【正文】 “我以為你是圣人，原來你還是個凡夫。于是，他立志改變自己的命運(yùn)，不但考取了進(jìn)士，而且還有了兩個兒子，活到了74歲。有志于富貴者，必得富貴。有些人，因為一點小錯誤，斷送了性命。當(dāng)然，并不是所有的錯誤都是致命的，絕大多的過錯是能夠避免或是改過的。第二，要發(fā)畏心?！熬呤侨?，則有過斯改，如春冰遇日，何患不消乎?然人之過，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者?！奔词钦f，如果能發(fā)這三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。吾心不動，過安從生?學(xué)者于好色，好名，好貨，好怒，種種諸過，不必逐類尋求。如太陽當(dāng)空，魍魎潛消，此精一之真?zhèn)饕?。只要一心一意地發(fā)善心，做善事，正的念頭出現(xiàn)在前，那么邪惡的念頭，自然就污染不上我們的心靈。三、虛心使人進(jìn)步，謙虛是成功的助力器“滿招損，謙受益”,這句訓(xùn)誡一直成為世人的座右銘?！绊毷刮掖嫘闹菩?，毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也，況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業(yè)者所必不可少者也。如果說積善是自我的修行，專注于自身的話，那么，謙虛則是在人際關(guān)系中不可或缺的重要態(tài)度。《易經(jīng)》謙卦上說：天的道理，不論什么，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。而謙虛的要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經(jīng)過，必定會充滿了他的缺陷。人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。因為謙虛，我們能放開心胸，接納他人，贏得更多的機(jī)遇。因為謙虛，我們能營造良好的人際關(guān)系氛圍，獲得更多的青睞和賞識，助力于成功??縱覽《了凡四訓(xùn)》一書，才發(fā)覺它不僅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，還有應(yīng)對人生、處理情感、生活的策略，真不失為一本全面周到的佳作?！读朔菜挠?xùn)》讀后感作文1000字暑假去了西安的終南山，父母認(rèn)識一位讓我們?nèi)叶己芫粗氐陌桌蠋?，他送給我家一本書，書名叫《了凡四訓(xùn)》，并囑咐我們認(rèn)真閱讀?！读朔菜挠?xùn)》，是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫得告誡書，被稱為“中國歷史第一善書”和“東方勵志書”。這本書包含了“立命之學(xué)”，“改過之法”“積善之方”“謙德之方”四訓(xùn)。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人，老者修髯偉貌，飄飄若仙。”第二年了凡先生趕考，結(jié)果孔先生的話都一一應(yīng)驗。了凡先生相信了孔先生的話。每個人生下來都不是圣人，哪里沒有過錯的呢?了凡先生決定從今天起改掉過錯，每日行善。最后了凡先生不但有兒子，而且還活到了七十多歲。了凡先生告誡后人要有善心 德心孝心。什么是善心，就是要樂于助人。比如很多人會亂丟垃圾，我絕對不會亂扔垃圾，現(xiàn)在40度的高溫，清潔工爺爺奶奶們冒著酷暑，在烈日下清掃大街，我請求所有人不要再隨地亂扔垃圾，有的開車的叔叔阿姨會把垃圾隨手扔在大馬路的中間，他們就沒有德心，清潔工們會冒著生命危險去撿垃圾，只要一個小小的舉動就可以給別人一份愛心。孝心，就是知道孝順父母，知道感恩。感恩老師教我們學(xué)習(xí)知識，上課認(rèn)真聽講，不讓老師操心。這個是我以后必須每天都要做到的，我希望我身邊的每個人都能讀懂這本書，并明白書中的真諦。人們常說:生死由命，富貴在天。由此可知，數(shù)千年以來，人人皆知有命運(yùn)的存在，也都感慨命運(yùn)的不可捉摸，反復(fù)無常，對命運(yùn)的無可奈何。如果人無心，也便無數(shù)可講，又怎能為陰陽所縛?看相算命，數(shù)千年來不絕，之所以能算準(zhǔn)，是因為絕大部分的人都是有心的，所以有數(shù)，所以用數(shù)學(xué)可以推算出來。福報也好，惡報也好，其實都是由心而起。人的七尺之軀，其實大抵是差不多的，可是為什么有的人多行善事，有的人多行惡事?有的人得善報，有的人得惡報?是身軀的關(guān)系嗎?不是的。身軀是受心的支配，要它東就東，要它西就西，很聽話的。肉身只不過是一個附庸而已，沒有絲毫自主權(quán)。命由我作，福自己求，詩書所稱，的為明訓(xùn)。我們每天都在追逐名利，可是都沒有仔細(xì)想想，我們應(yīng)該擁有這些東西嗎?我們有福嗎?我們積功累行了嗎?我們有容人之量嗎?我們是不是喜歡捉弄別人，來抬高自己呢?是不是常妄言妄語呢?很慚愧，我們沒有修福德，沒有積功累行，沒有容人之量，更是經(jīng)常打壓諷刺別人來抬高自己，妄言妄語數(shù)也數(shù)不清。至于讀到無子的種種因由，自己更是無地自容了。我有何德何能受此福德呢?前半生自己雖走得不太順利，可是相比之下，還是得到了很多，而自己竟不知感恩，不知反省，反怨氣叢生，真是罪業(yè)深重了。教人行善，這是易經(jīng)的第一要旨，否則，兇何可避，吉何可趨。千方百計騙取他人錢財，易德敗壞者時有聽聞，真是愧對易經(jīng)，愧對老祖宗。讀這篇文章，對我震撼很大。從今之后，立志必須改過，務(wù)要積德，務(wù)要包荒，務(wù)要和愛，務(wù)要惜精神。從后種種，譬如今日生........即命當(dāng)榮顯，常作落寞想。即眼前足食，常作貧窶想。即家世望重，常作卑下想。遠(yuǎn)思揚(yáng)祖宗之德，近思蓋父母之愆。外思濟(jì)人之急，內(nèi)思閑己之邪。世間聰明的人太多了，到處可見，有改過念頭的人，也很不少。自己起這些改過的念頭也很久了，但一直沒有大動作，當(dāng)然也沒有大福報，就是因了“茍且”二字啊。相信在同盟諸位老師的教誨下，必定能使自己的德行日益精進(jìn)，同時也更明白了同盟設(shè)立易德學(xué)習(xí)的良苦用心。第二篇：了凡四訓(xùn)讀后感了凡四訓(xùn)讀后感1以前自己和大多數(shù)人那樣遇到困難總是歸咎于命運(yùn)。他也是在京城整日靜坐，對人生失去了期盼。了凡先生經(jīng)過云谷禪師的啟發(fā)，認(rèn)識到自己不得功名沒有兒子接事由于自身不能惜福，為人不夠?qū)捜葜t遜，不好好養(yǎng)護(hù)精神等原因。在看我平時的反省都是留于表面，沒有用心思考，凡是所發(fā)懺悔都是泛泛的不夠真切，所以不能有對峙煩惱的力量。心力若的就會被數(shù)所束縛，反之心力強(qiáng)的就不能被業(yè)力束縛。通過兩人的問答，了凡先生了解了因果的規(guī)律，也真實信受。對于我來說佛法方面也反復(fù)看過有關(guān)因果的教言，就是沒有從內(nèi)心深處真實的信受，導(dǎo)致平時有種種的期盼，心不能安。表面上了凡先生顯示的是改變命運(yùn)的竅覺，求的是人世的福報，但如果按照這種對因果規(guī)律的信受率去行持出世間的法，怎么會得不到效果呢。云谷禪師開示的畫幅和念咒要專心，不能夾雜，這些方法深入進(jìn)去就是伏斷妄念煩惱，顯露真心的妙法。這樣平時行持學(xué)習(xí)都打折扣，加上惡業(yè)的不斷發(fā)動，使得學(xué)習(xí)和課誦效果不能提高。自力不夠，對三寶的祈求又不能做到至誠懇切，現(xiàn)在的我問題確實嚴(yán)重。在第二年他考試就超越命運(yùn)得了第一名。因他行善能夠長遠(yuǎn)持久，對自己反省審查的功夫非常細(xì)致，敬畏天地鬼神其實就是對客觀因果法則的尊重。這里說明了古人的一種恭敬之心。從業(yè)的角度有對鏡、索求、所依、事相、心力的差別，看后對業(yè)的差別也有所了解，對將來行持肯定有意。興旺發(fā)達(dá)時候要做不得志想，富貴要做平窮想，受人恭敬要做恐懼想，學(xué)識出眾做謙下想等等，都是出自真心，教人怎樣處于順境能夠惜福自律的方法。遠(yuǎn)的方面要思維怎樣發(fā)揚(yáng)祖宗的德行，近的方面要思維怎樣掩蓋父母的過失，替父母懺悔，上要思維報答國家，下要思維造福家庭，外思維救濟(jì)別人，內(nèi)防止邪念的產(chǎn)生。這些珍貴的教言非常難得，其中包含了世間的人文修養(yǎng)功夫和出世間因果的智慧。2從事上改過的方法是一種強(qiáng)制的方法，比較容易反復(fù)。從理上改的方法比較適合一般人行持，通過觀察修的方法，明了了過失對人的害處，知道業(yè)報的種種差別果報，這樣就容易提防過失的產(chǎn)生。在能認(rèn)識過失錢重要的就是要有改過的三個條件。恥心主要是和圣賢比較，明白自己同樣得到人身，別人能成為圣賢而我卻造罪業(yè)而墮落，使得自己有慚愧感，同時也是激發(fā)一種積極向上的精神。這三點比較全面的包括了一般人畏心的方面，通過對三方面的思維使得人的敬畏之心油然而生。改過的驗相 不一定藥執(zhí)著產(chǎn)生某某相，關(guān)鍵在于心相續(xù)能真實的接受改變。3大致都講了做善行能對現(xiàn)世自身和后世子孫積累福德。如林家的老婆三年如一日的 給先人粉團(tuán)。包憑遇到觀世音菩薩圣象露天淋雨，捐出衣物銀兩修建廟宇，這種發(fā)心都是非常真誠圓滿。積善之家必有余慶這句話得到了應(yīng)證，緣起規(guī)律絲毫不錯亂，稍做善行得到的是成百上千倍的回報。辨別善的真假里面總的說就是要有利他心就算做的是打人罵人也是善，如果不具備利他心就是禮敬人愛護(hù)人也是假善。行善為公是