【正文】 場運(yùn)作，激發(fā)了蓬勃的生機(jī)，帶來了巨大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，當(dāng)然也產(chǎn)生了大批后繼者。另外，一些民族手工技藝可以通過一種文化的陌生感對年青一代所產(chǎn)生的吸引力，吸引更多的年青人投人其中，這對于加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究，對于傳承好、利用好傳統(tǒng)文化，推動和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，都是積極的現(xiàn)象。即便是某些可以進(jìn)行開發(fā)的項(xiàng)目，也應(yīng)該以文化的保護(hù)傳承為第一目標(biāo)，進(jìn)行全面的考慮和認(rèn)真的策劃。目前的現(xiàn)實(shí)是，面對現(xiàn)代化和整個社會的快速轉(zhuǎn)型，一方面，一些歷史文化內(nèi)涵豐富，依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，另一方面，市場經(jīng)濟(jì)、商品化的侵蝕，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的濫用和過度的開發(fā)又使一部分人對傳統(tǒng)文化的理解和體會流于膚淺和產(chǎn)生異化。另一部分無法進(jìn)行開發(fā)式保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承更是一個突出的問題。我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作中另一方面嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)情況也必須引起社會各界尤其是各級政府的重視。令我們欣喜的是，2009年12月3日，昆明市文化局就我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的情況進(jìn)行通報，其中最具實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容是，在市政府的支持下，昆明已爭取到財政對部分市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化傳承人的生活補(bǔ)助，54名傳承人，從2009年起每人每年有2500元傳承人生活補(bǔ)助。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)需要大力宣傳、大力扶持的工作。從文化發(fā)展的宏觀角度看，民族民間藝術(shù)的興衰有其自身的規(guī)律。甚至應(yīng)該說，當(dāng)我們不再將傳統(tǒng)文化及其產(chǎn)品視為單純的財富時，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承可能才真正走上健康的道路。要做到這一點(diǎn)，我們還有很長的路要走。乳源是集石灰?guī)r山區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)、貧困地區(qū)于一體的少數(shù)民族自治縣，是泰國、越南等東南亞國家以及美國、法國等歐美過山瑤的祖居地，被譽(yù)為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”，文化底蘊(yùn)厚重，民族文化遺產(chǎn)豐富。一是樹立“抓文化就是抓發(fā)展”的理念。二是建立健全傳承和保護(hù)機(jī)制。將非遺的傳承和保護(hù)與人們生活無縫聯(lián)接起來，關(guān)愛項(xiàng)目傳承人，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)，實(shí)現(xiàn)瑤繡、瑤歌校園教學(xué)常規(guī)化，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)面擴(kuò)展到最大，通過各種媒體廣泛宣傳營造氛圍，最大限度地調(diào)動人們關(guān)注、參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的積極性。邀請?zhí)K繡工藝大師顧金珍在乳源設(shè)立工作室，開設(shè)瑤繡培訓(xùn)班；組織瑤族繡娘赴廣州學(xué)習(xí)粵繡技法，加快刺繡技藝提升；舉辦瑤繡藝術(shù)節(jié)，邀請省內(nèi)外繡娘進(jìn)行技藝比拼，交流、學(xué)習(xí)刺繡技藝。四是著力打造文化產(chǎn)業(yè)基地。通過積極的示范引領(lǐng)和交流展示，引進(jìn)廣州番禺壹雅工藝、中山博愛名城、深圳福德公司等企業(yè)，從事瑤族節(jié)慶文化、瑤繡工藝、瑤族服飾等產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)營，積極打造集瑤繡文化研究、人才培訓(xùn)、工藝營銷等于一體的瑤繡產(chǎn)業(yè)基地，帶動3000多瑤族群眾從事瑤繡生產(chǎn)經(jīng)營。目前，瑤繡、瑤歌、瑤舞成為提升瑤族文化吸引力和影響力的重要載體，瑤族“盤王節(jié)”、“十月朝”特色文化節(jié)慶成為促進(jìn)文化交流與融合、整合民族文化資源的重要紐帶。2010年底，乳源榮獲“中國瑤繡之都”稱號。因此必須通過完善相關(guān)法律法規(guī)，合理制定保護(hù)措施，并...摘 要：我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國，但由于法規(guī)的不完善及人們的保護(hù)意識薄弱等原因，導(dǎo)致我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危、失傳的重大危機(jī)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻 不容緩。近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對自然環(huán)境的矛盾越來越深，為使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在社會和諧的背景下進(jìn)行，就必須重視和諧文化的建設(shè)，其中非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的現(xiàn)實(shí)意義和悠久的文化底蘊(yùn)，是和諧文化不可或缺的一部分，因此，通過保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不但能構(gòu)建和諧社會，還能刺激社會經(jīng)濟(jì)的發(fā) 展，從而出現(xiàn)雙贏的局面。建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 機(jī)制、工作機(jī)制，切實(shí)執(zhí)行落實(shí)“非遺法”，設(shè)立專項(xiàng)保護(hù)資金，納入到政府財政預(yù)算，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)，制定傳承人保護(hù)計劃，完善四級名錄保護(hù) 體系，加強(qiáng)普查成果的研究整理與保存。要以保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展，堅(jiān)持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保 護(hù)的真實(shí)性和完整性，在有效保護(hù)的前提下合理利用，防止對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲和濫用，在科學(xué)認(rèn)定的基礎(chǔ)上，采取有力措施，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會 中得到確認(rèn)、尊重和弘揚(yáng)。重點(diǎn)項(xiàng)目的保護(hù)，主要是針對地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行科學(xué)的論證和 劃分，既要客觀又要有重點(diǎn)和分級，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域，應(yīng)當(dāng)制定重點(diǎn)保護(hù)規(guī)劃，實(shí)行區(qū)域性整體保 護(hù)，對具有重大歷史價值、文化價值、科學(xué)價值、瀕臨滅絕、亟待搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)行重點(diǎn)優(yōu)先保護(hù)，采取圖像錄制、圖片采集、文字記錄、實(shí)物收集等一切 有效手段進(jìn)行收集并建立數(shù)據(jù)庫，經(jīng)論證后，按級別積極申報進(jìn)入名錄保護(hù)體系，對重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行深入發(fā)掘、整理和研究，扶持鼓勵重點(diǎn)項(xiàng)目的傳承和傳播，采取展 示、展演、宣傳和推廣等積極措施，加大對重點(diǎn)項(xiàng)目的保護(hù)力度，使一批優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效搶救保護(hù)。因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要關(guān)鍵在于人，尤其是針 對文化遺產(chǎn)代表性傳承人的積極有效保護(hù)。因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，最理想的方式就是“活態(tài)”傳 承。對那些確有歷史價值、文學(xué)價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取項(xiàng)目保護(hù)，要鼓勵積極申報國 家級、省級、市級、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，全面開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、調(diào)查工作，摸清家底，建立起四級名錄保護(hù)體系。要健全傳 承制度，加大對代表性傳承人、學(xué)藝者的培養(yǎng)和扶持，提供必要的傳承場所，建立傳承人檔案，提高他們的社會地位、經(jīng)濟(jì)保障，政府要大力支持和鼓勵傳承我國優(yōu) 秀的傳統(tǒng)文化，提供必要的經(jīng)費(fèi)資助其開展授徒、傳藝、交流等活動，做好非遺知識普及教育，加強(qiáng)對熟練掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝技能藝人的跟蹤調(diào)查，有針對性 地進(jìn)行有效保護(hù)，支持和提供其參與社會公益性活動，把“活態(tài)”保護(hù)和傳承保護(hù)結(jié)合起來。舉辦各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演展示活 動，搭設(shè)傳統(tǒng)手工技藝展示平臺，期刊征文以豐富多彩、形式多樣的展覽、展演、講座等宣傳展示活動，積極培育傳統(tǒng)表演藝術(shù)精品項(xiàng)目，促進(jìn)優(yōu)秀文化傳播和弘揚(yáng)，讓人民 群眾共享非遺保護(hù)成果，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民族民間傳統(tǒng)節(jié)會中復(fù)活。四、非遺與旅游發(fā)展有機(jī)結(jié)合非遺與旅游、與文化發(fā)展有機(jī)結(jié)合，是“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)的一種常見模式。五、創(chuàng)新宣傳機(jī)制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的特殊文化形式，物質(zhì)生活的極大豐富也催生了人們對更高精神文化的需求，在非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)這個當(dāng)今熱門詞語下，人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感心理日益強(qiáng)烈，人們越來越意識到，那些涵蓋在民族民間習(xí)俗內(nèi)的古老傳統(tǒng)的智慧與價值所在。六、正確處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、發(fā)展的關(guān)系在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)際工作中，要正確處理好保護(hù)與傳承、傳承與發(fā)展的關(guān)系，要認(rèn)真貫徹?fù)尵鹊谝?、保護(hù)為主、合理利用的方針，要正確 理解合理利用傳承發(fā)展的原則。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，將其中的優(yōu)良基因延續(xù)不斷地傳承下去，并在傳承的過程加以發(fā)展和創(chuàng)新，進(jìn)行 活態(tài)保護(hù)和活態(tài)繁衍，在繁衍中得到發(fā)展壯大，為人類服務(wù)、為社會服務(wù)，為建設(shè)先進(jìn)的社會主義文化服務(wù)，使經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史文化的結(jié)晶，包含了人類歷史長河中遺留的文化精粹，是一個民族精神風(fēng)貌的集中 體現(xiàn)。近年來，在黨中央、國務(wù)院的高度重視下，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)工作穩(wěn)步推進(jìn)，發(fā)展有序，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄體系已經(jīng)建立，代表性傳承人保護(hù)取得新的進(jìn)展，生態(tài)文化保護(hù)區(qū)初步形成，在新的歷史條件下得到有效保 護(hù)、傳承和發(fā)展。第四篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（英文：Intangible Cultural Heritage；中文又譯無形文化遺產(chǎn)），根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，是指“被各群體、團(tuán)體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所”。 口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言； 社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶； 傳統(tǒng)的手工藝技能。聯(lián)合國教科文組織分別于2001年、2003年、2005年、2009年命名了四批世界非物質(zhì)遺產(chǎn)，其中中國涉及26項(xiàng)。此后，2008年6月又出臺第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計510項(xiàng)）和第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄（共計147項(xiàng)）。而各省區(qū)也都建立了自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并逐步向市/縣擴(kuò)展。聯(lián)合國有《保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》和《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，前者管“非物質(zhì)”，后者管“物質(zhì)”。為使中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作規(guī)范化，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，并制定“國家 + 省 + 市 + 縣”共4級保護(hù)體系，要求各地方和各有關(guān)部門貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，切實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和合理利用工作。傳承與保護(hù)(一)開展深入調(diào)查，建立較為完善的檔案和數(shù)據(jù)庫通過開展深入的調(diào)查，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目目前的生存狀況、分布區(qū)域、傳承人、相關(guān)場所、實(shí)物資料、相關(guān)民俗活動、保護(hù)情況等，全面掌握其現(xiàn)狀及存在的問題。(二)分類指導(dǎo)，科學(xué)保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多、特征各異，目前國家級名錄項(xiàng)目共分十個大類，包括民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與競技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗。一是要根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各個類別項(xiàng)目的不同特點(diǎn)，制定科學(xué)的保護(hù)規(guī)劃，落實(shí)有針對性的保護(hù)措施。二是要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目與其文化生態(tài)環(huán)境進(jìn)行動態(tài)的整體性保護(hù)。例如傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目要保護(hù)其原材料及其產(chǎn)地，還要適應(yīng)當(dāng)代群眾的精神文化需求；傳統(tǒng)表演藝術(shù)類項(xiàng)目的保護(hù)要與其相關(guān)的民俗活動緊密結(jié)合。(三)加強(qiáng)對代表性傳承人的保護(hù)，建立有效的傳承機(jī)制傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載著和傳承者，加強(qiáng)對傳承人的保護(hù)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)鍵。同時對學(xué)藝者采