【正文】 王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生 11孫權(quán)喻呂蒙讀書初權(quán)謂呂蒙曰卿今當(dāng)涂掌事不可不學(xué)蒙辭以軍中多務(wù)權(quán)曰孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶但當(dāng)涉獵見往事耳卿言多務(wù)孰若孤孤常讀書自以為大有所益蒙乃始就學(xué)及魯肅過尋陽與蒙論議大驚曰卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙蒙曰士別三日即便刮目相待大兄何見事之晚乎肅遂拜蒙母結(jié)友而別初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。到等魯肅經(jīng)過尋陽時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。12陸游筑書巢吾室之內(nèi)或棲于櫝或陳于前或枕籍于床俯仰四顧無非書者吾飲食起居疾病呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱賓客不至妻子不覿而風(fēng)雨雷雹之變有不知也間有意欲起而亂書圍之如積槁枝或至不得行則輒自笑曰此非吾所謂巢者耶乃引客就觀之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也?？褪疾荒苋?，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！譯文：我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的?？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道?？腿碎_始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實(shí)啊，這像鳥窩。言：“讀書百遍，其義自見?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！币馑际牵骸白x書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了?！倍稣f：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’。” 14匡衡鑿壁借光匡衡勤學(xué)而無燭鄰居有燭而不逮衡乃穿壁引其光發(fā)書映光而讀之邑人大姓文不識家富多書衡乃與其傭作而不求償主人怪問衡衡曰愿得主人書遍讀之主人感嘆資給以書遂成大學(xué)匡衡,字稚圭，匡衡勤學(xué)而無燭。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報(bào)酬?！敝魅松顬楦袊@，資助他學(xué)習(xí)。15為人大須學(xué)問（唐）太宗謂房玄齡曰:為人大須學(xué)問朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書比來四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書卷,使人讀而聽之君臣父子,政教之道,共在書內(nèi)古人云不學(xué),墻面,蒞事惟煩不徒言也卻思少小時(shí)行事大覺非也（唐）太宗謂房玄齡曰:“為人大須學(xué)問。比來四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書卷,使人讀而聽之。古人云：‘不學(xué),墻面,蒞事惟煩。卻思少小時(shí)行事，大覺非也。我過去因?yàn)樵S多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書里。’不只是說說，回想年輕時(shí)的處事行為，很是覺得不對。在西洛時(shí)嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也?！弊g文：錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什么嗜好。所以從未把書放下片刻?！蔽乙虼藢χx絳說：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上?！?17林逋論學(xué)問學(xué)者之問也不獨(dú)欲聞其說又必欲知其方不獨(dú)欲知其方又必欲為其事而以既問于師又辯諸友為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)蓋學(xué)以學(xué)為人也問以問所學(xué)也既為人則不得不學(xué)既學(xué)之則不容不問學(xué)者之問也，不獨(dú)欲聞其說，又必欲知其方：不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問以問所學(xué)也。譯文：求學(xué)的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了解方法，還要實(shí)踐師長所教誨的事。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。18歐陽修誨學(xué)玉不琢不成器人不學(xué)不知道然玉之為物有不變之常德雖不琢以為器而猶不害為玉也人之性因物則遷不學(xué)則舍君子而為小人可不念哉玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？ 譯文：(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會懂得道理。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。亡歿之后,不得葬于大塋之中不從吾志,非吾子孫共三十七字其下押字又云:仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世又十四字珙者,孝肅之子也包孝肅公家訓(xùn)云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家。不從吾志,非吾子孫。其下押字又云:“仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。珙者,孝肅之子也。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代。在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來曉喻包家后代子孫。包珙，就是包拯的兒子。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。譯文：曾子的妻子要到集市去，她的孩子邊跟著她邊小聲哭，母親對他說：“你回去，等我回家后殺豬給你吃。”曾子說：“孩子是不能和他隨便開玩笑的。如今你欺騙他，這就是教他學(xué)會欺騙?！痹佑谑蔷桶沿i煮了。（一）教子不欺曾子之妻之市，其子隨之而泣。”妻 適 市來，曾子欲捕彘殺之?！痹釉唬骸?嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。 ①曾子之妻 之 市 之：到 ②妻 適 市來 適：往、到 ③ 特 與嬰兒戲耳 特：只不過 2．翻譯劃線的句子 顧反，為女殺彘。3．給“曾子曰”一段話斷句，并翻譯。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。母欺子，子而不信其母，非以成教也。孩子沒有知識，等著向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教誨。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。（二）臧孫行猛政臧孫行猛政，子貢非之 ,曰：“ 獨(dú)不聞子產(chǎn)之相鄭乎推賢舉能抑惡揚(yáng)善有大略者不問其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛。其生也見愛，死也可悲！” 1．給第一處畫線句子斷句并加以翻譯。翻譯： 難道沒有聽說過子產(chǎn)作鄭國相的事嗎？推舉品德高尚的人，提拔才能出眾的人，壓制邪惡，褒揚(yáng)善行；對有杰出謀略的人不去計(jì)較他的缺點(diǎn)，對有深厚德行的人不去指責(zé)他的小毛病；家家富裕，人人充足，監(jiān)獄卻空閑了起來。（三）知人善任子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。鄭國將有諸侯之事②子產(chǎn)乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對賓客。《左傳②諸侯之事：諸侯之間的重大政治活動。答：子產(chǎn)管理政事，總是選擇有能力的人加以任用。斷句：鄭國將有諸侯之事，子產(chǎn)乃問四國之為于子羽，且使多為辭令。而告馮簡子，使斷之。翻譯：鄭國將有諸侯之間重大政治活動的時(shí)候，子產(chǎn)就向子羽詢問四周鄰國所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動。然后把計(jì)劃告訴馮簡子，讓他參與決斷。4．這段文字說明了什么道理？答：這個(gè)故事說明如果知人善任，善于調(diào)動大家的積極性，辦事就很少會遭到挫折和失敗。宮之奇 諫 而不聽，出，謂其子曰：“虞將亡矣！唯忠信者能留外寇而不害。既不忠信，而留外寇，寇知其釁②而歸 圖 焉?！币云滏邰圻m西山?！秶Z②釁：破綻，弱點(diǎn)。1．解釋文中加點(diǎn)的字詞：①宮之奇 諫 而不聽 諫：勸告 ②寇知其釁而歸 圖 焉 圖：圖謀 ③吾不去，懼及焉 及：累及 2．為第一處劃線句斷句，并翻譯。今君施其所惡于人，暗不除矣；以賄滅親，身不定矣。翻譯：識破對方的詭計(jì)來（與其周旋）應(yīng)付他們，叫作忠；堅(jiān)持自身的人格來行事叫作信。一個(gè)國家沒有忠就不能生存，沒有信就不能穩(wěn)固。（五）齊人說靖郭君靖郭君將城薛，客多以諫?！饼R人有請者曰：“臣請三言而已矣！益 一言，臣請烹。客趨而進(jìn)曰：“海大魚。君曰：“客有于此?！本唬骸巴?，更 言 2 之?！本唬骸吧??！稇?zhàn)國策”一句。3．?dāng)嗑洌壕宦劥篝~乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。君長有齊蔭，奚以薛為？ 翻譯：您沒聽說過海里的大魚嗎？用網(wǎng)不能逮住它，用鉤不能牽住它，一旦跳蕩離開了海水，螞蟻就可以稱心如意的把它吃掉了。您如果能長久的有齊國的保護(hù)，還要小小的薛城做什么呢？ 4．請說一說這段文字的主旨。（六）中山君饗士中山君 饗 都士，大夫司馬子期在焉。有二人挈戈而隨其后者，中山君 顧 謂二人：“子奚為者也？”二人對曰：“臣有父，嘗餓且死，君下壺餐 餌 之。39?！敝猩骄叭欢鰢@曰：“ 與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國以一壺餐得士二人。中山策》 1．解釋文中加點(diǎn)詞語： ①中山君饗都士 饗：宴請 ②中山君亡 亡：逃亡 ③中山君顧謂二人 顧：回頭 ④君下壺餐 餌 之 餌：給吃 2．翻譯第一處劃線的句子： 中山有事，汝必死之答：如果中山國有了急難，你們一定要為它效死力。斷句：與不期眾少，其于當(dāng)厄；怨不期深淺，其于傷心。翻譯：給人東西不在于多少，應(yīng)該在他災(zāi)難困苦的時(shí)候（給予幫助）；怨恨不在于深淺，重要的是不要使人傷心。4．中山君的感嘆說明了什么？答：說明兩點(diǎn)：一是怨恨不在大小，任何時(shí)候都不要做使人怨恨的事；二是要急人之難，在別人困難的時(shí)候給以幫助才是最可貴的。五月，至于城麇。出與楚師戰(zhàn)敗穿封戌囚皇頡公子圍與之爭之。伯州犁曰：“請問于囚。伯州犁曰：“所爭，君子也，其何不知！” 上 其手，曰：“夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。誰 獲 子？”囚曰：“ 頡遇王子弱焉。襄公二十六年》 1．解釋文中加點(diǎn)字詞：①鄭皇頡戍之 戍：守衛(wèi) ② 正于伯州犁 正：評定是非 ③ 上 其手，曰 上：向上，這里指抬高 ④誰 獲 子 獲：俘虜 2．為第一處畫線部分?jǐn)嗑洳⒎g。穿封戌囚皇頡，公子圍與之爭之。穿封戌抓住了皇頡，公子圍和他爭奪這個(gè)俘虜。答 ：我是碰上王子才打了敗仗的。從文中內(nèi)容判斷，請說說這個(gè)成語的含義。（八）子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。豈不遽止，然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不 克 救也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之 信 可事也。若果行此，其鄭國實(shí)賴之，豈唯二三臣？”仲尼聞是語也，曰：“以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不 信 也。襄公三十一年》注：子產(chǎn)，名公孫僑，子產(chǎn)是他的字。然明，鄭國大夫，名蔑。1．解釋文中加點(diǎn)字詞：①我聞忠善以損怨 損：減少，消除 ②吾不 克 救也 克：能 ③知吾子之信可事也 信：的確 ④吾不信也 信：相信 2．為第一處畫線部分?jǐn)嗑洳⒎g。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。他們認(rèn)為好的，我們就推行它，他們憎惡的，我們就改正它。答：不如稍微疏通，使河水疏導(dǎo)；不如我聽到（這些意見），把它們當(dāng)作藥物啊。（九）曾參殺人（甘茂曰：）“昔者曾子 處 費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。曾子之母曰：‘吾子不殺人?？椬匀?。39。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。其母懼，投杼逾墻而 走。今臣之賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不適二三人，臣恐王為臣之投杼也?！庇谑桥c之盟于息壤。秦策二》 1．解釋文中的加點(diǎn)字：（1）昔者曾子處費(fèi) 處：在，住在（2）投杼逾墻而走 走：逃跑 2．為第一處劃線部分?jǐn)嗑洳⒎g。翻譯：憑著曾參的賢德，和他母親對他的信任，有三個(gè)人懷疑他，就連慈愛的母親都不相信他了。（十）襄子飲酒趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：“我 誠 邦士也?！毕遄討?，謂優(yōu)莫曰：“然則吾亡乎？”優(yōu)莫曰：“不亡。劉向《新序斷句：紂之亡也，遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡？翻譯：桀紂之所以滅亡，是因?yàn)橛龅搅松虦?、周武王那樣的賢君，現(xiàn)在天下都是夏桀王，而您是商紂王，桀紂同時(shí)存在，怎能互相滅亡呢？第四篇：文言文斷句文言文斷句[教學(xué)目標(biāo)] 掌握文言文斷句的方法?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（d242?，F(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號是“句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)符號給古書斷句也可以叫斷句讀。這段文字很簡單：“舜何人也予何人也有為者亦若是”。二、舜何人也？予何人也？有為者亦若是。四、舜何？人也；予何？人也。這段話到底該如何標(biāo)點(diǎn)？(貢樹銘《郭沫若的試題》，載2001年第4期《咬文嚼字》)［評介：原文出自《孟子作者給出的參考答案是第四種。有作為者也應(yīng)該像他那樣。句讀不通，難解真意。］ ◇「石室詩史」 趙元任施氏，嗜獅，誓食十獅，施時(shí)時(shí)適市視獅。施視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世，施拾是十獅尸，適施石室。施始試食十獅尸，食時(shí)，始識是十獅尸實(shí)十石獅。三．?dāng)嗑?總結(jié)方法 ○齊景公謂子貢曰：“子誰師？”曰：“臣師仲尼?！惫唬骸捌滟t何若？”對曰：“不知也?！?答案：（2分）今謂天高，無少長愚智皆知高，高幾何？皆曰不知也，是以知仲尼之賢而不知其奚若。注意：抓主謂賓進(jìn)行斷句。例：帝與共論朝臣微觀其意“朝臣”是“論”的賓語，當(dāng)屬上，不能作“觀”的主語，即此處標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為“帝與共論朝臣，微觀其意”，而不能斷成“帝與共論，朝臣微觀其意”。但這里“之”是圖的賓語，應(yīng)屬上，即此處應(yīng)斷為“方且圖之，后弘被引見”，而不能斷為“方且圖，之后弘被引見”?；⒆陨缴蟻恚瑡D人倉皇沉水避之。虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一懼；而兒癡，竟不知怪。意（料想）虎之食人，必先被之以威；而不懼之人，威亦無所施歟！譯文: 有個(gè)婦女把二個(gè)小孩放在沙灘上自己在水邊洗衣服．有只老虎從山上跑下來，婦女急忙跳到水中躲避老虎，兩個(gè)小孩卻仍在沙灘上嬉戲，老虎看了很久，甚至用頭去觸碰小孩子，大概是老虎害怕了吧，而小孩子懵懂無知，竟然不以為怪．我想老虎吃人一定要先用虎威震懾，可是遇到不怕老虎的人威無處施加．○人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人雖生與死之鬼何異余嘗見未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一間耳答案:人之生斯世也，但知以已