【正文】 和群眾一道修水利、栽葡萄，為當(dāng)?shù)厝嗣裨旄！O中山，為了推翻清朝，為了建立一個(gè)強(qiáng)盛的中國，他奮斗了四十年??所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭的人。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ蟮睦硐耄行┤思铱梢圆灰?，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正是做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的地步。相反地，在我們的歷史上，也有不少為著個(gè)人的利益和少數(shù)人集團(tuán)的利益，不惜專門破壞人民的、民族的偉大理想的敗類，如宋朝的秦檜，明朝的洪承疇，清朝的曾國藩，以及后來的袁世凱、蔣介石、汪精衛(wèi)等等。當(dāng)堂訓(xùn)練：在省略號(hào)處寫上分析的內(nèi)容。（材料句）?? ??（分析句）空談?dòng)肋h(yuǎn)比不上實(shí)干，空想永遠(yuǎn)不如務(wù)實(shí)。請(qǐng)大家看一例示范： 材料：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。（結(jié)論句）同樣是這則材料，我們還可以推導(dǎo)出“成功貴在‘積累’”、“大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的”等結(jié)論：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！独献?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)累積而成的。（結(jié)論句）《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展而來、累積而成的。（正面分析）沒有“大”，也就無所謂“小”；沒有“矮”，也就無所謂“高”；沒有“遠(yuǎn)”，也就無所謂“近”??（反面論證）：可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。青春，不要說已疲憊，也許你的幻想曾被現(xiàn)實(shí)無情毀滅，也許你的追求毫無結(jié)果，但你應(yīng)該相信，沒有寒風(fēng)的洗禮，哪來萬紫千紅的春天，沒有心的耕耘，哪有累累碩果？水仙亭亭玉立，蘭花典雅幽香，牡丹雍容華貴，梨花潔白無暇??美麗的花朵總能得到世人的羨慕與贊嘆，殊不知，它從一粒小小的種子到最后開花，要?dú)v經(jīng)無數(shù)的艱辛與坎坷！我們的成長也是如此。在凄風(fēng)苦雨慘霧愁云的考驗(yàn)面前，一個(gè)強(qiáng)者，是不會(huì)向命運(yùn)低頭的。風(fēng)息霧散，仍是陽光燦爛。人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。哦，媽媽親愛的媽媽，您對(duì)我的愛比太陽還要熾熱，比白雪更為圣潔。古人云：“海納百川，有容乃大。哈伯德也曾說過：“寬恕和受寬恕的難以言喻的快樂，是連神明都會(huì)為之羨慕的極大樂事。n床鋪p249。ng虛而入乘ch227。體tī己中zhōng聽中zh238。ng孫重zh238。ｎｇ晚 當(dāng)ｄ224。４、從長計(jì)議——慢慢地多加商量。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。父怒撻之。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。①夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。譯文：_______________________ 答案：①一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。參考譯文：王冕是諸暨縣人。聽完以后，總是默默地記住。王冕的父親 大怒，打了王冕一頓。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就離開家，寄住在寺廟里。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能 的儒生。①在西洛時(shí)嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也?！庇嘁蛑^希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也?！雹僭谖髀鍟r(shí)嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。譯文：__________________________ 答案：①在西京洛陽的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)僚屬說：平生唯獨(dú)愛好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，睡著則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時(shí)候則讀小令。②和宋公垂一起在史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽見，好學(xué)竟到了如此地步。在西京洛陽的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)僚屬說：平生唯獨(dú)愛好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，睡著則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時(shí)候則讀小令。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說：“和宋公垂一起在史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽見，好學(xué)竟到了如此地步。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思啊。訪隱者 [宋]郭祥正一徑沿崖踏蒼壁,半塢寒云抱泉石。[注]塢:山坳。(1)在詩句中,與詩題相呼應(yīng)的最關(guān)鍵的一個(gè)字是______。[答案](1)踏(2)通過描寫隱者獨(dú)飲自己釀造的酒,足不出戶,門外落花滿地,無人造訪、無人灑掃的隱居生活,表現(xiàn)了隱者避世脫俗,隨性自然的情懷。(2)本題考查對(duì)詩歌人物形象的鑒賞能力。②再由詩句出發(fā),概括人物形象特點(diǎn)。從“殘花滿地”、無人灑掃。閱讀下面兩首詩歌，完成問題。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。此生此夜不長好，明月明年何處看。②杏園：唐時(shí)朝廷舉辦慶宴的場所。（2）《八月十五日夜湓亭望月》主要運(yùn)用了哪種手法？試作簡要分析。蘇詩面對(duì)不可永在的美景抒發(fā)了人生難料，前途未卜的感嘆。具體表現(xiàn)為：①地點(diǎn)對(duì)比。②情景對(duì)比。③情感對(duì)比。三、素材積累： 四：成都“讓座門” 【事件】2010年9月16日，四川成都49路公交車上，一名63歲老人為搶座位，坐到一穿短裙的青年女子的腿上，并在該女子讓座后因言語不和扇其耳光。該事件被稱為“讓座門”事件。從這個(gè)意義上說，“讓座門”折射的就不再是道德層面的問題，而是法律層面的問題了。希望年輕人都能多替老人考慮，老人也應(yīng)多給年輕人一份寬容。包括網(wǎng)絡(luò)衛(wèi)士方舟子在內(nèi)的20萬網(wǎng)友迅速組成了一個(gè)龐大的“倒周團(tuán)”，和周立波開始了一場口水大戰(zhàn)，一時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上波濤洶涌，這就是周立波“微博門”。但是這次，周立波一改往日的形象，“脫下西裝，與網(wǎng)友爆粗對(duì)罵”，硬生生的把“海派粗口”成功轉(zhuǎn)型為“海派粗口”，也讓人見識(shí)到了周立波在爆粗口上的造詣！作為社會(huì)公眾人物，受到別人批評(píng)是很正常的，他們應(yīng)該有更大的容忍性。公眾人物更應(yīng)該珍惜自己的話語權(quán)，用好自己的話語權(quán)。但不少同學(xué)可能還不了解，有了豐富的論據(jù)后，“如何引入”到 9 文章中還頗有講究。由于引入論據(jù)的方式單一呆板，文章因而缺乏靈動(dòng)之氣而難于進(jìn)入更高的評(píng)分檔次，令人不勝遺憾。善假者成大事 田徑場上，運(yùn)動(dòng)員借助長竿一躍而上，在半空中盡力舒展，全力躍過心中的目標(biāo)高度??這普通的一幕卻給我以啟示，很多事何嘗不是如此！善于借助外物或外力，加上自己的努力，而獲得驚人的成功，這樣的例子太多了。奧巴馬當(dāng)選前，他的對(duì)手是久居政壇、老謀深算的麥凱恩，年輕的奧巴馬無論是種族出身，還是年齡與資歷，無疑都處于劣勢(shì)。最終他憑借眾多支持者的選票力壓對(duì)手。他們都是由于擅長借力，而得以打破傳統(tǒng)，登上高位。郎朗在成為著名的演奏家后，憑借一首“中國風(fēng)”在國外廣受贊譽(yù)。曾經(jīng)的日本經(jīng)濟(jì)極其依賴世界市場，雖然在一段時(shí)間內(nèi)繁華無限，然而索羅斯掀起的一場金融風(fēng)暴就將東京股市摧殘得面目全非，原因就是日本經(jīng)濟(jì)對(duì)外界的過度依賴。外物固然可以憑借，但誰也說不清支撐你的拐杖什么時(shí)候會(huì)折斷，你所站的平臺(tái)什么時(shí)候會(huì)倒塌。同時(shí)，我們也應(yīng)充分考慮自身情況，選準(zhǔn)借力，就像選擇最合適的撐竿一樣。究其原因是拐賣兒童多數(shù)被賣到山區(qū)，而山區(qū)恰恰是網(wǎng)絡(luò)普及率最低的地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)最便捷的工具反而不能發(fā)揮作用；反之，李連杰巧妙借用參加各種大型公開活動(dòng)的時(shí)機(jī)宣傳“壹基金”，明星身份加上活動(dòng)的吸引力，讓大部分人都知道了這個(gè)基金的存在。物體總需外力才能改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，人也一樣，巧借力，適當(dāng)借力，恰如其分地借力，才能登上最高的階梯，愿我們都能成為真正的善假于物者。如果將如此多的材料簡單地運(yùn)用“直接嵌入”的方式將它們放進(jìn)文章中，其 表達(dá) 效果是可想而知的。同類排比法。這種圍繞論點(diǎn)將同類性質(zhì)的材料概括列舉形 10 成排比句式的“引入”方法，既體現(xiàn)材料的“豐富性”又能形成排比句式增強(qiáng)語勢(shì)，大大增強(qiáng)論證力度。但是，一篇文章若只是運(yùn)用“同類排比”一種方法顯然是不成的。本文作者是深諳此理的，在下一個(gè)文段的論據(jù)引用中，他立即換用了更顯深 度的引入論據(jù)的“層進(jìn)分析”法。這種方法是先將論據(jù)所蘊(yùn)含的意義從遞進(jìn)一層的角度作出抽象概括，然后引述論據(jù)材料。作者在引入論據(jù)前首先分析說：“有時(shí)，當(dāng)人力能達(dá)到目標(biāo)，善假于物又能使他們的成功錦上添花。真可謂 “一語三用，一箭三雕”！相反相成法。文章在論述了“善假于物”易于成功的道理之后說：“盡管‘借力’能帶給人以便捷、成功，然而物極必反，我們又不可過于依賴外物。綜合上述分析，思維敏捷的讀者可能已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，議論文材料“引入方式”不僅僅是一個(gè)方法或者技巧問題，它是一條將論據(jù)與論點(diǎn)結(jié)合更加緊密的橋梁和紐帶，也是使文章論述更加嚴(yán)謹(jǐn)、思想更加深刻的依憑。春風(fēng)，秋月，夏雨，冬雪，是這本書里不可缺少的內(nèi)容。夏，仰望，天像蔚藍(lán)的海水倒懸，又像江南蠶絲織就的藍(lán)緞，讓人忍不住有想去觸摸的沖動(dòng)；俯看，河山錦繡，處處蔥蘢，花盛開，樹豐滿，陣陣輕風(fēng)吹過，綠樹紅花搖曳多姿??春華秋實(shí)，都在于夏的精心呵護(hù)，夏是一個(gè)新的起點(diǎn)，成長著新的希望和期待。我喜歡這種來勢(shì)洶洶、摧枯拉朽、氣勢(shì)磅礴的聲勢(shì)。甚至，出現(xiàn)人命的事情也常常發(fā)生。碧綠的曠野上空，片片濃重的烏云鋪天蓋地趕來，狂風(fēng)大作，飛沙走石，一聲震天的響雷，天地之間立刻被瓢潑的雨幕所覆蓋了。饑渴的田野如飲甘霖，干涸的河塘煥發(fā)生機(jī)，牲畜、鵝鴨、羊群 11 都為這樣的雨歡呼雀躍。雨天，是農(nóng)民快樂幸福的節(jié)日。先是在場院里打雨仗，大家根本就不懼怕雨點(diǎn)的威力，在雨中盡情地奔跑，盡情地嬉戲。田野里的雨水順著河道流下來了，河塘里的魚兒見了新水就會(huì)逆流而上，大家就用小網(wǎng)子捉魚了?，F(xiàn)在，因?yàn)榈娜找鎱T乏，見了這樣的雨，大家有時(shí)也會(huì)想起郊外水庫里蓄水的增加，也不免對(duì)這樣的雨有些好感了。不論雨的大小，做完了一天的事，聽著窗外的雨聲，自然生出“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的意味，頓添一分悠然和詩意。竟然有了一個(gè)古代讀書人憂國憂民的情懷了。烏云退盡，大風(fēng)停歇，空氣清新，萬物如洗，所有的樹木花草都生機(jī)勃勃、充滿活力。有雨，生活才有情致，人生才有詩意。于夏日夜晚靜聽雨聲，感受狂風(fēng)暴雨的爭鳴，傾聽它憤慨凄楚的心聲。一切的一切，看上去是無比的愜意與舒適。我向全世界的人們呼吁：讓我們從現(xiàn)在開始，從我做起，手挽手，肩并肩共同保護(hù)建設(shè)我們的家園吧！1正所謂“學(xué)海無涯”。我們離不開這維持生活的“海水”，如果跳出這個(gè)“海洋”，到“陸地”上去生活，我們就會(huì)被無情的“太陽”曬死嶺上嬌艷的鮮花，怎敵她美麗的容顏？山間清澈的小溪，怎比她純潔的心靈？1月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。i編三絕漩xu225。ng椎chu237。ng角膻shān味太監(jiān)ji224。差綺qǐ麗針灸jiǔ憎zēng恨歆xīn慕狡黠xi225。ng 應(yīng)yīng屆估量li225。文信侯欲攻趙，以廣河間，使剛成君蔡澤事燕，三年而燕太子質(zhì)于秦。張?zhí)妻o曰：“燕者，必經(jīng)于趙，趙人得唐者，不受百里之地。少庶子甘羅曰：“君侯何不快甚也?”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕，三年，而燕太子已入質(zhì)矣?！备柿_曰：“臣行之?！磙D(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”?！沓薪?，相當(dāng)于“就”。答案：C （）：①今之燕，必經(jīng)趙，臣不可以行②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 ：①今臣生十二歲于茲矣！君其試臣②爾其無忘乃父之志 ：①復(fù)以始甘茂田宅賜之②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧：①應(yīng)侯之用于秦也，孰與文信侯專②三年而燕王喜使太子丹入質(zhì)于秦 解析：D項(xiàng)①被，②到；A項(xiàng)動(dòng)詞“到、去、往”；B項(xiàng)語氣副詞，表希望；C項(xiàng)介詞“把”。文信侯就派秦臣張?zhí)迫パ鄧鱿鄧肱c燕國聯(lián)合進(jìn)攻趙國，以擴(kuò)大河間封地?！蔽男藕顝膹?zhí)颇莾夯貋恚懿桓吲d?，F(xiàn)在我請(qǐng)張卿去燕任相，他不肯去。”文信侯呵斥他，說：“走開，我親自讓他去，他還不肯去，你怎么可能讓他去呢?”甘羅說：“項(xiàng)橐七歲時(shí)就可做孔子的老師，我現(xiàn)在已經(jīng)十二歲了，您就讓我試試看。晉公子重耳之及于難也（指受驪姬陷害一事），晉人伐諸蒲城（當(dāng)時(shí)重耳的封地，在今山西?。Ｓ腥硕＃▽?duì)抗），罪莫大焉。”遂奔狄。過衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉。公子怒，欲鞭之?！被?，受而載之。公子安之，從者以為不可。蠶妾（采桑的女子）在其上，以告姜氏，姜氏殺之，而謂公子曰：“子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣?！苯唬骸靶幸?！懷與安，實(shí)敗名。姜與子犯謀，醉 而遣之。（《左傳?僖公二十三年》），判斷正確的一項(xiàng)是（）晉公子重耳之及于難也 公子安之以告姜氏醒，以戈逐子犯“之”相同，兩個(gè)“以”不同 “之”相同，兩個(gè)“以”相同 “之”不同，兩個(gè)“以”相同 “之”不同，兩個(gè)“以”不同解析：D項(xiàng)前“之”助詞不譯，后“之”語氣詞。答案：D “其”字的用法與“爾其無忘乃父之志”（《伶官傳序》）中的“其”相同的一項(xiàng)是（） ，吾殺之矣 解析：B項(xiàng)為祈使語氣。答案：D“之”字指代的內(nèi)容與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（） 解析：C項(xiàng)代蠶妾，A、B、D代重耳。蒲城人想要迎戰(zhàn)，重耳不同意，說：“依靠國君父親的命令而享有養(yǎng)生的俸祿，因此才得到百姓的擁護(hù)。”于是就亡命到狄國。(重耳)路過衛(wèi)國，文公不以禮相待。重耳很生氣，想鞭打他。公子到達(dá)齊國，齊桓公為他娶妻，送他八十匹馬。準(zhǔn)備出發(fā)前，他們聚集在桑樹下面商量。姜氏(怕走漏消息就)殺了她?！惫诱f：“沒有這 回事?！惫硬豢?離開)。途中公子酒醒，(氣憤中)拿著戈追逐子犯。作為獨(dú)一無二的大眾偶像，王菲分別經(jīng)歷著眾人的歌聲崇拜、個(gè)性崇拜。天后復(fù)出開唱，風(fēng)采依舊，據(jù)說演唱會(huì)演出商定史上最高票價(jià)，甚至在2010年10月29日她的北京演唱會(huì)首日，地鐵出現(xiàn)非常罕見的報(bào)站廣播：“下一站五棵松，有去看天后王菲