設(shè)計(jì)情節(jié)，在保留聊齋人物角色原有的特定性格之外，又賦予了人物新的個(gè)性素質(zhì)。它幽默有趣，的確是符合了它的書名。步入《幽默聊齋》，各種神鬼都變得很幽默，妙語連珠，又不乏原始聊齋的夢(mèng)幻感。聊齋讀后感（二）雙手和上蒲松齡寫的《白話聊齋》，我心潮澎湃，我熱血沸騰，我激動(dòng)的不得了。我翻到了《促織》這個(gè)故事，看見一個(gè)愛斗蟋蟀的皇帝，為了滿足自己的愛好，不斷的讓百姓進(jìn)貢蟋蟀。往往為了一只蟋蟀鬧的家破人亡。為了免于懲罰，竟投井自殺了。孩子的父親把他獻(xiàn)給了皇上才免于受罰。(京ICP備13016261號(hào)1)后來連城被迫與鹽商之子訂婚，不久連城的了一場(chǎng)怪病，需要中年男子胸口的肉做配藥才可以治療。于是喬生毫不猶豫的把胸肉割下來。不久連城喬生雙雙死去，后來喬生連城在朋友的幫助下還魂。連城不吃飯，還要上吊，鹽商沒辦法只好讓連城回家。我翻到《考弊司》，看見一次聞人生病了，一個(gè)秀才走過來說：“我有一事相求?！薄澳銈冏鲥e(cuò)什么，要受罰？”聞人生問。賄賂些錢，就不必受罰?！闭f話之間走進(jìn)一座城市，來到衙門口。聞人生不敢說什么走了出去，來到花圓。于是來到閻王那把事說清楚，閻王查清楚后處罰了考弊司。在《促織》中，反映了蒲松齡那個(gè)社會(huì)的黑暗，揭露了封建統(tǒng)治強(qiáng)迫，殘害人民的罪行與百姓生活在那個(gè)時(shí)代的苦。在《考弊司》中說了考試中的種種腐敗和毛病，就連陰間也如此腐敗。想象，我佩服蒲松齡的想象力，更佩服他對(duì)創(chuàng)做的喜愛。聊齋讀后感（三）小時(shí)候看到過電視劇《聊齋》，感覺很可怕，特別是剛開始有一個(gè)燈籠在黑夜中隨風(fēng)飄蕩，配合著古怪的音樂，我總是把兩耳緊緊塞住?？上]看完?！读凝S志異》相傳是落第秀才蒲松齡寫的。確實(shí)，書中多是奇事、怪事，但大致有以下幾個(gè)特點(diǎn)：其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁。書中有很多鬼，有些鬼，特別是女鬼多以美色獲取男性的陽氣，如李小倩等。受好人指點(diǎn)的多與好人結(jié)為夫妻，過起舉案齊眉的日子，讓人很羨慕。有討金錢債，有討感情債。有討債就有還債。一個(gè)酒鬼死后，受到別人的友好款待，為報(bào)恩自己投生做了這個(gè)人的孩子。比人情債要容易還是是金錢債。總之，世界是平衡的，你欠別人的終將還給別人，只是時(shí)間和方式的不同而已。如某人做了好事，他在遇到困難或者在科舉中會(huì)得到別人的幫助。這不但表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，也教育后人要多為善。佛教從漢代傳入我國，因其教義中多有忍耐、遵守等思想，被封