【正文】 （這種人）有他不為多，沒他不為少。”（在路上聽到就到處去傳播，這是道德所唾棄的）：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。）：“過而不改，是謂過矣。）：“巧言亂德?！保ɑㄑ郧烧Z，敗壞德行。）：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。十分敬佩孔子，他的一句話都能讓我驚嘆許久，感觸頗多。第二篇：《論語》讀書報告《論語》讀書報告葛捷平人力資源管理學號：10370049 《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》并稱“四書五經”。同時，我也從中獲益匪淺?！墩撜Z》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾?！背姓J現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。我們經常說物以類聚，人以群分。那么什么樣的朋友對我們來說才算是好朋友，好朋友的標準是什么，會給我們的生活事業(yè)帶來什么樣的幫助；什么樣的朋友算是壞朋友，會給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢？《論語》談及交友有非常明確的標準，謂之，益者三友損者三友。友直就是說要為人正直，要坦蕩、剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地，他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣；他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友；友諒，也就是寬容的朋友，其實寬容有的時候是一種美德，他是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責還有一種批評，都不如寬容的力量來得強大。所以寬容的好朋友是我們在失落時需要的關懷，是黑暗中所需要的光明。同時，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢？《論語》告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。第二種叫做友善柔。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競爭激烈，很多時候，機遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯失良機。他們往往會打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時往往你已經付出了慘痛的代價。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標上，只有明確自己的修身養(yǎng)性才是交到好朋友的前提?！墩撜Z》作為我國文化瑰寶，理應得到我們的重視。漢語文章的典范性也源于此，儒家（在春秋戰(zhàn)國時期與墨家對立）創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理，讀完《論語》后，體會頗深，明白了許多大道理。細細品讀《論語》，我們就可以學會如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。這段話代表了《論語》所倡導的一種價值觀念：第一，人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。遺憾是可以放大的，誠如是，那就是泰戈爾所說“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了”。要做到內心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失，這樣才會有開闊的心胸，有坦然的心境，有真正的勇敢。二、“言寡尤，行寡悔”——處世之道隨著科技的發(fā)展，人類社會逐漸步入高速發(fā)展時期，人際關系也越來越復雜，人際關系是每個人必須面對的問題?；蛟唬骸耙缘聢笤梗稳?？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。他不贊成以怨抱怨，也不贊成以德報怨。今天我們都在說避免資源浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。又及，子貢問友?？吹脚笥炎龅貌粚Φ氖拢阋嫘牡貏窀?，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。無論是對朋友還是領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，留一點余地。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣”是孔子的做事方式；“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”是孔子對國家、對社會負責的第一前提?？鬃诱J為做一個君子就要有以下幾個層次上的標準：第一，做一個善良的人。子曰：“君子不憂不懼?！币粋€真正的君子做到了內心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼。一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點。第二，做一個內心完善的善良的人。”就是說，一個人如果成天想的都是自己的小家，自己的小日子，那么這個人就不能夠成為一個真正的君子。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”這樣的一份擔當，后來就演化成了“天下興亡，匹夫有責”。這都說明了君子要胸懷天下，要修身，要有高遠志向。他讓你在此基礎上盡量為社會做更多的事情。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。擇其善者而從之，其不善者而改之”；子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”；1子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。參考書目：《于丹心得》于丹著“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長。書，作為一種歷史悠久的知識載體，穿越了重重時代，以他日漸成熟完善的姿態(tài)展現(xiàn)在一代又一代的世人面前。因為書不僅給了我們生活在世界上的基本知識，更用它本身所承載的智慧影響著我們的立身行事，讓我們學會怎么成為一個人。因此，這些書是人類文明的珍貴財富，是我們引領高尚生活的指路明燈，是我們建筑自身精神文明的良好基石。論及中國之經典，自然要數(shù)儒家寶典《論語》了。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。整本書因為使用文言撰述，因此略顯簡短，然而其中所包含的思想內涵，不僅對很多文化名人產生了深遠的影響，更蓋過了幾千年的歷史，使得中華民族的精神內涵都滲透著濃濃的儒家風度。它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。講到做人，孔子要求是正直磊落，重視“仁德”和重視修養(yǎng)的全面發(fā)展；講到君子人格的塑造，孔子說“君子不器”和君子不黨，君子要重視自我修養(yǎng)，要重視自我修養(yǎng)，要重義避利；關于學習，孔子對學習的態(tài)度,方法，內容和目的都有獨到深刻的睿見，如：追求學問首先在于愛學、樂學，“學而時習之，不亦說乎”，應學“文，行，忠，信”，“學以致用”等等，可謂新穎而又極具意義。主要有教育指導思想，教育的基本方法，教育的基本內容，教育的培養(yǎng)目標，對后世影響極大?？偠灾墩撜Z》涉及到人的自身方方面面，給后世人帶來了巨大的啟迪意義，至今長久不衰。讀后才如獲至寶。具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。為曠古稀世的奇珍寶訓。其書名《菜根譚》，正所謂”咬得菜根,百事可做”也，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經過艱苦磨煉才能獲得”，實在是人生不可缺失的格言寶典。林先生提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，所以，《生活的藝術》就是這么一種味道：曠懷達觀，陶情遣興，浪漫高雅。閱讀其文，真乃美的享受。卡耐基所著，匯集了卡耐基的思想精華和最激動人心的內容，是作者最成功的勵志經典，書的唯一目的就是幫助解決所面臨的最大問題：如何在日常生活、商務活動與社會交往中與人打交道，并有效地影響他人；如何擊敗人類的生存之敵——憂慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。只要不斷研讀本書，相信我也可以發(fā)掘自己的無窮潛力，創(chuàng)造輝煌的人生。語言優(yōu)美凝練，堪稱世界散文和思想史上的傳世瑰寶，自然不可不讀?？上?，讀了，才知道，它是要說服我們讀者：愛情不是一種與人的成熟程度無關，只需要投入身心的感情。思之，似乎哲理十足。它借鑒中外名人早期成長和家庭教育的經驗，廣泛吸收眾多名人家書和教子思想的精華基礎上，通過大量通俗生動的事例和簡明實用的理論，全方位地向讀者展示了理想、信念和愛的人生智慧。