【正文】 身實(shí)踐的統(tǒng)一，扎扎實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，使自己成為理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)，追求真理，德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的人，視野開(kāi)闊，胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地的人，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，奮斗不息，塑造無(wú)悔青春，這樣，中國(guó)夢(mèng)將會(huì)在我們之一代變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。當(dāng)代大學(xué)生正面向推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷完善社會(huì)主動(dòng)義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，全面實(shí)現(xiàn)我國(guó)新世紀(jì)的宏偉目標(biāo)，使中華民族更加昂揚(yáng)的姿態(tài)出現(xiàn)在新的世經(jīng)，是跨世經(jīng)的一代，肩負(fù)著繼往開(kāi)來(lái)的歷史使命和開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主動(dòng)義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的重任，是新時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生的新的歷史使命。時(shí)代，是指一定歷史時(shí)期內(nèi)某個(gè)階級(jí)在政治活動(dòng)中所占的地位及依據(jù)各個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)，政治，文化狀況來(lái)劃分的社會(huì)性會(huì)各個(gè)發(fā)展階段，使用權(quán)命脈是指人們?cè)谏鐣?huì)中生活，要完成的各種各樣的人生任務(wù)，其中，人們擔(dān)仙的重大歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命（時(shí)代使命）歷史使命脈是在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的，又隨著社會(huì)性會(huì)歷史條件的變化而變化的，不同青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命脈，當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)性會(huì)主動(dòng)義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，因此當(dāng)代大學(xué)生慶具備的歷史使命有：一和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主動(dòng)題，大學(xué)生的歷史使命世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀上存在著對(duì)和平環(huán)境的要求，今年內(nèi)天的世界經(jīng)濟(jì)相互依賴達(dá)到了前所示有的高度，世界競(jìng)爭(zhēng)格局的變化，使和平成為各國(guó)共同企盼的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想比軍事強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想更有吸引力，世界和平力量的增長(zhǎng)為世界和平的持續(xù)創(chuàng)造了條件，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是當(dāng)今世界的中心問(wèn)題，是保持國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定和維護(hù)世界和平的重要條件，各平發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，這些歷史條件，客觀地要求當(dāng)代大學(xué)生慶堅(jiān)立正確的世界觀，以和平與發(fā)展為已任，肩負(fù)歷史使命的必要性，世界政治格局呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)和世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化趨勢(shì)均力勢(shì)，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)很重要的出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)和平的機(jī)會(huì)又給當(dāng)代大學(xué)提供了一個(gè)很好地向世界展現(xiàn)自我的平臺(tái)和維護(hù)世界和平和發(fā)展的偉大挑戰(zhàn)。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)年戰(zhàn)亂和一盤(pán)散沙的混亂局面，結(jié)束了受帝國(guó)主義長(zhǎng)期欺凌的屈辱歷史，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)性會(huì)的全面進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)清醒地看到，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變引起經(jīng)濟(jì)和社會(huì)性會(huì)許多重工業(yè)大變動(dòng)，而管理，法律等配套措施的完善需要一個(gè)比較長(zhǎng)的過(guò)程，一些積極的東西和消極的檔西相伴隨的予盾現(xiàn)象還存在，封建社會(huì)性會(huì)，半封建半殖民地社會(huì)遺留的腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力仍有一定影響，社會(huì)性會(huì)主義在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了一些曲折，而發(fā)達(dá)資本計(jì)義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢(shì)的壓力和西說(shuō)謊意識(shí)形態(tài)的滲透還存在，西方敵對(duì)勢(shì)均力敵力對(duì)我“西化”，“分化”和妄圖“和平演變”的圖謀始終沒(méi)有改變。2。大學(xué)生應(yīng)具備敏瑞的世界意識(shí)，應(yīng)把握經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)機(jī)遇為祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力的提升，全球化經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)肩負(fù)起自已的世界歷史使命。因此，當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該增強(qiáng)緊迫感，責(zé)任感，有志氣，有決心，用雙手把祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家，應(yīng)具備自身綜合素質(zhì)的提升肩負(fù)成為新世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上的強(qiáng)國(guó)的歷史使命。全面建設(shè)小康社會(huì)是新世紀(jì)階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，振興中華，繁榮昌盛和社會(huì)興旺發(fā)達(dá)是當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的特殊責(zé)任，能否按照全面建設(shè)小康社會(huì)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人扌出了的要求，對(duì)振興中華這個(gè)偉大的任務(wù)，就要求大學(xué)生全面提高自身素淡質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，是當(dāng)代大學(xué)生必須認(rèn)真思考和加答的問(wèn)題。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有新時(shí)期。面對(duì)國(guó)際大舞臺(tái),我們還必須看到人們的國(guó)家和民族正臨著緊近而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),承受著新技術(shù)革命的迅還發(fā)展,高新技術(shù)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭,并成為國(guó)際經(jīng)濟(jì),技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)和決定綜合國(guó)力大小的關(guān)鍵,為此,許多國(guó)家和地區(qū)都注重占科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn),歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們,一個(gè)不能在國(guó)際舞臺(tái)上以科學(xué)技術(shù)實(shí)力贏得優(yōu)勢(shì)的國(guó)家和民族,就只能處在被動(dòng)和挨打的地位,我們要正視日益嚴(yán)峻的新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)和科技實(shí)力及綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),當(dāng)代,科技革命主要呈現(xiàn)出以下態(tài)勢(shì)和特點(diǎn),1當(dāng)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和急劇變化,其發(fā)展呈指數(shù)增長(zhǎng)趨勢(shì),科學(xué)技術(shù)迅速向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化,基礎(chǔ)科學(xué)研究成果,轉(zhuǎn)化為物質(zhì)產(chǎn)品的周期已經(jīng)不斷縮小,形成科技術(shù),生產(chǎn)交互作用的新型關(guān)系,2科學(xué)技術(shù)發(fā)展的綜合化,自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間,自然科學(xué)之間相互交叉和滲透,出現(xiàn)了大量的交叉科學(xué)和邊緣科3當(dāng)今世界生產(chǎn)率的提高越來(lái)越重視和依賴于科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者現(xiàn)代科文化素質(zhì)4國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)主要是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),是未來(lái)我國(guó)迎接科技挑戰(zhàn)的中堅(jiān)力量,肩負(fù)著振興我國(guó)科技,迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的歷史責(zé)任,因此國(guó)家需要也希望大學(xué)生面向現(xiàn)代化,面向未來(lái),努力學(xué)習(xí)和掌握世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)當(dāng)代國(guó)際政治局勢(shì)風(fēng)云變幻,國(guó)際關(guān)系正經(jīng)歷著第二世界大戰(zhàn)以來(lái)最廣泛最深刻的變化,世界多極化正在加速發(fā)展,和平與發(fā)展仍是世界發(fā)展的總趨勢(shì),只要當(dāng)代大學(xué)生抓住國(guó)際形勢(shì) ,提的有利時(shí)機(jī),加快改革,深入發(fā)展,全面推進(jìn),經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)更快發(fā)展,綜合國(guó)力就會(huì)較大的增強(qiáng),振興中華的偉大目標(biāo)和歷史使命必將實(shí)現(xiàn)大學(xué)使命與大學(xué)生責(zé)任在解放思想討論會(huì)暨紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)90周年座談會(huì)上的講話（2009年4月29日）院黨委書(shū)記 高華錦各位老師、同學(xué)們：很早就想和大家坐下來(lái)好好聊一聊，但是因?yàn)槭聞?wù)性工作太多，始終未能如愿。借此機(jī)會(huì)，我想和大家一起來(lái)討論一個(gè)既帶有很強(qiáng)的理想主義色彩，又有重要的現(xiàn)實(shí)意義的話題——大學(xué)的使命以及大學(xué)生的責(zé)任。上世紀(jì)八、九十年代，美國(guó)出現(xiàn)了一股“?經(jīng)營(yíng)?大學(xué)”的思潮，但很快遭致反對(duì)。同時(shí)，大學(xué)是一個(gè)民族性極強(qiáng)的教育和學(xué)術(shù)型機(jī)構(gòu)。北京大學(xué)的歷史比新中國(guó)的歷史還早五十一年，但仍然無(wú)法躋身世界一流，但是它在中華民族的文化傳承以及在國(guó)家轉(zhuǎn)型的過(guò)程中所起到的重要作用，是世界上任何一所大學(xué)無(wú)法比及的。大學(xué)生是文化傳承的主要載體，因此，大學(xué)所要做的工作就是在研究的基礎(chǔ)上，把思想、文化系統(tǒng)化，使其轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程，把它傳授給學(xué)生。從2006年，我院在學(xué)院開(kāi)展綜合素質(zhì)教育，去年還啟動(dòng)了素質(zhì)教育系列教材的編撰工作，這在全國(guó)獨(dú)立學(xué)院中可謂是敢為人先之舉。因?yàn)榇髮W(xué)，傳授專業(yè)知識(shí)固然重要，但培養(yǎng)一個(gè)人的精神是最重要的任務(wù)?！庇?guó)著名教育家阿什比曾經(jīng)指出，任何大學(xué)都是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物。從這個(gè)意義上說(shuō)，大學(xué)是“保守”的。大學(xué)的這個(gè)“保守”的文化品格，使得它非常穩(wěn)定而且有力量。但是從它的“保守性”來(lái)說(shuō)，大學(xué)盡管不能脫離現(xiàn)實(shí)，但又必須要與世風(fēng)俗流保持一定的距離。前些年有些人提出要把大學(xué)的圍墻拆掉，如果拆掉的只是物理意義上的圍墻倒無(wú)可厚非，大學(xué)的“精神圍墻”絕對(duì)不能拆。（二）大學(xué)的使命在于創(chuàng)造上面講的是大學(xué)“保守性”的一面，但大學(xué)同時(shí)也具有它“創(chuàng)造性”的一面。反省和批判，實(shí)為創(chuàng)造。這種討論不應(yīng)是泛泛而談，發(fā)發(fā)牢騷，而應(yīng)是深入的分析，并提出解決問(wèn)題的方向，就如溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)演講中提到的“大學(xué)要仰望星空”。通過(guò)分析與研究，我們創(chuàng)造了新的精神資源和思維方法，豐富了想象力和創(chuàng)造力，這就是大學(xué)的“創(chuàng)造性”。大學(xué)的這種“堅(jiān)守性”和“創(chuàng)造性”構(gòu)成了“大學(xué)之魂”。從大學(xué)的歷史來(lái)看，大學(xué)服務(wù)社會(huì)這個(gè)特征始于第二次世界大戰(zhàn)。自從政府介入到大學(xué)事務(wù)以后，大學(xué)就帶有了更多的國(guó)家意識(shí)。意識(shí)的覺(jué)醒，直接導(dǎo)致大學(xué)擴(kuò)展了服務(wù)功能。然而，到了八、九十年代，美國(guó)的大學(xué)發(fā)現(xiàn)，在服務(wù)社會(huì)中贏得掌聲和榮譽(yù)的同時(shí)，大學(xué)不得不對(duì)兩個(gè)“傾向”作出回應(yīng)。國(guó)內(nèi)近些年來(lái)關(guān)于大學(xué)的討論，都帶有很強(qiáng)的這種傾向，比如把大學(xué)生就業(yè)難歸咎于擴(kuò)招。對(duì)今天的大學(xué)來(lái)講，“改革”固然重要，但是大學(xué)精神的“回歸”也不容忽視。二、大學(xué)生的責(zé)任（一）大學(xué)生的第一責(zé)任就是學(xué)習(xí)我國(guó)近代著名天主教學(xué)者、政治活動(dòng)家和教育家馬相伯先生在代理北大校長(zhǎng)的就職演說(shuō)當(dāng)中有這樣一段話，“諸君皆系學(xué)生，然所謂大學(xué)者，非校舍之大之謂，非學(xué)生年齡之大之謂，亦非教員薪水之大之謂，系道德高尚學(xué)問(wèn)淵深之謂也。庶不辜負(fù)大學(xué)生三字。香港中文大學(xué)前校長(zhǎng)金耀基先生在一篇題為《大學(xué)之功能與大學(xué)生的責(zé)任》的文章中也提到，“當(dāng)一個(gè)青年進(jìn)入到大學(xué)以后，他就被賦予了一種責(zé)任，即他應(yīng)該以充實(shí)的學(xué)問(wèn)為責(zé)任，他應(yīng)該沉浸在理性的精神當(dāng)中，于圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、教室里與教師一起，在知識(shí)的大洋中做創(chuàng)造性的航程。最近我看了院學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室提供的一份問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，說(shuō)我們有些同學(xué)進(jìn)入大學(xué)后找不到學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)出現(xiàn)不及格。每個(gè)人的答案或許不只一種，更大可能是幾種交織在一起，這也無(wú)可厚非，但關(guān)鍵是哪種占主導(dǎo)。事實(shí)上，如果你淡化了純粹“為了謀生而求學(xué)”的目的，那么你的學(xué)習(xí)就具有了高尚性，你對(duì)學(xué)問(wèn)就有了一種尊崇。（二）大學(xué)生應(yīng)保持一種理想主義年青人是很有理想主義的。我們應(yīng)該認(rèn)真地保護(hù)理想主義，為理想而學(xué)習(xí)，文理學(xué)院將為具有理想主義的同學(xué)提供永久的精神家園。理想主義對(duì)于個(gè)人的人品和情操，我相信也是最好的磨石，越是敢于在理想主義的磨石上磨礪的人，他的生命就越會(huì)放出異彩。1960年，有學(xué)者對(duì)哈佛大學(xué)1520名學(xué)生做了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的調(diào)查，調(diào)查就一個(gè)題目：你到哈佛商學(xué)院上學(xué)是為了賺錢(qián)，還是為了理想？結(jié)果有1245人選擇“為了賺錢(qián)”，%，僅有275人選擇“為了理想”。這個(gè)結(jié)果發(fā)人深思，道理不言而喻。臺(tái)灣有位學(xué)者叫黃進(jìn)興，他早年留學(xué)哈佛，后來(lái)寫(xiě)了一本《哈佛瑣記》。羅爾斯是二十世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一，他的《正義論》被公認(rèn)為西方政治哲學(xué)、法學(xué)、道德哲學(xué)領(lǐng)域里最重要的著作之一。在《哈佛瑣記》里是這樣講述羅爾斯講課的情景的：“當(dāng)羅爾斯結(jié)束了一個(gè)學(xué)期的授課的時(shí)候，教室里的所有學(xué)生立即自發(fā)地起立鼓掌。我（指作者黃進(jìn)興）的雙手拍得又紅又痛，忍不住悄悄問(wèn)旁邊的美國(guó)同學(xué)，你到底要拍多久？同學(xué)回答說(shuō)：讓教授在遙遠(yuǎn)的地方還可以聽(tīng)到為止。因?yàn)榱_爾斯講的是哲學(xué)課，不是教學(xué)生如何賺錢(qián)，如果學(xué)生是為了賺錢(qián)而求學(xué)的話，他們是不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地鼓掌的。懷特海德同樣說(shuō)過(guò)，“你們不會(huì)對(duì)你們正在做的事情發(fā)生興趣，除非你們樹(shù)立了崇高的理想——渴望改善人類社會(huì)，樂(lè)于造福祖國(guó)人民，勇于迎著困難前進(jìn)。金耀基先生對(duì)此有過(guò)很好的論述，他指出：“大學(xué)是一個(gè)栽培普遍性的理念和理想，如平等、公正和平等的地方。”然而，理想主要只是告訴學(xué)生這個(gè)世界應(yīng)該是什么模樣，它“雖不可及”，但可“心向往之”。然而，理想與現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是有差距的，有時(shí)這個(gè)差距還很大。這個(gè)時(shí)候，大部分的大學(xué)生都會(huì)對(duì)社會(huì)上的不公平的事件難以容忍、橫加指責(zé)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這個(gè)社會(huì)不應(yīng)該是這個(gè)樣子，因?yàn)樗麄儽壬鐣?huì)上的一般人更有理想和道德精神的色彩。要知道，清華北大的畢業(yè)生同樣面臨就業(yè)難的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題在這里不展開(kāi)講，有興趣的同學(xué)可以多關(guān)注一下專家的分析和媒體的報(bào)道。不敢用這樣的畢業(yè)生有兩個(gè)方面的原因：一是他對(duì)學(xué)校和學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生的質(zhì)量產(chǎn)生了不信任；二是很難保證這樣的畢業(yè)生到單位后不詆毀單位聲譽(yù)，因?yàn)槊總€(gè)單位總有不完善的地方。在這里，我想就畢業(yè)生就業(yè)的問(wèn)題展開(kāi)講一講。四川最近已經(jīng)推出了“西部計(jì)劃”，但是我院同學(xué)報(bào)名情況不理想，很大一部分人處于猶豫和觀望的狀態(tài)，報(bào)名的同學(xué)中也很很大一部分是抱著試試看的態(tài)度去的。到西部去、到艱苦的地方去，到祖國(guó)和人民需要的