【正文】 越優(yōu)越，群落的結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，組成群落的植物種類越多，相應(yīng)地最小面積就越大。當(dāng)然，其它形式的樣地也同樣有效，有時(shí)甚至效率更高，如樣圓。一般地，群落越復(fù)雜，樣方面積越大，取樣的數(shù)目一般不少于3個(gè)。因工作性質(zhì)不同，樣方的種類很多，可以分為以下幾種：①記名樣方：主要用來計(jì)算一定面積中植物的多度、個(gè)體數(shù)等等。②面積樣方：主要是測(cè)定植物群落所占生境面積的大小，或者各種植物所占整個(gè)群落面積的大小。一般是按照比例把樣方中植物分類標(biāo)記到坐標(biāo)紙上，然后再用求積儀計(jì)算。這些在認(rèn)識(shí)群落的蓋度、顯著度中是不同缺少的。將樣方中地上和地下部分進(jìn)行收獲稱重，研究其中種類植物的地下和地上生物量。④永久樣方：為了進(jìn)行追蹤研究，可以將樣方外圍明顯的標(biāo)記進(jìn)行固定，從而便于以后再在該樣方中進(jìn)行調(diào)查。3 樣帶法 4 樣線法 無樣地取樣法五、實(shí)習(xí)小結(jié)與課堂上枯燥的對(duì)知識(shí)的一味的灌輸相比，實(shí)習(xí)能寓教于樂，寓教于游，讓我們?cè)谟瓮嬷懈玫睦斫?，掌握和運(yùn)用這些知識(shí)，同時(shí)，他還能鍛煉我們大學(xué)生的動(dòng)手能力，獨(dú)立思考能力以及團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等能幫助我們將來在社會(huì)中立足的能力。這次實(shí)習(xí)也使我們初步了解和掌握了生態(tài)學(xué)野外調(diào)查的一些基本方法和一些技巧，培養(yǎng)了我們發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、獨(dú)立解決問題的能力和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，吃苦耐勞的作風(fēng)。第二篇：認(rèn)知生態(tài)學(xué)認(rèn)知生態(tài)學(xué)：認(rèn)知科學(xué)研究的新進(jìn)路武建峰 魏屹東認(rèn)知生態(tài)學(xué)囊括了生態(tài)心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)和行為生態(tài)學(xué)諸多學(xué)科，是一門綜合性、交叉性學(xué)科。這些學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展是認(rèn)知生態(tài)學(xué)得以產(chǎn)生的前提條件。將認(rèn)知看成生物現(xiàn)象“認(rèn)知生態(tài)學(xué)”概念，并將其界定為一門旨在整合認(rèn)知科學(xué)和行為生態(tài)學(xué)的學(xué)科?！墩J(rèn)知生態(tài)學(xué)II》中將認(rèn)知生態(tài)學(xué)界定為一門研究信息的獲取、保存和使用的神經(jīng)元加工過程的學(xué)科，它關(guān)注認(rèn)知的生態(tài)學(xué)和進(jìn)化論——?jiǎng)游镆蕾囉诟鞣N信息與其周遭環(huán)境中物理的和生物的因素發(fā)生相互作用?！案兄笔侵笇h(huán)境信息翻譯為神經(jīng)元表征；“學(xué)習(xí)”是指獲取和保存關(guān)于新信息的神經(jīng)元表征；“工作記憶”包括一套短期活躍的神經(jīng)元表征；“注意”是指隨時(shí)被激活的神經(jīng)元表征；“長(zhǎng)時(shí)記憶”由先前獲取信息的被動(dòng)的、存儲(chǔ)的表征構(gòu)成；“決策”涉及在給定的相關(guān)環(huán)境特征和經(jīng)歷的可利用的信息情況下，行為主體所做出的一種決定行為。從中可以看出，認(rèn)知科學(xué)的研究從將認(rèn)知看成一種邏輯處理過程轉(zhuǎn)向?qū)⒄J(rèn)知看成一種生物現(xiàn)象。它使認(rèn)知的研究更全面、更具體、更深刻。認(rèn)知生態(tài)學(xué)產(chǎn)生的背景關(guān)于認(rèn)知生態(tài)學(xué)產(chǎn)生的背景可以歸結(jié)為兩個(gè)方面。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)興起于20世紀(jì)五六十年代，旨在研究大腦的信息處理機(jī)制。前者以“計(jì)算機(jī)”為隱喻，主張認(rèn)知過程是信息加工和符號(hào)操作過程，其方法論基礎(chǔ)是比擬和推演；后者以“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”為隱喻，主張認(rèn)知是相互連接的神經(jīng)元的相互作用。以這種方法論為指導(dǎo)，雖然認(rèn)知心理學(xué)在一段時(shí)間內(nèi)取得了豐碩的成果，但是隨著認(rèn)知科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)于20世紀(jì)80年代陷入了危機(jī)。具體表現(xiàn)在心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室研究因其嚴(yán)格的可控制操作要求，導(dǎo)致完全忽略甚至拒斥主體認(rèn)知所處的外界環(huán)境因素和表現(xiàn)在主體自身之上的情緒、愿望、需要、興趣等主觀因素，使得其研究成果的現(xiàn)實(shí)推廣受到了嚴(yán)重的制約和限制。對(duì)于人性的許多方面，基于計(jì)算機(jī)分析的計(jì)算機(jī)隱喻并不恰當(dāng)，并且心智的計(jì)算理解對(duì)人的情感性和非理性方面并沒有任何啟發(fā)性”。20世紀(jì)七八十年代，生態(tài)學(xué)作為一門生物科學(xué)領(lǐng)域中的子科學(xué)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，并漸趨成熟。生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象是生物個(gè)體、生態(tài)系統(tǒng)、種群，主要研究有機(jī)體與其環(huán)境之間相互作用的規(guī)律，以描述性分析為方法，將生態(tài)學(xué)的研究路徑和分析方法納入認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域成為大勢(shì)所趨。與此同時(shí)，在生態(tài)學(xué)方法的普遍推廣之下，心理學(xué)領(lǐng)域中出現(xiàn)了許多新學(xué)科，如生態(tài)心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)和行為生態(tài)學(xué)等。Gibson認(rèn)為動(dòng)物和人類都處于與環(huán)境相互關(guān)聯(lián)的一個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中，因此為了充分說明行為，必須研究行為發(fā)生的環(huán)境。”Barker在其《生態(tài)心理學(xué)》（1986）中指出：人類行為從根本上講都是境遇性的，換言之，你不可能對(duì)人類行為做出預(yù)測(cè)，除非你知道他所處的環(huán)境、情境等。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為人與環(huán)境之間是彼此獨(dú)立、分離的關(guān)系，而生態(tài)學(xué)路徑則認(rèn)為人的行為與其所處的環(huán)境之間是相互依賴而非孤立的關(guān)系。進(jìn)化心理學(xué)是運(yùn)用進(jìn)化理論來研究人的心理及其工作機(jī)制的心理學(xué)科，是進(jìn)化論生物學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的整合，它主張將人類的心理屬性看做長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果。它將認(rèn)知與其所處環(huán)境中的各個(gè)要素看成一張相互依賴、相互作用的關(guān)系網(wǎng)。因此，認(rèn)知現(xiàn)象的研究必須充分考慮到其所處的各種環(huán)境因素，因?yàn)樗鼈兪钦J(rèn)知過程得以展開和運(yùn)行的平臺(tái)。認(rèn)知生態(tài)學(xué)將實(shí)驗(yàn)室心理學(xué)家、神經(jīng)科學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家有效地結(jié)合在一起，為認(rèn)知科學(xué)的研究提供了一條嶄新的道路。在這種意義上，認(rèn)知生態(tài)學(xué)也就是認(rèn)知語境論。認(rèn)知是依賴于語境并受語境制約和規(guī)定的，人的認(rèn)知研究必須充分考察其所處的語境。語境作為一種活生生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，在實(shí)驗(yàn)室中是無法復(fù)制和還原的，因此它比傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室可控操作性研究更具有前景性；語境化研究在廣度、深度上比生態(tài)學(xué)研究路徑更具有優(yōu)勢(shì)，更具有解釋力和推廣性，它是生態(tài)學(xué)研究路徑進(jìn)一步的深化和拓展；語境論在方法論上具有強(qiáng)大的整合性和綜合性，能夠?qū)崿F(xiàn)多元理論和多元方法的多元性整合，因而具有較強(qiáng)科學(xué)性和啟示性，能不斷推進(jìn)人的認(rèn)識(shí)向前發(fā)展和完善。（作者單位：山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院）鏈接認(rèn)知生態(tài)學(xué)研究動(dòng)態(tài)第一本以認(rèn)知生態(tài)學(xué)冠名的專著是由著名生物學(xué)家杜卡斯（Reuven Dukas）于1998年編輯出版的《認(rèn)知生態(tài)學(xué)：信息加工和決策的進(jìn)化生態(tài)學(xué)》。杜卡斯將認(rèn)知刻畫為一種關(guān)于信息的獲取和操縱的神經(jīng)元加工過程。從生態(tài)學(xué)的角度來看，人腦是從處理信息的更為簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)中逐步進(jìn)化而來的。杜卡斯于2009年再度編輯出版了《認(rèn)知生態(tài)學(xué)II》，搜集和整合了當(dāng)前認(rèn)知生態(tài)學(xué)領(lǐng)域中的最新研究成果，為我們進(jìn)一步展現(xiàn)了認(rèn)知生態(tài)學(xué)研究的最新進(jìn)展。它將認(rèn)知研究指向認(rèn)知生態(tài)系統(tǒng)中各種生態(tài)要素間的相互依存之網(wǎng)。它們分別是吉布森（Gibson）的生態(tài)心理學(xué)、貝特森（Bateson）的心靈生態(tài)學(xué)和蘇維埃的文化歷史活動(dòng)理論（Soviet culturalhistorical activity theory）。例如，生態(tài)心理學(xué)家吉布森和巴克（Roger ）都主張并強(qiáng)調(diào)行為研究的“真實(shí)環(huán)境”（real world），反對(duì)實(shí)驗(yàn)室中人為制造的環(huán)境，主張走出實(shí)驗(yàn)室，強(qiáng)調(diào)行為主體所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、社會(huì)語境、情境、背景等因素的影響作用。他有句著名的格言：“重要的不是腦袋中有什么東西，而是腦袋在什么東西之中。換言之，你不可能對(duì)人類行為做出預(yù)測(cè)，除非你知道他所處的環(huán)境、情境等。因此，我們可以斷言：認(rèn)知生態(tài)學(xué)的研究勢(shì)必將成為認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域中的重要組成部分。野生動(dòng)物的種群動(dòng)...受脅物種的保護(hù)與拯救技術(shù)、引種與重引入技術(shù)、野生動(dòng)物的危害與控制技術(shù)、野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)管理、野生動(dòng)物園...第三篇：生態(tài)學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告生態(tài)學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告一、前言通過一學(xué)期的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》學(xué)習(xí)，我們已初步掌握了環(huán)境生態(tài)學(xué)的一些理論知識(shí)，對(duì)環(huán)境生態(tài)學(xué)的研究?jī)?nèi)容、發(fā)展趨勢(shì)和方法也有了一定的認(rèn)識(shí)。二．實(shí)習(xí)目的（包括組成、關(guān)鍵種、優(yōu)勢(shì)種等方面的信息）；；、植被的類型及其特點(diǎn)、群落的物理結(jié)構(gòu) ，為林學(xué)、森保、