【正文】 其亂。(新唐書),日月如梭。(劉禹錫),其義自見。(唐—杜甫),甚于防川。(易經(jīng)),只是近黃昏。（宋代—周敦頤（愛蓮說）,后天下之樂而樂。(三國—諸葛亮)42滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《戰(zhàn)國策》),天高任鳥飛。(唐—王勃),天涯共此時。(唐—岑參),一覽眾山小。(《資治通鑒》),各領風騷數(shù)百年。(明—劉基),向陽花木易為春。(西晉—傅玄),死而后已。窮且益堅,不墜青云之志。烈士暮年,壯心不已。(唐—晏殊),吾將上下而求索。(元曲(唐—王勃),謙受益。(舊唐書),動人春色不須多。(戰(zhàn)國—宋玉),后不見來者。(唐—陳子昂),后車之鑒。(《戰(zhàn)國策》),金石可鏤。勸學),取之于藍而青于藍。(宋—辛棄疾),天然去雕飾。(易經(jīng)),留取丹心照汗青。(《左傳》),智者見智。黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。(宋(宋—岳飛),水不厭深。(宋—文天祥),心有靈犀一點通。水不在深,有龍則靈。(宋—李清照),水滴石穿。羅大京),必有一失。必有一得。(東晉—陶淵明),百年樹人。權修》),水落石出。(《紅樓夢》),事非經(jīng)過不知難。(宋—林逋),人至察則無徒。(《詩經(jīng)(明—馮夢龍),下自成蹊。（唐—白居易），相逢何必曾相識。(明—顧炎武)。(禮記),歌詩合為事而作。(南唐—李煜),為有源頭活水來。(清—譚嗣同),不盡長江滾滾來。(宋—陸游),勿以善小而不為。(宋—晏殊),百戰(zhàn)不殆。(后漢書),不成器。(《禮記》),何患無辭。(元稹),聞者足戒。弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(唐—韓愈),逸豫可以亡身。(《孟子》),失道者寡助。(孟子),十日寒之,未有能生者也。(《孟子》),小人之交甘若醴。(《孟子》)，死于安樂。(《孟子》)。(《孟子》),始于足下。(蘇洵),福之所倚。(《老子》)第二篇：常見《論語》名言警句及譯文常見《論語》名言警句及譯文子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說：“學習了而時常溫習，不也喜悅嗎？有朋友從遠方來，不也快樂嗎？別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎？”子曰：巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬何崛杖∥嵘恚瑸槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！弊釉唬骸安换既酥患褐?，患不知人也。”子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸熬又芏槐?，小人比而不周?！弊釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆?！?子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“人而無信，不知其可也?！笨鬃诱f：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不放蕩，憂愁卻不悲傷?！笨鬃诱f：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！笨鬃诱f：“早晨理解真理，晚上死也值得。”孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！笨鬃诱f：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。季文子遇事總要思考三次，然后才行動。其智可及也，其愚不可及也。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。文質彬彬，然后君子。只有文采和質樸配合恰當，才是君子?！笨鬃诱f：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂?！笨鬃诱f：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽。”孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā)；不到欲說無語時，不去開導。”2子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味?！?葉公問孔子于子路，子路不對。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。擇其善者而從之，其不善者而改之。選擇他的優(yōu)點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正?？鬃咏虒W有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。”孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！痹诱f：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠?！笨鬃诱f：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向?！笨鬃诱f：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！笨鬃诱f：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。小人反是。小人相反?！?【今譯】 孔子說：“治理擁有一千輛兵車的諸侯國，要嚴肅慎重、專心認真辦理政事，又 嚴守信用；節(jié)約財政開支，又愛護民眾；按照農時的忙閑去役使人民。行有馀力，則以學文。這樣做了還有馀力，就要用來學習各種文化知識。雖曰不學，吾必謂之學矣。這樣的人即使是說沒學習過什么，我也一定要說他是學習過了。主忠信。過則無憚改。做人主要講求忠誠，守信用。如果有了過錯，就不要害怕改正。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。[也可以說是求來的，但是]老師求得的方法，大概與別人求得的方法不相同吧？”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。就可以說是一個好學的人了。” 【今譯】 孔子說：“不怕別人民不了解自己[的長處好處]，怕的是自己不了解別人[的好歹]?！?【今譯】 孔子說：“《詩經(jīng)》三百[零五]篇，用一句話來概括[它的全部內容]，可以說是：‘思想純正，沒有邪惡的東西。” 【今譯】 孔子說：“用行政命令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不是從心里知道[犯罪]是可恥的；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥之心，而且會[自覺地]改過?！?【今譯】 孔子說：“我十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立于世；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。[這樣去了解, ] 人怎么能隱瞞得了呢？人怎么能隱瞞得了呢？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸熬又芏槐?，小人比而不周?！弊釉唬骸皩W而不思，則罔；思而不學，則殆。”子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！” 【今譯】 孔子說：“仲由，我教導你的[知識]，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。” 【今譯】 魯哀公問：“怎樣做才能使人民服從呢？”孔子回答說：“ 選拔正直的人，安排的位置在邪惡的人之上，人民便服了；選拔邪惡的人，安排的位置在正直的人之上，人民就不服了。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 【今譯】 孔子說:“人不講信用, 真不知道怎么可以呢！[就好比] 大車上沒有輗, 小車上沒有軏, 它靠什么行走呢？”1子曰：“非其鬼而祭之，諂也?！?【今譯】 孔子說:“不是自己的祖先卻去祭祀它，就是諂媚?！?八佾篇第三孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 【今譯】 孔子談論季氏，說他在家廟的庭院里居然冒用了八佾規(guī)格的樂舞, 這種事如果可以容忍, 那還有什么不可以容忍的呢？子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷?！卑Ч珕柹缬谠孜?。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。宰我回答：“夏朝人用松樹, 商朝用柏樹, 周朝用栗子樹?！笨鬃勇犃艘院? [批評宰我] 說:“已求做過的事不用再說了, 已完成的事不必再勸諫了, 已過去的事不要再去責備追究了。擇不處仁，焉得知？” 【今譯】 孔子說：“居住在有仁德的地方才是美好的。仁者安仁，知者利仁。有仁德的人才能安心于實行仁德, 有智慧的人才能蒃于利用仁德?！?【今譯】 孔子說:“君子關心的是道德教化，小人關心的是鄉(xiāng)土田宅；君子關心的是法度, 小人關心的是實惠?！?【今譯】 孔子說: “不擔憂沒有官職地位, 擔憂的是自己沒有能用以站得住腳的[學問與本領]?！弊釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也?！弊釉唬骸熬佑G于言而敏于行?！?公治長篇第五宰予晝寢。于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。” 【今譯】 宰予白天睡大覺。對于宰予這個人, 何必再譴責他呢？” 孔子又說: “開始時, 我對于人, 是聽了他的話便相信他的行為；現(xiàn)在，我對