20xx評(píng)卷交流研討材料5篇-在線瀏覽
2024-10-25 13:41本頁(yè)面
【正文】 的習(xí)慣。多數(shù)專業(yè)地理術(shù)語(yǔ)來(lái)自于教材和學(xué)習(xí)資料。（3）及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生使用專業(yè)地理術(shù)語(yǔ)回答課堂提問(wèn)，是強(qiáng)化學(xué)生地理專業(yè)術(shù)語(yǔ)的使用意識(shí)的有效措施。（4）深化對(duì)地理專業(yè)術(shù)語(yǔ)的認(rèn)識(shí)是有效培養(yǎng)學(xué)生使用地理專業(yè)術(shù)語(yǔ)答題意識(shí)的關(guān)鍵?？傊谛抡n程改革的浪潮中，在新的教育理念下，地理專業(yè)術(shù)語(yǔ)的理解和使用關(guān)系到學(xué)生地理學(xué)科素養(yǎng)的形成與否，也與學(xué)生在高考文綜的考試中能否取得高分密切相關(guān)。因此，今后的地理教學(xué)工作應(yīng)注重地理專業(yè)術(shù)語(yǔ)的使用和積累。第二篇：交流研討材料（模版）黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)交流研討材料在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，自己深受感動(dòng)和感悟。即牢記宗旨、心系群眾的公仆精神；勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神；實(shí)事求是、調(diào)查研究的求實(shí)精神；不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)的大無(wú)畏精神；廉潔奉公、勤政為民的奉獻(xiàn)精神。一、對(duì)焦裕祿精神的認(rèn)識(shí)親民愛(ài)民是焦裕祿精神的本質(zhì)。焦裕祿是黨的宗旨的忠實(shí)踐行者。焦裕祿之所以深受人民群眾愛(ài)戴，根本原因在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神繼承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。他穿的襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，他愛(ài)人要給他買(mǎi)雙新的，他說(shuō)：“跟貧下中農(nóng)比一比，咱 穿得就不錯(cuò)了。科學(xué)求實(shí)是焦裕祿精神的靈魂。他說(shuō)：“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道。迎難而上是焦裕祿精神的重要內(nèi)容?！边@種大無(wú)畏精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人知難而進(jìn)、迎難而上的寶貴品格。清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。他因?yàn)楹⒆涌础鞍讘颉倍鴮ｉT(mén)召開(kāi)家庭會(huì)議，還建議縣委起草了《干部十不準(zhǔn)》，就是在將要離開(kāi)人世的時(shí)候，他還說(shuō)了最后一句話：“我沒(méi)有完成黨交給我的任務(wù)。二、自己存在的差距無(wú)可臵疑，焦裕祿同志具有堅(jiān)強(qiáng)的黨性和優(yōu)良的作風(fēng)，是 我們學(xué)習(xí)的好榜樣。一是大局意識(shí)方面存在的不足。二是責(zé)任意識(shí)方面存在不足。三是精神狀態(tài)方面存在不足。四是組織紀(jì)律觀念方面存在的不足。上述問(wèn)題的存在是表面的，但問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是深層次的。分析起來(lái)，主要有以下幾點(diǎn)：一是工作中只所以存在宗旨觀念不牢，理論水平不 高等問(wèn)題，關(guān)鍵就在于放松了自身的理論學(xué)習(xí)，有時(shí)把學(xué)習(xí)理論當(dāng)作軟任務(wù)，把業(yè)務(wù)工作作為硬指標(biāo)，出現(xiàn)了理論學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)工作脫節(jié)的現(xiàn)象。二是忽視了自我約束、自我監(jiān)督、自我加壓，想問(wèn)題辦事情依賴于服從分配，完成上級(jí)交辦的任務(wù)為準(zhǔn)則，在積極主動(dòng)、創(chuàng)造性地工作，在增強(qiáng)自我管理能力方面有所忽視。四是思維方式較單一缺乏變化，思想觀念較陳舊缺乏新意。三、今后努力方向針對(duì)自身的問(wèn)題和不足，今后一定做到以下幾點(diǎn)：一是按照“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，提高、提高、再提高”的要求，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)當(dāng)作責(zé)任，持之以恒，學(xué)以致用，提高理論水平和工作能力。三是始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講價(jià)錢(qián)，不圖虛名，不事張揚(yáng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，做好服務(wù)工作，全心全意為職工群眾服 務(wù)。同時(shí)，結(jié)合本職工作，學(xué)習(xí)焦裕祿精神，要著眼于認(rèn)真學(xué)習(xí)，在黨員干部中全方位、多角度宣傳焦裕祿同志先進(jìn)事跡，形成了學(xué)習(xí)先進(jìn)精神的濃厚氛圍。要著眼于強(qiáng)化落實(shí)，結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，對(duì)查找出來(lái)的問(wèn)題和差距進(jìn)行全面深入整改。第三篇：研討交流稿使用“統(tǒng)編教材”的幾點(diǎn)體會(huì)一、保護(hù)天性，幼小銜接。這一變化對(duì)老師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是降低難度，識(shí)字放在拼音之前，主要想體現(xiàn)幼小銜接，很多孩子在上學(xué)之前都認(rèn)識(shí)一些簡(jiǎn)單的字，識(shí)字的方式都是父母教的。二、漢語(yǔ)拼音情境圖新意十足。三、口語(yǔ)交際的內(nèi)容更貼近生活，增強(qiáng)了對(duì)話性?！翱谡Z(yǔ)交際”屬性明顯增強(qiáng)，交互性、活動(dòng)性更加突出，“口頭作文”的痕跡大為淡化。新教材給學(xué)生更大的自主識(shí)字空間，鼓勵(lì)他們隨文識(shí)字，結(jié)合上下文的意思猜字、讀語(yǔ)、連句。在識(shí)字教學(xué)中我們注重四種意識(shí)：歸類意識(shí)、組詞、造句意識(shí)、復(fù)現(xiàn)意識(shí)、結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境、明確詞義的意識(shí)。傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，具有深厚的文化內(nèi)涵與教育意義。學(xué)生接觸自己學(xué)過(guò)的生字，信心十足，很感興趣?！犊诙俊芬院⒆觽冏畛Ｓ玫目磮D識(shí)字的方法，借助熟悉的人體來(lái)認(rèn)識(shí)生字，更是每位學(xué)生的興趣。教學(xué)上突破了傳統(tǒng)的借助拼音識(shí)字的模式，而是借助已有的生活經(jīng)驗(yàn)、童謠、故事等方式，激勵(lì)學(xué)生在生活中識(shí)字，識(shí)字的方式呈現(xiàn)多元化。每個(gè)《語(yǔ)文園地》都有一篇《和大人一起讀》，兒童歌謠和故事童話各四篇。作為老師可以給孩子或家長(zhǎng)列個(gè)閱讀清單，可以做個(gè)親子閱讀卡，讓孩子和家長(zhǎng)一起完成?！?這些是我對(duì)本教材的認(rèn)識(shí)，它更注重學(xué)生學(xué)習(xí)的情景性和趣味性，更加關(guān)注孩子的生理和心理特點(diǎn)，保護(hù)孩子學(xué)習(xí)的積極性，加大親自共讀的力度和作用；六、傳統(tǒng)文化(略）教學(xué)中的困惑：一、有些語(yǔ)文課文內(nèi)容距離孩子生活的年代有些久遠(yuǎn)，很難做到深刻理解，即使介紹了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)和寫(xiě)作背景，但孩子也很難真切體會(huì)。而每課需要學(xué)生會(huì)寫(xiě)得字中，很多都在課文中找不到，這一點(diǎn)讓我們老師感到很困惑，比如：在教學(xué)一年
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