【正文】 孩子的靈性與活力，體會不到兒童、少年特有的眼光與稚氣，看不到敏睿的情思和豐富的想象力，讀不到鮮活靈動的語言和表達方式??孩子們在每每代他人立言，用自己的嘴說大人的話，說報紙上的話，說《優(yōu)秀作文選》上的話，他們的思想是那樣的“成熟”與老氣，他們的思路是那樣的雷同與俗套；他們的語言是那樣的虛偽與世俗。每個語文教育工作者捫心自問一下：孩子們的思想哪兒去了？想象力哪兒去了？對大千世界的好奇心哪兒去了？本能的創(chuàng)造力又哪兒去了？是否被我們?yōu)槠浍@得高分而千方百計強求他們做到“思想健康，中心明確，內(nèi)容具體，條理清楚，詳略得當”而扼殺了的呢？反觀我們所沿用了近半個世紀的命題作文范式，不難看出那是命題者主觀企求的一種指令性作文，與我國幾十年來一直沿用的指令性計劃經(jīng)濟可謂是一個模式。因此，作文教學已經(jīng)到了不破不立的“大革命”前夜，我們應理直氣壯地打破那些陳腐的、落后的、僵化的、功利性的、制約孩子發(fā)展的模式化作文桎梏；依照《義務教育語文課程標準》“結果性目標”、“體驗性目標”、“發(fā)展性目標”（三維目標）構建起一套先進的、開放的、鮮活的、創(chuàng)新的、解放孩子思想與表達的新的作文教學模式來，以還作文教學本來的面目，變作文為孩子們語文學習的一大樂事。我們說，作文教學理應是語文知識與語文技能（結果性目標），寫作過程與方法、情感態(tài)度與價值觀（體驗性目標）和思想認識與品德情操的深化（發(fā)展性目標）三維立體動態(tài)的過程，而不是結果。我們的任務是引領學生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究、搜集處理信息以及構思表達。”充分表達孩子對生活的理解，表白自己內(nèi)心的獨特感受，求得孩子們純真的思想，求得孩子真實的感情。這樣的作文教學理念終將使孩子們的作文變得寫作的氛圍和諧而輕松，寫作的范圍廣闊而自由，寫作的主題多向而不確定，寫作的題材廣袞而不定向，寫作的語言富有童趣而真實，寫作的形式不拘一格而又不落俗套。學生作為社會個體，理應讓他們?nèi)萆鐣灾黧w觀照—— 你經(jīng)歷了什么，體會了 什么，感受了什么？社會是個大課堂，社會是個大學府，社會是個取之不竭的寫作題材庫。孩子們生活在這個社會里，每一個人都是這個社會的個體，人人都自覺不自覺地接觸、感受、領悟、認識社會及社會間的關系。唐朝杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”便是對社會現(xiàn)實的觀照而真實地反映與揭露了黑暗的社會現(xiàn)實，表達了對勞動人民的同情。我們一旦把校門打開，讓學生走入社會去切身地觀察社會、體驗生活、調(diào)查訪問、記錄隨感，準能讓他們寫出對社會的經(jīng)歷、體驗和感受，并進而領悟作文的真諦。——“現(xiàn)代社會高度的文明使我們的生活變得十分的方便和富裕?！边@一命題所涉及的社會范疇之廣、學生題材選擇之寬、所表現(xiàn)的主題之多是不言而喻的——交通的發(fā)達給人們帶來了步行的不便，剝奪了兒童玩耍游戲的場所，增加了噪音，污染了大氣；過度的放牧和濫砍濫伐，導致沙塵暴的頻發(fā)和土地的沙化；高樓大廈的建成，使人們難以見到陽光；居住在高樓里的人相互難以交流，人際關系冷漠；商業(yè)的繁榮，霓虹燈、燈箱廣告閃灼，這種光污染直接對人們產(chǎn)生危害；塑料袋的普遍使用，污染村莊、田野、河道；植物催生素的普遍使用催生了新一代青少年；城市化的迅速擴大，大量農(nóng)村勞動力外出打工，造成農(nóng)村土地荒蕪，糧食產(chǎn)量減產(chǎn)，家庭成員難以相聚，產(chǎn)生親情疏遠；鰥寡孤殘弱者，乃至下崗職工難以維持生活??這類題材把學生的生活與社會的關系拉近了距離，使學生不再用一雙單色調(diào)的眼睛來看待社會。學生任選一組材料即可反映一個社會問題，表達出對社會的真實經(jīng)歷、體會、感受和對社會有質(zhì)任的思考。從而訓練了學生觀察社會、體驗生活、分析事物的能力。因此，語文教師要有目的地有意識地引導學生走向社會，去真切地感受社會的氣候，領略社會的變遷，融入市場經(jīng)濟的大潮，與這個社會休切相關，才能寫出真情實感、富有活力的習作來。無疑這類題材反映了社會的進步，表達了學生的真實感受，是學生容社會主體觀照，富有創(chuàng)意表達的真實習作。”（引《呂氏春秋》）人類依賴自然，師從自然，改造自然，與自然密不可分。”（王國維《人間詞話》）大自然的魅力曾為多少文人騷客為之傾慕不已，曾有多少詩文大家留下了璀燦的詩辭文章。作文教學要讓孩子走出家門，去領略大自然的美景，學會觀景移情，移情入景，變景物為情思，化情思為景物，做到情景交融。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。誠然，孩子的情思與他們眼里的景物絕不能與文人墨客相提并論。清涼峰峙大明山，千頃天池遙西湖，天目神目覓龍須，欲為結伴千般好，勝日尋芳在身旁，眾生何不趁雙休。進，前面的路更長、更險，使人望而生畏；退，后面的路更狹窄、陡峭，叫人不敢回頭探望。美景雖好，可烏云大片大片地壓下來，那里顧得了觀景。山上的雨比校園里的雨更涼、更大?！保ㄒ∽髡撸簭堊玉疲┳x完這篇小短文，不禁使我們想起車爾尼雪夫斯基的話來：“??我們的眼睛觀察萬物，則萬物都看我之色彩；自然之美也無不能暗示生活。文句雖然稚嫩，但畢竟是親身經(jīng)歷，切身體驗，感受至深的以身作文，以心立意。值得稱頌，值得提倡。而語文教學中的“畫蛇添足”則不然，它能使我們用足用活教材，激起學生靈敏而深刻的思維，能豐富學生的精神世界和人生體驗，感悟出學文寫文與做人的真諦來。如何充分地挖掘并利用這一資源來進行“畫蛇添足”，讓學生變換新的角度進一步感受、體會社會、人生、世態(tài)和情事，作為作文教學新的增長點呢？方法也不外乎改編課本劇、排演課本劇、改寫故事結局、續(xù)寫新的故事、創(chuàng)造新的寓言童話等。我們可以在學完課文后，就教材的某個或幾個問題再度作一番“橫看成嶺側成峰”的見仁見智的探究，從而寫出富有創(chuàng)新意義的佳作來。當先生答應照顧小利比時，他才合上了雙眼??你覺得小利比今后的日子會好嗎？他的命運會怎么樣呢？請仿照《小珊迪》一文的寫法，以《小利比》為題寫一篇短文。學生憑借“先生”許下的諾言，再根據(jù)自家及周圍熟悉的家庭背景和家庭成員的性格特點，使用不同的思維方式，各持不同的觀點，展開聯(lián)想和想象，可以創(chuàng)作出小利比的許多或喜或悲，或幸或慘的小故事來，而每個人的思維結果且都能自圓其說。教例二：周瑜使用了假投降的計策，在赤壁以3萬兵力大敗曹操80萬大軍。學生情感的傾向性、思維的開放性、構想（謀略）的創(chuàng)新性都獨樹一幟，寫出了一篇篇創(chuàng)新意義的習作。尤其對拓寬開放性的作文訓練增辟了一條新的渠道。有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新型的思維。以往我們對這一作文教學新的增長點未曾引起足夠的注意，囿于狹隘的單兵游泳式的作文訓練，無疑是事倍功半。常識學科有大量的動手操作實驗，有悠久的文明歷史的介紹，有豐富的地理環(huán)境與資源的描狀；手工勞動課中學生學會了制作、剪貼各種日常生活中的物體、圖象；音樂課中的一首首兒歌、民謠、校園歌曲、中外名曲都富有歷史與民族，文明與進步的文化和魅力，且用詞優(yōu)美，意境清新；美術中素描的線條，色彩的渲染，國畫的勾勒，兒童畫的想象，無不賦于美的韻律??利用好這些現(xiàn)有的教學資源進行作文教學，將會收到意想不到的效果。由此，以生態(tài)環(huán)境保護為文題的作文便呼之若出：《生態(tài)惡化何時才會休》、《黃土地啊，叫我愛你難開口》、《母親的脊背能負多少兒女》??在學習利用神奇的線條來描繪各種物件的美術課中，學生展開想象與聯(lián)想，用線條勾勒出幾棵若大的樹樁，有著上百圈的年輪?！稑錁兜目奁贰ⅰ妒抢蠘涞谋?，還是人的悲哀》都是上佳的習作。中華民族的一個個節(jié)日，既是民族文化又是民族情結，以提高國民素質(zhì)的發(fā)展性目標讓學生話節(jié)日來回眸昨天時間老人在年復一年，日復一日地翻閱著民族的履歷和人生的閱歷，給我們帶進那一個個朝思暮想、夢縈牽掛、刻骨銘心的節(jié)日。中華民族的每一個節(jié)日既是民族的文化，又是民族的情結，她唯系著每一個中國人的思想和情愫。節(jié)日套餐可根據(jù)不同的節(jié)日風俗、習慣、禮儀、來歷、教育內(nèi)容讓學生自己獨立設計制作。（附表）節(jié)日節(jié)日套餐作文形式節(jié)日節(jié)日套餐作文形式元 旦新年的氣象從零開始寄語心得作文端午節(jié)屈原，我向你敬禮賽龍舟與包粽子民間傳說風情作文春 節(jié)華夏兒女共舉杯話過年賀生活吉祥作文七一唱支山歌給黨聽黨哺育我成長 愛黨親黨作文 植樹節(jié)為大